(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《阿长与〈山海经〉》教学设计 (2).doc

阿长与山海经教学设计教学目标：1 知识能力：了解刻画人物所选取的典型事例；了解围绕中心详略得当的写法；了解鲁迅亦庄亦谐的语言风格。2过程方法：运用探究式学法，结合所读鲁迅的其他作品，调动已有知识储备和对生活的感悟。3情感态度：了解鲁迅对阿长的深厚感情；学习感受生活，学会读懂他人的爱。教学重点：鲁迅对阿长的深厚感情教学难点：读懂鲁迅心中的阿长教法学法：师生共同探究 教学过程： 第一课时一、多媒体展示鲁迅形象及简介：鲁迅(1881-1936)，鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，中国现代文学的奠基人。1918年，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。在他从文的30年间，共有“述著29种，250余万言”，为我们留下了珍贵的文化遗产。毛泽东在新民主主义论中这样评价鲁迅先生：鲁迅是中国文化革命的主将。他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。二、多媒体展示山海经封面，介绍这部书： 山海经是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。其中精卫填海、夸父逐日、共工怒触不周山、女娲补天、后羿射日、大禹治水、黄帝擒蚩尤等神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。三、初读课文，解决生字词，探究常识性问题。四、再读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事，重点写的是什么？讨论明确：1、人们对阿长的称呼以及称呼的由来和她外形的特点 2、一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”的毛病、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等 3、她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦说恭喜话吃福橘 4、教给我很多道理。比如：人死了要说“老掉了”等 5、讲述“长毛”的故事6、谋害了我的隐鼠7、阿长为“我”买山海经的事重点写了为“我”买山海经一事。五、探究：（一）初识阿长：谈谈你眼中的阿长提示： 根据你对课文的理解，用“阿长是一个 的人”说话。可以用课文中的词句，也可以自己概括。全方位感知人物，可以从外貌、身份、细节、性格等各方面说。 讨论明确：人物形象：长妈妈是一个饶舌、多事、有许多繁文缛节、愚昧无知的下层妇女。 长妈妈还是一个关心帮助孩子、热情善良的人。 第二课时一、引入新课：上节课我们探究了常识性的问题，本节课我们就文章内容作深入探究。 大家认为全文最余韵悠长的是哪段文字？ （简单提问的目的是要隆重推出最后两段，通过对这两段的美读，理解鲁迅先生对长妈妈的敬意和怀念。）1、 学生齐读。2、 学生自由谈对这两个语段的理解。3、 明确：这是鲁迅发自赤子心灵的对保姆长妈妈的深情祝祷，凝聚着鲁迅对长妈妈的全部情思，寄托着鲁迅对长妈妈的敬意和怀念。也许同学们会产生疑问，“我的保姆，长妈妈，即阿长”，她何以当的起鲁迅的敬意和怀念呢？二、问题探究： （一）、合作探究：长妈妈当的起鲁迅敬意和怀念的原因。 （教学进入深入文本阶段，学生在文本中寻找答案的过程就是理解文本的过程）1、 教师要求：同学们以小组为单位，深入研究文本，从长妈妈其人、其事、其性格中寻找理由，注意对重点、难点句子的品读。2、 小组推选中心发言人发言，形成生生互动、师生互动的课堂氛围，教师在充分肯定学生理解的同时，适时适当的予以点引。3、 小结学生发言：原因一：严格管束 关心爱护原因二：强吃“福橘” 美好的愿望、祈祷、祝福原因三：老规矩 避讳、珍惜劳动果实、民间文化原因四：讲论长毛的故事 平等交流原因五：买山海经 热爱、关心总之，最没有资格给鲁迅精神滋养的人，却用她的善良、直率、真诚和仁爱滋养了鲁迅。尤其，山海经是鲁迅渴慕已久、心心念念的。山海经之于鲁迅，不是猎奇（有画的二十四孝图被他厌恶），不只是知识（他没有成为地理学家或医药学家，或专门研究古典文化的学问家），而是促其精神成长的“宝书”。山海经中的英雄神话精卫填海、夸父逐日、女娲补天、后羿射日、大禹治水等反映了古代英雄们与自然、社会的强大力量抗争的故事。这些故事所体现出的自强不息、坚忍不拔的大无畏精神，是我们全民族的精神财富。鲁迅的故事新编中，就有取材于神话故事的理水、补天和奔月。无疑，鲁迅，我们的民族之魂，他从山海经中汲取了足够的养分。所以，他一生视之为“宝书”。一辈子跟书打交道的大文学家，他的第一部宝书是长妈妈给买的。长妈妈当的起鲁迅的敬意和怀念。（二）、个性问题探究：学生预习中提出的三个都涉及到对比的疑问。 1“长妈妈生得那么胖，一定很热罢？晚上的睡相，怕不见得很好吧”母亲提出了批评可“她不开口”，而且到了夜里还是我行我素。长妈妈怎么这样呢？ 讨论明确：母亲对长妈妈的睡相不满意。母亲的话很能体现她的身份和性格特征，此处把母亲的“文明含蓄”与长妈妈的“粗俗”对比，产生一种独特幽默。“文明”语言在长妈妈面前失效，反衬出长妈妈性格中本真、淳朴的一面。 2文中两次出现的“敬意”和“伟大的神力”表达的感情有何不同？ 讨论明确：前一次是幼稚的孩童对长妈妈愚昧思想的懵懵懂懂的认识；后一次则来自我对长妈妈善良、纯朴的美好心灵由衷的感激和尊敬。作者有意用同样的字眼来表达截然相反的两种心情，把神圣高尚的事情和可笑荒唐的事情并列起来，营造一种亦庄亦谐的语言风趣，同时也显示了作者对长妈妈愚昧无知的善意嘲讽和批判。 3“别人不肯做或不能做的事，她能够做成功”“别人”与“她”不同的原因？ 讨论明确：说“别人不肯做”“不可能做”，并不是说买山海经这件事很难，只是由于小孩的事情在大人心中是微不足道的，他们不肯去办，于是就成了难事；而长妈妈很在乎我这个小孩子的愿望，主动询问并认真去办，因此尽管不识字却“能够做成功”，相比之下，长妈妈那种善良、纯朴和对儿童的关爱就尤显得可贵。（三）、独立探究：一般情况下，我们写作怀念赞美一个人时，往往会选择正面的事例，本文却写了阿长的诸多缺点，如果去掉这些缺点，你认为对塑造阿长这一人物形象有怎样的影响？为什么？ 讨论明确： 缺点（一）：常喜“切切察察” 庸常 缺点（二）：睡相是个“大”字 粗俗 缺点（三）：讲长毛 愚昧 阿长就是一个给人做保姆的文盲农妇，是处于社会底层的普通劳动妇女，历史时代的原因，她不可能完美。文章所写阿长的诸多生活片断，表明她身上继承了优秀的中华传统美德：直率、真诚、善良、富有爱心；也表明她沿袭了封建文化的糟粕：庸俗、愚昧、守旧。 去掉阿长的缺点，不仅不能使阿长的形象更加完美，反倒大大削弱了形象原有的生命力。因为只有真实，形象才有生命气息，才能打动读者。本文正因为如实地写出了阿长的缺点和优点，阿长的形象才显得真实、丰满、有生命力，这体现了作者一贯的创作主张“有真意、去粉饰、少做作、勿卖弄”。 本文这种多侧面、全方位刻画人物形象的方法启示我们： 写一个人也要从多侧面多角度落笔，即使所写人物不完美，但会真实、立体、感染人。（四）、合作探究：鲁迅为文，题目往往提纲挈领，本文以“阿长”与山海经为题的用意，你能有所领悟吗？ 讨论后明确：1 文章主人公是阿长，而买山海经最能集中体现阿长的美好心灵，二者并提，可突出文章的中心和主题。2 作为读书人的书籍山海经偏偏是不识字的阿长给我买来的，并成为伟大作家鲁迅的一本“最初得到，最为心爱的宝书”，所以该题目表达了作者强烈的怀念。3 阿长是不识字的文盲农妇，山海经是古典名著，两者并列，看似风马牛不相及，有点滑稽；但是文盲阿长自有中国人的传统美德，她坦诚、直率、善良、纯朴，与古典名著相比毫不逊色，因此从本质上讲，二者反倒有一种内在的和谐，共同演绎着中华传统精神，同时出现在题目中产生“亦庄亦谐”的语言风格。由此得出标题之我见：扣住中心；扣住中心人物；扣住中心事件；能拨动自己和读者心灵的弦索。三、师生齐读“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”理解： 一个幼年的保姆，一个有好多缺点的文盲农妇，占据了鲁迅精神世界的一角，他在另三篇文章中提到她，又专门写此文来怀念她。是她因鲁迅的怀念而不朽，还是鲁迅因她而发育了自己的精神？无疑山海经在鲁迅的精神成长中起到了重要的作用，所以阿长在他渴慕而不得时，以文盲水平捧上“三哼经”弥足珍贵。 珍贵的不只是书本身，三十多年后，鲁迅把他深情的怀念寄予他的阿长，他的长妈妈。读过此文，不管是有所领悟还是依旧茫然，都不要紧。只要我们的心灵曾被这篇充满人性之光、人情之