高中语文必修三二三单元知识点归纳

第三单元文言常识一、找出下列句子中的通假字，并解释。直不百步耳。 则无望民之多于邻国也。 颁白者不负戴于道路矣。輮以为轮。 虽有槁暴。 涂有饿殍而不知发。君子生非异也。 则知明而行无过矣。 秦有余力而制其弊。合从缔交。 威振四海。 陈利兵而谁何。始皇既没。 而倔起阡陌之中。 所以传道受业解惑也。赢粮而景从。 或师焉，或不焉。二、解释下列句中加点的古今异义词的古义和今义。河内凶，则移其民于河东。 弃甲曳兵而走。是使民养生丧死无憾也。 五十者可以衣帛矣。然而不王者，未之有也。 王无罪岁，斯天下之民至焉。金就砺则利。 君子博学而日参省乎已。用心一也。 蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者。 流血漂橹。以为桂林、象郡。 赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 古之学者必有师。吾从而师之。 是故无贵无贱，无长无少。今之众人，其下圣人也亦远矣。 师道之不传也久矣。小学而大遗。 弟子不必不如师三、解释下列加点词在句子中的意义数：数口之家，可以无饥矣（几。若干）发：涂有饿莩而不知发（打开） 数罟不入洿池（密）发闾左谪戍渔阳九百人（派遣） 愿令得补黑衣之数（数目）百发百中（发射） 扶苏以数谏故（屡次）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）直：直不百步耳，是亦走也（只，不过）兵：非我也，兵也（兵器） 中通外直，不蔓不枝（不弯曲） 穷兵黩武（军事力量） 系向牛头充炭直（通“值”价钱） 必以长安君为质，兵乃出（军队） 草木皆兵（兵士）胜：不违农时，谷不可胜食也（尽）焉：寡人之于国也，尽心焉耳矣（语气助词） 驴不胜怒，蹄之（能承受） 王无罪岁，斯天下之民至焉（兼词，于此） 此所谓战胜于朝廷（胜利） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）绝：假舟楫者，非能水也，而绝江湖（横渡） 强：蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大，强健） 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔断） 挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓） 以为绝妙（到了极点） 策勋十二转，赏赐百千强（有余） 佛印绝类弥勒（非常） 乃自强步，日三四里（读qing，竭力，勉强） 忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）假：君子生非异也，善假于物也（利用）望：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（向远处看） 以是人多以书假余（借） 日夜望将军至，岂敢反乎（盼望、希望） 乃悟前狼假寐，盖以诱敌（不真，假装）先达德隆望尊（名望） 七月既望（月圆之时，农历每月十五日）闻：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）制：廉颇、赵奢之伦制其兵（统帅、指挥） 博闻强志（见闻、知识）秦有余力而制其弊（控制、制伏） 不能称前时之闻（声誉、名声）乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）亡：追亡逐北，伏尸百万（逃跑的士兵）利：因利乘便，宰割天下（有利的形势）秦无亡矢遗鏃之费（丢失） 信臣精卒陈利兵而谁何（锋利）吞二周而亡诸侯（使灭亡） 有蒋氏者，专其利三世矣（好处）河曲智叟以应（通“无”，没有）固：秦孝公据崤函之固（险固的地势）度：内立法度，务耕织，修守战之具（规章制度）固国不以山溪之险（巩固） 试使山东之国与陈涉度长絜大（计算）汝心固之，固不可彻（固执） 万里赴戎机，关山度若飞（越过）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来） 平心而度之，吾果无一失乎（揣度）传：师道之不传也久矣（流传） 乎：其闻道也亦先乎吾（相当“于”）六艺经传皆通习之（古代解释经书的著作）夫庸知其年之先后生于吾乎（表反问语气）从：惑而不从师（跟随）所以：所以传道受业解惑也（用来的） 见渔人，乃大惊，问所从来（自）圣人之所以为圣（的原因）师：道之所存，师之所存也（老师）于：师不必贤于弟子（比，引出比较对象）于其身也，则耻师焉（从师）而耻学于师（向，引出动作对象）吾师道也（学习）不拘于时（被，引出动作主动者）师必退（军队）其皆出于此乎（在，引出动作的处所）四、指出下列加点词的词类活用情况并解释。填然鼓之（鼓： 树之以桑（树： 五十者可以衣帛矣（衣：谨庠序之教（谨： 然而不王者（王： 狗彘食人食而不知检（食：非能水也（水： 君子博学而日参省乎已（日： 輮以为轮（輮： 用心一也（一： 上食埃土，下饮黄泉（上、下： 履至尊而制六合（履：序八州而朝同列（序： 朝： 子孙帝王万世之业也（帝王： 内立法度（内： 然陈涉瓮牖绳枢之子（瓮、牖： 绳、枢： 席卷天下，包举宇内，囊括四海（席、包、囊： 秦孝公据崤函之固（固：尊贤而重土（重： 天下云集响应（云、响： 赢粮而景从（景：而天下诸侯已困矣（困： 外连衡而斗诸侯（外： 斗： 流血漂橹（漂：吞二周而亡诸侯（亡： 却匈奴七百余里（却： 以愚黔首（愚：遂并起而亡秦族矣（亡： 会盟而谋弱秦（弱： 约从离衡（离： 以弱天下之民（弱： 吾师道也（师： 师道之不传也久矣（师： 传道受业解惑也（惑： 是故圣益圣（圣： 愚益愚（愚： 则耻师焉（耻： 吾从而师之（师： 孔子师郯子（师： 五、指出下列句子的文言句式然而不王者，未之有也。 申之以孝悌之义。 颁白者不负戴于道路矣。 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之，而寒于水。 蚓无爪牙之利，筋骨之强 身死人手，为天下笑者，何也？ 句读之不知，惑之不解 师不必贤于弟子 其闻道也亦先乎吾 六、课文要点分析1、孟子：战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。孟子是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。2、寡人之于国也：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟，节奏感很强：文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。3、荀子：战国时著名思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。劝学为代表作。4、劝学：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。本文最大的特色是以喻明理的论证艺术。文中一共有20个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考。（1）设喻方式多样：正面设喻：“青出于蓝”、“輮以为轮”等；正反设喻：“锲而不舍”与“锲而舍之”等；反复设喻：“登高而招”、“顺风而呼”等。（2）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将道理隐含于比喻之中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。作者从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的？（1）从学习的意义方面论述，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能提高自己，改变自己。（2）从学习的作用方面论述，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子天赋与他人没有什么不同，但他善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。（3）从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，的要专心致志。5、贾谊，西汉初期著名的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如论积贮疏过秦论等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以鹏鸟赋吊屈原赋为代表。6、过秦论：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。作者认为秦朝灭亡的原因是什么？怎样来论证的？作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。7、韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。8、师说：“说”是古代一种议论文体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是说说关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。第二单元文言常识一、找出下列句子中的通假字，并解释。1、所守或匪亲。二、解释下列句子中加点的古今异义词的古义或今义以手抚膺坐长叹（古义： 今义： ）丛菊两开他日泪（古义： 今义： ）无边落木萧萧下（古义： 今义： ）明年秋，送客湓浦口。（古义： 今义： ）因为长句，歌以赠之。（古义： 今义： ） 老大嫁作商人妇。（古义： 今义： ）朝来暮去颜色故。（古义： 今义： ）凄凄不似向前声。（古义： 今义： ）三、解释下列加点词在句子中的意义言：感斯人言（话语）为：因为长句（写）凡六百一十六言（字） 初为霓裳后六么（弹奏） 自言本是京城女（说） 为君翻作琵琶行（为，替）命：遂命酒（吩咐）暂：凝觉不通声暂歇（短暂） 命曰琵琶行（取名） 如听仙乐耳暂明（顿时，忽然）语：琵琶声停欲语迟（说话）转：砯崖转石万壑雷（使转动） 今夜闻君琵琶语（曲）却坐促弦弦转急（更，越） 幽：别有幽愁暗恨生（深沉）暗：寻声暗问弹者谁（轻声地）幽咽泉流冰下难（形容隐晦，不畅达）别有幽愁暗恨生（隐藏的）野芳发而幽香（清幽幽的）偏听则暗（糊涂，愚昧）至于幽暗昏惑而无物以相之（昏暗）可：畏途巉岩不可攀（可以） 此情可待成追忆（难道，哪能）四、指出下列加点词的词类活用情况并解释使人听此凋朱颜（凋：使动用法，使凋谢。）猿猱欲度愁攀援（愁：为动用法，为发愁）侧身西望长咨嗟（西：名词作状语，向西）砯崖转石万壑雷（砯：名词用作动词，冲击。转：使动用法，使滚动。）玉露凋伤枫树林（凋伤：使动用法，使凋落衰败。）闻舟中夜谈琵琶声(夜：名词用作状语，在夜里。)遂命酒（酒：名词用作动词，摆酒席。）歌以赠之（歌：名词用作动词，作诗。）商人重利轻别离（重、轻：形容词用作动词，看重，轻视。）五、指出下列句子的文言句式难于上青天（状语后置）感斯人言（被动句）转徙于江湖间（状语后置）尝学琵琶于穆、曹二善才。（状语后置）六、要点选析1、李白，盛唐诗人，字（太白），号（青莲居士）。现存诗歌九百多首，人称（诗仙）。他的诗歌想像丰富奇特，风格雄健奔放，色彩瑰丽，语言清新自然，是继屈原之后的伟大的（浪漫主义）诗人。杜甫曾称赞他“笔落惊风雨，（诗成泣鬼神）。”2、蜀道难是乐府旧题，大约作于742年。诗歌着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川形势，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。末段寄寓了对蜀中军阀可能割据叛乱的隐忧，意在警戒当局者在形式险要之处应当好好地用人防守。诗歌句式以七言为主，杂以其他长短句。3、杜甫，字（子美），后世称为（杜工部）。他生活中唐朝由盛而衰的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经战乱，因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称（“诗史”），代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。其诗形成了特有的（沉郁顿挫）的风格，他被后人称为（“诗圣”）。4、秋兴八首（其一）：这是一首七言律诗。诗歌通过对巫山巫峡萧瑟的秋景的描写，引发对国家盛衰和个人身世的感叹，抒发了作者忧国思乡之情和孤独寂寞之感。咏怀古迹（其三）：咏怀古迹是杜甫以夔州或夔州附近有遗迹的五位古人（宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信）的身世遭遇为材料，发掘古人的情愫，抒发自己的感慨。本诗借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来书写自己的情怀。登高：诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高远望，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。诗中有对漂泊生涯的感叹，有对老弱多病的嗟伤，但也有对自然的热爱，对生命的执着。让人感受到诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀。此诗被后人推崇为“古今七言律第一”。5、白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。新乐府专门“刺美见事”，“歌诗合为事而作”，所以作者的新乐府50首全都列入“讽喻诗”，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种种罪行，反对穷兵黩武，为妇女鸣不平，具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作有秦中吟、新乐府。6、琵琶行：原作琵琶引，是一首叙事诗。诗歌借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在写作上，虽为叙事诗，但具有相当浓厚的抒情成分。特别是琵琶女弹奏琵琶的一段，由于作者精通音乐，运用细致生动的艺术语言，描写