高考语文专题复习论述类文本教学案1苏教版.doc

课题论述类文本：理解文中重要概念的含义总课时数第 节教学目标1、掌握此类考点的相关知识； 2、抓住语境正确理解重要概念，并准确表述教学重难点抓住语境正确理解重要概念，并准确表述教学参考授课方法点拨法，讨论法教学辅助手段多 媒 体无专用教室无教学过程设计教学二次备课一、 考点分析江苏考纲规定：“重要概念指准确把握文意时必须理解的概念。要注意这些概念在文中的具体含义。”“理解文中重要概念的含义”是现代文阅读的基础，是理解文意的前提。1“文中重要概念的含义”指要解释的词语在具体的语言环境中体现出来的、具体而动态的、和字典义有着某种联系的意义。2“文中”是指具体的语言环境，包括两个层面：一是整体文章的词语理解，一是具体语言环境的词义。一个概念在一定的语言环境中，受上下文的影响，会有一定的临时的具体的意义。3“重要概念”有下列内容：(1)体现作者意图、立场观点，表现文章主题思想的词语；(2)对文章结构起总领、照应或过渡作用的词语；(3)表现作者感情倾向的词语；(4)反映深层次含义的含蓄的词语；(5)作者反复强调的词语；(6)有修辞作用的词语；(7)有特殊指代义的词语；(8)概括性极强的词语。学生明确考情及考纲方法规律总结教学过程设计教学二次备课二、理解方法：1对概念的理解要以准确判断的本质属性为基础 ，一般的，要理解的概念在材料中一定会用一定的篇幅进行说明的。解题的关键是要弄清楚概念的内涵，把握住概念的本质属性。2. 联系具体语境理解：具体的语言环境，主要包括两方面：一是指对文章全局的“整体把握” (大语境)；二是指结合词语所在的上下文来理解词语 (小语境)。在理解概念时，这两种“语境”同时起作用。一个词语在语言中不是孤立存在的，总是与其他词语组成句子表达某种意思；反过来看，上下文中总是或多或少、或隐或显地包含这个词语的意思，或制约这个词语的含义。解题时要有整体观念，认真理解语境，把握上下文的意思。另外，由于汉语词语的多义性，在不同的文章、句子中就会表达不同的意义三：练习：中国文人的舟居情节16、请根据文章第二段阐释“高蹈世界”的含义四、课堂小结讨论后展示答案分析不足课外作业巩固做题方法教 学 小 结论述类文本：理解文中重要概念的含义学案一、例：(2010江苏卷)阅读下面的文章，完成1517题。谈静 朱光潜人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。17作者所说的“静趣”的含义是什么？思维导引想要准确理解“静趣”的含义，首先要找出答题的区域，找出相关语句，筛选、提取、整合信息。作者在第4段中说“领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味”“所谓静，便是指心界的空灵”“能领略静中趣味的人”“在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来”，抓住了这些关键句，再用精练的语句表述出来即可。参考答案：“静趣”是指心界的空灵(或“摆脱物界的喧嚷”)，在悠然遐想中获得无穷妙悟。解题指津论述类文本阅读中重要概念的含义，是指在特定的语境中的词语含义，与一词多义不同，它的含义是不固定的，是在具体语境中临时生成的，离开了具体的语言环境，其意义就不存在。因而，要分析其在文中的含义，必须把握它所处的具体语言环境，然后再推断、确定词语在文中的不同含义。对文中重要概念要作词性分析，以确定答案表述和试题要求理解的词语在结构性质上一致。如果试题要求解释的词语是名词(名词短语)、动词(动词短语)，拟写答案要用相应的短语来表述；如果是形容词，则要从该词所表现的事物的性质特点方面考虑，结合具体内容作出解释；如果是副词，则要根据副词的类型(情态、语气、范围、频率等)，结合上下文进行阐述二、练习中国文人的舟居情结 丁国强舟外观质朴而无饰，以空虚以受盈，不滞于物，从流飘荡。故历代文人名士，对舟船情有独钟。他们要是对现实生活不满，想遁世隐逸，耽乐于山水之间，作逍遥优游，多半是买舟而往，有着一种舟居情结。舟是中国士人人生政治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。被尘世种种外物所扰的文人墨客们乘着它便进入了一种与世无争的“高蹈世界”。因此，具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿，在和大自然的和谐相处中，寻找心灵的寄托。只有身居五湖的扁舟之中，士子们那颗飘泊不定的心才能得到暂时的安顿与止泊，进而达到了物我交融的艺术境界。温一壶酒，驾一叶舟，在扁舟轻凌中扣舷而歌，邀明月为伴，与清风同行，乘兴而发，兴尽而归，小舟就像一片轻轻的苇叶，飘悠在诗人的心海上，心之真情，便是生之逍遥。庄子列御寇云：“饱食而遨游，泛若不系之舟。”庄子以舟船自由地在水上飘荡来比喻圣人无系人物，无为物役而作逍遥游的状态。人与物同化，失去了世俗之心，忘却了功名利禄，体悟到一种忘我的自由感和精神愉悦，达到了自适其性的精神境界，从而展现了生命的真我，实现了自己外在和内在真正意义上的超越。这种本质上的对生命意义的张扬和对生命本源的关注，表达了诗人强烈的呼唤本性自由的回归意识。“天”与“人”的关系是中国传统哲学思考的命题，以“天人合一”为主流的天人观便成为中国传统文化价值取向的理论基点。庄子楚辞中居于舟，临于水，在远离尘世纷争、风景幽美的江泽湖畔信舟垂钓，对酒邀月的渔父，得到了哲学上的认可，从而成了中国隐逸文人心目中的偶像。中国古代知识分子有