高中历史 专题1.4 明末清初的思想活跃局面优化训练 人民版必修3.doc

四明末清初的思想活跃局面一、单项选择题1(2014清远一调)西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情。对此，宋明理学家认为()A“正获身，非失身”B“逾墙淫奔，无耻之尤”C“四目相视，具各有情”D“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么”解析：A项是李贽的思想，C项是男女之间的情感，D项是民间的思想。答案：B2李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。这一思想()提倡“法治”，反对“人治”反映了资本主义萌芽的时代需求反对封建教条主张脚踏实地的学风A B C D解析：提倡“法治”，反对“人治”是明末清初的君主批判思想，脚踏实地的学风是顾炎武的主张。答案：C3(2014扬州期末)李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他()A独具个性，大胆挑战正统思想B揭露道学家的虚伪本质C以天下为己任，道德自律D恪守修身齐家的儒学理想解析：本题考查对材料的理解和获取信息的能力。“人所同者谓礼，我所独者谓己”是强调要有自己的思想，不能人云亦云。答案：A4(2013南京三模)朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了()A时代背景的复杂性 B思想内容的辩证性C历史发展的曲折性 D人物评价的特殊性解析：朱熹所解释的“存天理，灭人欲”强调了人正常需求和非分私欲的区别，具有合理性和辩证性，而李贽一味批判，忽视了这一特点。答案：B5“天下兴亡，匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家思想的归纳？()A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之解析：清朝末年梁启超把顾炎武的思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”，广为传播。答案：C6顾炎武在日知录中说：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”， 弄得“股肱堕而百事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”，我们从中不能得出的结论是()A顾炎武主张“经世致用”的学风B顾炎武批判心学的空谈C顾炎武批判心学对儒家思想的背弃D顾炎武主张废除儒家思想解析：顾炎武对儒家思想的态度是批判与继承。答案：D7(2013泰兴测试)王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者观点的本质区别是()A“理” 与“气”的地位B是否反映人民群众的要求C唯物与唯心D是否能辩证地看问题解析：程朱理学把世界万物的本源概括为抽象的“理”，是客观唯心主义，而王夫之认为世界是物质的，这是唯物主义，这是两者的本质别，C项正确；A项是属于程朱理学；题干两者都不能反映人民群众的要求，B项排除；D项不是两者的本质区别。答案：C8明清时期思想家王夫之在分析历史进程时说：“天下之势，一离一合，一治一乱而已。”对此理解正确的是()A从本质上认识到了历史的发展进程B利用唯物主义观点认识社会发展的趋势C客观地总结了历史发展进步的趋势D犯了历史发展循环论的错误解析：王夫之只看到了历史运动的迂回性，未看到历史发展的前进性和上升性，故选D项。答案：D9(2013邯郸模拟)明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论()A受西方启蒙思想影响 B否定了君主制度C主张建立法治社会 D强调对民意的尊重解析：材料大意是说，封建统治者治理国家应当尊重“群心”(民意)，百姓认为“之所是”君主和大臣都不能“矫之以为非”， 百姓认为“之所非” 君主和大臣都不能“矫之以为是”，故D项符合材料本意。答案：D10(2013山西模拟)黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家()A从明亡中反省君主专制B认识到改朝换代的必要性C主张民主反对君主专制D反对排斥夷狄的落后思想解析：题干反映了明末清初三大思想家能够从明朝灭亡汉族亡国中反思君主专制之害，进一步提出限制君权的各种设想。答案：A、二、非选择题11材料明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。请回答：(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？(2)他们为什么要进行反思？解析：本题要求分析明末清初启蒙思想家及其思想出现的背景。答案：(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。(2)明朝灭亡，清朝建立，受时事的刺激，检讨明朝灭亡的原因。12阅读下列材料材料一古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。材料二夫治天下犹曳(牵引)大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳(牵引)木之人也。材料三天子之所是未必是。天子之所非未必非，天子亦虽不敢自为是而公其是非于学校。以上均为黄宗羲的观点请回答：(1)材料一中黄宗羲提出古代“天下为主，君为客”和“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”的用意是什么？(2)材料二中的黄宗羲的比喻反映了他的什么思想？(3)材料三中黄宗羲提出学校应该成为什么场所？用意何在？(4)结合所学知识回答黄宗羲提出该思想的背景。解析：本题考查黄宗羲反对君主专制的思想内容。答案：(1)用意在于抨击古代君主视天下为己有，旨在批评封建君主专制制度。(2)君民平等的思想。(3)学校应该成为公众评价是非的思想舆论阵地，而不是培养奴仆的场所。用意在于探求限制君主权力的措施。(4)君主专制的横征暴敛和专断加剧了王朝的危机，使黄宗羲等明末思想家认识到君主专制制度的弊端。明末清初商品经济的繁荣，新的生产方式和生产关系的萌芽的出现。1某中学举行历史辩论会，在对明清之际进步思想进行辩论时，有四位同学发表以下观点，其中正确的观点有()明清之际进步思想动摇了封建正统思想的统治地位黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家都反对君主专制统治明清之际进步思想是西学东渐的结果其反对君主专制的思想在数百年后仍有振聋发聩的作用，给后人以深刻的启迪A B C D解析：与事实明显不符。答案：C2(2013洛阳模拟)有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”()A体现了新兴市民阶层的诉求B没有突破先秦