周易风水学的应用起名学.doc

周易风水学的应用起名学来源：金榜起名网2013-01-10 12:19阅读次数:885 风水学既是一种民族传统文明，也是一门慎重的科学，是中华民族的祖先为人类留下的挑选和优化生计环境的文明遗产，是一种有用的有用的运用体系。中国历代传统城市计划和建筑设计，都存在风水规范，宽广的聚落和各式的民居，也都存在风水的约定俗成。可是，风水学的研讨，各地观念和技法不尽一致。概分为两大派系：方法派、理气量。这是学术观念和运用技法的不合，是任何学科长时间撒播所不行避免的。尤其是跨过如此宽广的地域和历经这么久远的时代，肯定的时空使然。我们应当一同尊重，公平议论。一、风水学的来历和价值 伏羲氏创立的先天八卦，严厉遵从着河图的计划。周文王推扮演的后天八卦，严厉对应着洛书的格局。因此，中国的传统文明，又被称为河洛文明。几千年来，我们都遵从“先天为体，后天为用”原则，来认知事物和创造理论。周易说卦：“六合定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错雷以动之，风以散之，雨以润之帝出乎震，齐乎巽，相见乎离巽为风，坎为水。”葬书：“经曰，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故为风水。” 周易原理运用在环地步舆上，进行环境优选，时空优选，构成了中国风水学。这是根据六合人合的思想，简称“天人合一”的思想；是信赖“天人感应”的。认为人不是孤立于六合外的生物，而是“人与六合参”的。这种全息认知，已被现代科学所证明是正确的，正在被世界各国所注重。由此可见，中国风水学的价值正在逐步的被体现。二、风水学的理论和运用(1)、万物信息理论 太极分两仪，两仪生四象，四象成八卦，八卦定吉凶。这说明事物是在时辰运动。太极在旋转，世界在旋转，星系在旋转，太阳在旋转，地球在旋转，月球在旋转，人的身体、分子、原子，甚至如今科学还没有发现的东西都在不断旋转。运动就会宣告各种信息,各种信息的交织便构成了风水的环境。这种环境有的看的见,有的看不见。 河图和洛书是动的。古人地址的时代没有如今的科技，他们无法用动态的方法把两者体现出来，所以只需画在纸上。但我们要明白宫静气动，数静理动，五行一直在改动。就如四季的改换之中总有土气在联接其他四气的转化。所以说土气是杂的，比如辰月之中，不只是土气，而是木气在逐步的息，火气在逐步的长。它们仍然在宣告各自的信息。 我们在运用上要打破常规，不能一进辰戌丑未四个月,就完全的按照土旺来算。(2)、万物能量理论 万物皆能量。每件物品，每件作业都有能量，并影响人的能量场。各种事物之间存在一条能量链进行彼此转化。每件事都有吸收转化能量的才调。比如：早年一件悲痛的作业会吞噬你许多能量,这样就会对你的身体发生坏的影响。心思征询就是要把这部分被吞噬的能量引导出来，使能量转化到好的当地。再比如，你看到一个好的家居设计，心生欢欣，就是吸收生动的能量；见到电视中惊骇的镜头就厌烦，就架空与转化能量。 万物皆有能量，有的你看的见，有的你看不见。比如，一幅大师的水墨画，那是对天然禅境的深邃的感悟，这是灵性与智慧高度凝集的生命跨过地步的能量场。我们不用心去体会，是感触不到的；但它却无时不在影响着你。(3)、风水心思学理论 居处环境心思也是中国人文明心思在居处上的体现。鹤立鸡群的楼房，存在着惟我独尊的气势。这样的楼房显得“孤僻”，给人的感触是骄傲，不合群。假若周围的房子都比拟巨大，而自己住的很矮小，这样又会有种出门抬不起头，压的喘不过气的感触。假若居处前方有尖型的水池,也会让人感到将要被射伤。居处周围的山一样按照五行来差异。圆净肥厚的是金峰，笔直的是木峰，曲波拐弯的是水峰，山峰峻峭的是土峰，尖尖的山峰是火峰。根据方位以及山峰的五行相生相克，构成一个好的格局，就会对人的心思发生超卓的暗示，进而使人向好的、生动的方向翻开。这些都是风水对人的心思发生的作用。(4)、风水场效应理论 风水的计划其实就是要构成一个良性的气场。人类生计的各种大小环境，包括悉数建筑环境，都有这种看不见摸不着的场和场效应存在。我们假若置身于具有恶性场效应的环境中而不自知，健康与安全就失去了确保，生命质量就会遭到损坏，作业也会遭到跗面的影响，方方面面都会遭受丢掉。 藏风聚气其实都是在构成一个超卓的场效应。比如一些冲、射、走、断、反、缺、探等事物都是各有各的特征，它们与你的居处起了好与坏的作用，肯定会致使你自己身体的场的好坏，势必会影响你的心境、智力、命运，然后推进好与坏的作业发生。阳宅三要门、主、灶，完全是在这个基础上进行发扬的。而玄空风水则是通过时空的吉凶组合来影响人。什么样的组合就会发生什么样的气场，什么样的组合方法 “聚气”，什么样的组合方法“散气”、“耗气”等；怎样样能引来命运，怎样样能引发倒运。全都由这个场挑选。 奇门遁甲就非常注重这一点，它不只说到八门，而且说到了天上的九星和八神。他们无时无刻不在旋转，假假若良性的场，那么对我们来说就是有利的。假假若阴性的场就会引发各种难题，比如疾病，水灾、旱灾、地震等。我们无力逆天道而行，可是我们可以习气天道的规矩而行。做到习气天道，提前进行改善和避免。假若我们能制造一个良性的场，那么就会影响大天然的万事万物向着良性翻开。遵从规矩就可以躲避化解欠好的气场。推而广之，一个家庭、一个工厂、一个村落，计划成良性的气场，变会使我们健康龟龄，我国的太极村就是一个很好的比如。 无论我们是在治病仍是改运，无非都是想平衡，这里的平衡是动态的平衡。中医调度疾病，在治疗脾胃的时分，同时会参看肝肾的平衡情况；而风水的计划也是如此。为什么有的风水大师为人调度之后，被调者的作业的确活络上升，可是不久却出了交通事故。这就是因为没有参看好计划。所以，我们进行风水计划时要有个整体观念，否则就会害人害己。 风水调度之后可以起作用也是有条件的，那就是大环境不要改动。比如一个工厂的风水计划的非常好，可是，没过一个月在它的前方修了一座反弓桥，后边修了一条直冲的路。这样势必会影响工厂的气场，整体的环境就发生改动了。有的时分，小的环境也会对整体发生影响。属马的人带个金属的老鼠可以就会影响自己的心境，但也要具体作业具体分析，假若自己正好走旺运，那带着这个物品反而会使他精神焕发。三、走出研讨风水学的误区 风水学是一门很科学的学问，是一门并不一起的每自己都可以知道的学问。无论是猜想仍是风水调度，都要以特定的时空为“切入点”，然后通过象理去分析它的翻开趋势。无论猜想仍是调度都离不开“切入点”，只需切入的准确才会猜想的准确，调度的恰当。祖先留给我们的是理而不是格，我们要按理发扬，才调够习气日新月异的世界改动。只需知道了理，那么万变不离其宗，在特定的时空里，这个理就永远是正确的。早年没有电话，没有飞机，假若光去背祖先留下的条条框框，还怎样能地舆望门直断。八十曾的楼房怎样去差异，怎样按照静宅、动宅、变宅、化宅去分 当时开端兴起的起名学，其实也是风水学的一个分支。它的方法也是通过信息来影响人体环境。起名的原理和方法花样百出，比如：格数理论、四柱理论、太极理论等。而究其实质都没有脱离风水学的原理。好的名字会宣告好的信息，引导人向好的场方向翻开，抵达趋吉避凶的目的。但是在起名时分一定要把握好“整体原则”。要把名字放到风水这个大的环境中来，否则就可以出现正本很好的一个名字却起了相反的作用。比如，同一个名字的人在北方翻开较好，假若长时间居住南边可以还会引发坏的作用。理之使然，易道显也。 从传统的风水的哲学观念中，我们可以看出，古代人讲究平衡、调和，喜欢相生，敌视相克；希望翻开，敌视冲突，是稳健而生动的文明。想要调和安稳就必须把五行分配的合理。无论是一自己、一个家庭、一个单位仍是一个公司，把这方面调度好了人就可以健康，作业就可以稳步前进，公司就可以昌盛翻开。 八卦所描绘的是六维世界。方法派讲的主要是立体，理气讲的主要是时空，假若我们能把两