高考政治哲学原理方法论归纳整理

哲学原理方法论整理 人民群众是实践的主体，是历史的创造者 历史唯物主义 生产力决定生产关系 生产关系要适应生产力 物质资料生产是人类社会存在和发展的基础 马克思主义哲学 物质 唯物论（辩证的唯物主义） 意识 运动 辩证唯物主义 规律 辩证法 联系 发展 矛盾 认识论 实践 认识 前言：生活与哲学 哲学的定义 世界观的定义 方法论的定义 哲学与具体科学的关系 马克思主义哲学的产生,内容和特点 学习马克思主义的意义与方法第一课：认识世界 尊重实际 （唯物论）物质：世界是物质的 物质的定义和客观实在性可知性 意识：意识的定义产生生理基础内容 意识的能动作用 唯物主义和唯心主义的区别 物质与意识的关系 从实际出发的定义和方法第二课：探索规律 实事求是 （唯物论）运动：物质和运动的关系 运动和静止的关系 规律：规律的定义 规律和现象的关系 尊重客观规律和发挥主观能动性的关系 实事求是的定义地位和方法 （认识论）实践：实践的定义和分类 直接经验和间接经验的关系 直接经验的意义 认识： 感性认识和理性认识的定义和关系 感性认识上升到理性认识的方法 寻求真知的过程 实践和认识的关系 第三课：把握联系 促进发展 （辩证法）联系：联系的定义和特性 因果联系 整体与部分的联系 发展：一切事物是发展的 发展的状态量变质变的关系 发展的途径前进性曲折性的关系 第四课：分析矛盾 辩证思维 （辩证法）矛盾：矛盾的定义 矛盾的基本属性同一性斗争性的关系 内部矛盾和外部矛盾（内因和外因）的关系 矛盾普遍性和特殊性（共性一般和个性个别）的关 主要矛盾和次要矛盾关系 矛盾主要方面次要方面关系 第五课：改造世界 追求真理 （认识论）实践：改造客观世界的两个任务及其关系 改造主观世界和客观世界的定义和关系 实践和理论的关系 真理：科学理论的指导作用 真理的概念 真理的发展检验 科学精神与追求真理（历史唯物主义）人民群众是实践主体 第六课：创造价值 承担使命 （历史唯物主义） 价值观和价值取向 社会价值和自我价值的定义关系 理想的分类和关系 理想和现实的关系 规划人生 提高素质全面发展 前言前言原 理 名 称原 理 内 容方 法 论 / 反对（*）哲学的定义哲学是关于世界观的学说。所谓世界观，就是人们对整个世界以及人和世界关系的根本看法。也就是，哲学所研究和涉及的问题不是关于世界的某一方面或某一局部的问题，而是有关整个世界的最普遍的问题。哲学是关于世界观的学说，同时又是关于方法论的学说。当人们以一定的世界观观察问题、处理问题时，世界观也就有了方法论的意义。所谓方法论，就是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。人们有什么样的世界观，就有什么样的方法论。世界观和方法论是统一的。哲学和哲理的区别哲理归根到底来源于生活，生活与哲理的关系是源与流的关系，二者的关系是不能倒置的。“哲理”与“哲学”在本质上是相通的，都蕴涵着客观世界和人生奥秘的原理。但是，“哲理”只是从局部、从某个方面反映人们对客观世界和人生的认识，而“哲学”是系统化的“哲理”，是人对客观世界和人生的更全面、更深刻因而也是更高层次的认识，是“哲理”的升华。哲学与世界观的关系区别：世界观人人有，哲学是一门专门的学问，需要经过系统的学习世界观是自发形成的，是不系统、不自觉的，缺乏严密的逻辑，而哲学则是把自发的零散的、朴素的世界观加以理论化和系统化。联系：哲学是系统化、理论化的世界观。世界观和哲学都是对整个世界的总的看法和观点。哲学与具体科学知识的关系哲学不同于具体科学知识。具体科学研究的都是世界某一特定领域、某一局部的问题，揭示的是自然界或社会现象的特殊本质和规律。哲学是把整个世界作为研究对象，揭示的是世界万事万物的共同本质和最一般的规律。哲学同具体科学知识又有密切的联系。哲学是自然科学、社会科学和思维科学等具体科学的概括和总结。哲学能为具体科学的研究提供世界观和方法论的指导。马克思主义哲学具有高度的科学性和实践性马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。在马克思主义哲学体系中，历史唯物主义是最重要、最具革命性的部分，它的创立在理论和实践上都有着重大的意义。马克思主义哲学具有高度的科学性和实践性。所谓科学性，在于它正确地阐明了整个世界发展的最普遍规律，给人们提供了正确地认识客观世界及其规律和有效地改造客观世界的观点和方法。所谓实践性，在于它以改造世界为目的。实践性是马克思主义哲学的一个基本特点。马克思主义哲学对社会的发展和进步起着引领的作用。学习马克思主义哲学，要将读书思考和实践探究结合起来。唯物论世界物质性原理世界是物质的世界。它的统一性就在于物质性。1.自然界是物质的世界2. 人类社会是物质的。认识从动物进化来的。构成社会物质生活条件的基本要素，包括地理环境，人口因素和生产方式是物质的。物质的客观实在性物质是不依赖于人的意识。并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。物质具有可知性，可以被人们所认识。意识的概念意识的本质是人脑对客观世界的能动反映。就其起源来说。它是物质世界发展到一定阶段的产物；就其生理基础来说，它是高度发达的物质系统人脑的机能和属性；就其内容来说，它是客观存在的主观映像。因此，意识就其形式来说是主观的，就其来源和内容来说是客观的，意识是客观内容和主观形式的统一。物质与意识的辩证关系原理物质、意识辩证统一。物质第一性，意识第二性，物质决定意识，物质是世界的本源。意识有能动地认识世界、改造世界的能力和作用。意识对物质具有反作用，正确的意识对事物的发展具有促进作用，错误的意识对事物的发展具有阻碍作用。想问题、办事情都要一切从实际出发。从实际出发就是从客观存在的事实出发，按照实际情况办事。（尊重客观事实。重视调查研究。要出以公心。要求真务实）*反对否认意识能动反作用的形而上学观点和片面夸大意识能动反作用的唯心主义观点。唯物论唯物论物质与运动的关系物质运动不可分离。宇宙中没有离开物质纯粹运动。任何形式的运动，其主体都是物质，或者说，都有其相应的物质承担者。运动史物质固有的根本属性，是物质的存在方式。*离开物质谈运动唯心主义离开运动谈物质形而上学运动与静止的关系任何事物都是绝对运动和相对静止的辩证统一。动中有静，静中有动。绝对的动中包含着暂时的、相对的静，相对的静中又包含着永恒的、绝对的动。*认为事物是绝对不变的形而上学否认相对静止，片面夸大事物的运动的绝对性相对主义或诡辩论规律的定义规律是实物发展中本身所固有的本质的必然的稳定的联系。规律是隐藏在同类现象中共性的东西，在一定范围内普遍其作用。规律（本质）和现象的关系探索规律是一个透过现象抓住本质的过程。区别：规律是事物本质的联系，是深藏在内的，而现象是事物外在的变现。认识了现象不等于认识了本质。联系：任何本质都要通过一定的现象变现出来。任何现象也是本质在某一方面的变现。现象变现为多，本质表现为一。现象是变动的，本质是相对稳定的。要通过现象抓住本质。真象和假象的区别真象与假象都表现本质。真象从正面表现本质，假象以歪曲、颠倒的方式从反面表现本质。人和规律的关系规律是客观的，人不能废除、消灭、违背规律，按规律办事才能取得成功。规律可以被认识、利用，为人类造福，认识和利用规律要发挥主观能动性。主观能动性与客观规律性的辩证关系原理规律是客观的，不能废除、消灭、违背；规律可以利用，认识规律、利用规律，为人类造福。发挥主观能动性和尊重客观规律辩证统一。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。在实际生活中，要将求实精神和革命热情结合起来，反对墨守成规的保守思想和听天由命的宿命论，反对片面夸大主观能动作用的唯意志论。坚持实事求是的科学态度和作风。实事求是是按照客观规律办事，研究客观存在的规律性。（1。要积极参加实践，科学地认识和掌握规律。2.要尊重客观规律，当老实人说老实话办老实事。3.要学会具体分析，努力做到按规律办事。）*片面夸大人的主观能动性、否认规律的客观性唯心主义错误；片面夸大规律的客观性，忽略人的主观能动性形而上学错误。物质、运动、规律三者的关系世界是物质的，物质是运动的，物质的运动是规律的。辨证法辨证法辨证法辨证法联系联系普遍性原理事物是普遍联系的。联系，是指一切事物之间以及事物内部要素之间的相互影响、制约、作用。联系具有普遍性、客观性、多样性。任何事物的存在和发展都是有条件的，要一切以时间、地点和条件为转移。坚持用联系的观点看问题。联系的特性事物的联系具有普遍性、客观性和多样性。(1)联系普遍性，既表现为宇宙间的任何事物同其周围事物发生着横向联系，又表现为事物自身在其发展过程中有着纵向联系。事物的联系在自然界和人类社会无处不有无时不在，具有普遍的性质。(2)联系的客观性，即事物的联系是客观的，不以人们的主观意志为转移。它是事物本身所固有的、真实的，不是人们强加的，不是主观臆想出来的。(3)联系的多样性，即事物之间及其内部诸要素之间的联系形式复杂因果联系原理因果联系是引起和被引起的关系。原因和结果是一种先行后续的关系。两者辩证统一。原因和结果有严格的区别，引起某种现象产生的现象叫做原因，被某种现象引起的现象叫做结果。原因和结果有联系，两者在一定条件下可以相互转化。由于事物之间的相互影响和相互作用，有时在同一关系中，两种现象会互为因果。正确把握客观事物的因果联系，是人们正确认识事物，进行科学家研究的前提；才能提高人们活动的自觉性和预见性。整体与部分的辩证关系原理整体与部分是相互区别，又是相互联系，密不可分的。整体高于部分，部分隶属于整体，两者的功能是不同的。一方面，整体具有部分没有的功能；另一方面，当各部分以一定的结构形成整体时，整体的功能就会大于各部分功能之和。整体离不开部分，部分离不开整体，离开了整体，部分也就失去了原来的性质和功能。办事情要从整体着眼，寻求最优目标必须重视局部，使整体功能得到最大发挥有些局部在整体中处于关键地位，所以既要通观全局，又要抓住关键性的部分发展事物是变化发展的原理世界是发展的。发展是指事物具有前进、上升性质的变化，是事物由低级到高级、从简单到复杂的变化 。 事物与事物之间以及事物内部各要素之间的相互联系、相互作用，推动了事物的运动、变化和发展。坚持用发展的观点看问题。把发展作为过程加以考察；要弄清事物在其发展过程中所处的阶段和地位；树立科学发展观，切实提高自身素质。质变与量变辩证关系原理任何事物的变化都是质变和量变的统一。量变是渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是由一种质的形态向另一种质的形态的飞跃。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。当事物量的变化积累达到一定程度，必然会引起质变，新的事物又开始新的量变，到一定程度又会引起新的质变，使事物不断由低级到高级、由简单到复杂地向前发展。重视量的积累抓住时机，不失时机促成质变要坚持适度原则事物发展的前进性事物发展的前途是光明的。新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。新事物克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物不能容纳的新内容，具有旧事物无可比拟的优越性。新事物符合历史发展的必然趋势，反映了社会进步的基本要求，符合人民群众的根本利益和要求。我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大。事物发展的曲折性新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。人们对新鲜事物的认识也有一个过程。旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。又要充分做好思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢迎接挫折和考验。做好量变的准备 促进事物的质变事物发展的前进性与曲折性辩证关系原理事物的发展是前进性和曲折性的统一。螺旋式上升，波浪式前进的运动，是一切新事物发展的基本途径。事物发展道路是曲折的，总趋势是前进的，在前进中曲折，在曲折中前进。要有走曲折道路的思想准备，善于在曲折中前进矛盾矛盾矛盾原理矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾是事物发展的动力和源泉。矛盾就是对立统一，指事物内部都包含着两个方面，它们既相互对立、相互排斥，又相互联系、相互依存。同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。矛盾的斗争性是指矛盾双方的相互排斥、相互对立的属性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。一，矛盾双方相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提。双方共处一个统一体中。二，矛盾着的双方，依据一定的条件，各向自己相反的方向转化。矛盾的同一性和斗争性相结合，推动着事物的发展，矛盾是事物发展的源泉和动力。要全面观察和分析问题，坚持一分为二的矛盾分析法矛盾普遍性和特殊性原理（个性共性，一般个别）矛盾普遍存在，时时有矛盾，处处有矛盾。不同事物的矛盾具有特殊性，同一事物在不同发展阶段中有特殊性，同一事物中的不同矛盾有特殊性，同一矛盾的两个不同方面有特殊性。矛盾普遍性和特殊性辩证统一。矛盾的普遍性与特殊性相互连结。普遍性寓于特殊性中，并通过特殊性表现出来，特殊性也离不开普遍性。普遍性、特殊性在一定条件下相互转化。要全面观察和分析问题，坚持一分为二的矛盾分析法（普遍性）坚持具体问题具体分析。坚持矛盾普遍性与特殊性的统一（特殊性）内因与外因的辩证关系原理任何事物的变化和发展，都是内因和外因共同起作用的结果。内因是事物变化的根据，是第一位的原因。内因决定着事物变化发展的性质和方向。外因是事物变化的必要条件，是第二位的原因。外因能够对事物发展起加速或延缓作用。外因通过内因起作用。主要矛盾与次要矛盾辩证关系原理矛盾发展是不平衡的。主要矛盾出于支配地位，对事物的发展过程起着决定性的作用。它的存在和发展，规定或影响着其他矛盾的存在和发展。次要矛盾也会影响主要矛盾的发展解决。主要矛盾次要矛盾相互联系依赖影响。在一定条件下可以相互转化。把握重点和关键两点论和重点论的统一矛盾的主要方面与次要方面辩证关系原理矛盾双方发展是不平衡的。矛盾的主次方面支配着矛盾次要方面，起主导作用，决定着事物的性质。主次方面相互联系影响。主要方面支配着次要方面，但不能离开次要方面孤立存在。次要方面也会对事物性质有一定影响。两者在一定条件下可以相互转化。把握本质和主流分析和综合的关系两者有区别又有联系。区别：分析是把整体分解为部分分别加以研究；综合是把分解开来的各个部分、方面、因素结合起来，组成一个整体进行研究。通过分析深入到事物的内部和深层，通过综合从整体性、统一性和全面性中去把握客观事物。联系：人们对事物的认识就是在不断分析、不断深入、又不断综合、不断提高这样一个分析与转化过程中前进的。归纳和演绎的关系两者有区别又有联系。区别：归纳就是从许多同类的个别事物中，概括出一般原理或原则，获得对一般事物的认识；演绎就是运用一般性原理、原则，推导出对新的个别事物的认识。归纳是从个别到一般，演绎是从一般到个别。联系：归纳与演绎相结合是人类的认识运动由个别到一般、再由一般到个别的过程。辨证否定肯定和否定作为矛盾双方辩证统一。互相对立排斥，又互相依存渗透。辩证否定，是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的、消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素，成为“扬弃”。树立创新意识。（要树立辩证思维。要不唯上，不唯书，只唯实。）认识论实践的概念实践是人们能动地改造客观世界的活动。实践具有三个基本特性。实践是客观的物质活动。实践是自觉的能动的活动。实践是社会的历史的活动。实践的三种基本形式：生产实践。调整与变革社会关系的实践。科学实验。认识来源于实践认识是人脑对客观世界的反映，人只有通过实践，使自己的感觉器官(眼、耳、鼻、舌、身)同外界接触，才能接受事物发出的信息，外界事物才能反映到人脑中来。所谓灵感并非是人脑所固有的，他们同样也是以实践为基础的。以为单靠灵感就能有重大的科学发现，否认实践是认识的来源，就会陷入唯心主义。直接经验和间接经验的关系一个人既可以通过亲身实践获得直接经验，也可以通过互联网、广播电视、读书、听讲等方式获得间接经验。直接经验和间接经验是相对而言的。在我为间接经验的东西，在前人或他人则仍为直接经验。一切真知最终来源于实践，来源于直接经验。 实践和认识的辩证关系原理实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本观点。实践决定认识，实践是认识的基础，实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验真理的唯一标准，实践是认识的目的。认识对实践有反作用，正确的认识对实践有促进作用，错误的认识对实践有阻碍作用。感性认识与理性认识的辩证关系原理感性认识包括：感觉，知觉和表象。感性认识以生动丰富具体形象直接反映外部世界。只反映了事物的表面现象和外部联系，还没有揭示出事物的本质和规律，是认识的初级阶段。理性认识的特点是间接性和抽象性。更深刻正确全面可靠地反映客观事物。感性认识和理性认识是辩证统一的。感性认识是理性认识的基础，理性认识又有待于上升到理性认识，达到对事物本质和规律的认识。要使感性认识上升到理性认识（掌握大量、真实可靠的感性材料，用科学的思维方法对感性材料进行加工制作）*否认理性认识的重要性，片面夸大感性认识的作用经验论否认感性认识的重要性，片面夸大理性认识的作用唯理论寻求真知的过程寻求真知是“实践认识再实践再认识”循环往复以至不断发展的过程。具有反复性、无限性、上升性。改造自然和改造人类社会的关系改造自然和改造社会的活动相互联系、相互促进。改造自然的活动推动者社会生产和科学文化的发展，从而也推动者社会制度的进步和发展；正确地改造社会的活动适应生产力发展的要求，调整和改变人与人之间的发展，必然推动社会制度的变革和进步社会生产的发展和科学文化的进步，从而推动着改造自然的活动越来越向纵深发展。改造客观世界和改造主观世界的关系改造主观世界是为了更好地改造客观世界，改造客观世界的同时也改造着主观世界。实践是人们改造客观世界的活动，是主观见之于客观的活动，实践是主观与客观、个人与社会相统一的基础。实践和理论的关系两者辩证统一。实践决定理论，实践是理论的基础，实践是理论的唯一来源，实践是理论发展的动力，实践是理论的目的。理论对实践有反作用，科学理论对实践有指导作用。科学理论是实践的结晶，又是实践的指南。必须坚持理论同实践相结合。科学理论对实践的指导作用：科学预见作用，科学方法作用，解放思想作用实践是检验真理的唯一标准从真理的本性来说，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。从实践特点来说，实践是主观见之于客观的东西。实践的结果达到了预期的目的，说明这个认识是符合客观事物及其发展规律的认识，是真理。反之则是谬误。真理和谬误的关系真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，谬误则是错误反映。真理和谬误作为矛盾的两个方面，既相互对立，又相互依存，在一定条件下还可以相互转化。真理是在同谬误的斗争中发展的，这是真理发展的一般规律。人民群众是社会实践主体社会生活一切领域和社会历史过程，都是由人民群众的社会实践活动创造的。人民群众是指对社会历史发展起推动作用的大多数人。1.人民的生产实践创造了社会的物质财富。2.人民群众的实践活动是创造精神财富的源泉。3.人民群众的社会实践是实现社会变革的决定力量。向人民学习，积极参加社会实践。人生观世界观价值观价值观的定义和相关概念人和人生的价值以及世间所有事物的价值，从而形成关于“价值”的总的看法和根本观点，这就是价值观。价值观决定着人的价值取向。价值取向是根据一定的价值观对于人们价值选择的定位和定向。价值取向引导着人们认识世界的活动。价值取向引导着人们改造世界的活动。人民的根本利益是最高的价值判断标准。要正确处理个人与集体、个人与社会、个人与国家的关系。坚持爱国主义、集体主义、社会主