得天独厚的诗人——岳宗.doc

得天独厚的诗人岳宗中91研究ChineseAndForeignPoetics得天独厚的诗人口雨辰也许是缪斯对岳宗的情有独钟,从儿童时代,岳宗对新诗即发生了浓厚的兴趣,在十一岁的年纪,台湾中央日报儿童周刊即刊登了岳宗的一首儿童诗,稿费是一大盒日本制王样水彩及三本故事书,再加上北师附小五年甲组导师王琳辉先生的褒扬,致使岳宗一头栽进新诗的领域.和岳宗同班的另一位女同学陈,在小学六年级也获得台北市作文比赛第一名,这位陈就是日后在华文文艺界颇享盛名的琼瑶.当时的北师附小,荟萃了一批由福建来的名师,如王鸿年,陈梅生,吴樾,王琳辉,及陈庆镐等老师,确实造就了不少人才,仅仅岳宗和琼瑶二人已足使该小学留名于世了.新诗的发展是由2O世纪年代”五四运动”开始,30年代形成两大诗派:一派为”现实派”,以臧克家,王统照,艾青为首.其中臧,王二人均是山东诸城人,他们与岳宗同邑,由于对乡贤的敬重,他们的诗风多少影响了岳宗30年代的另一派即是在上海崛起的”现代派”,以戴望舒,李金发,路易士为主导诗人,其中路易士后改笔名纪弦.纪弦当时在台北成功中学任教,岳宗是他的入门弟子,纪弦在新诗方面的启导对岳宗有决定性的影响.在岳宗的诗中,可以明显的看见30年代两大诗派不同风格的巧妙融合.由于岳宗幼受庭训,从小就读中国古籍,并勤练书法,特别是其姐夫糜文开及长姐裴普贤对诗经,集句诗和印度泰戈尔诗文的翻译及研究,对岳宗有一定的助益.岳宗8O年代岳宗南下高雄任教,不久余光中也从香港返台在高雄任教,岳宗又得到余光中的不少指导,因此岳宗的诗兼容并蓄了台湾两大诗派(现代与蓝星)之长.自两岸互通音讯之后,大陆老,中,青三代诗人及诗评家,经常与岳宗有诗文方面的交流,如绿原,屠岸,吕进,丁国成,方航仙,袁忠岳,吴开晋,刘方泽,杨光治,雷抒雁,李小雨,顾艳,沈念蓉等,多年来与岳宗保持密切的友谊,他们对岳宗也有相当的影响.从岳宗新诗创作中,首先使人领会的是将古典诗与现代诗融为一体,这一点,许多诗评家如袁忠岳,吴开晋,刘方泽均有明确的阐述.岳宗在海外游学多年,不但对英语以及西班牙语有相当的造诣,即或对西方语言影响颇深的古希腊文及拉丁文亦有一定程度的学习,再加上岳宗汉语文学底子较厚,岳宗将中西诗风巧妙的揉合在一起,可称之为的”中西合璧”.在他的诗中,处处见及汉语言之美,同时也能感受到西方语言的风雅,性理的微妙.岳宗诗歌的另一特点正如雨果(Hugo)所言:”一切皆可作为题目.”在岳宗已出版的九本诗集中,其诗题可说包罗万象,小至一草一木,大至于宇宙,实者诸如一盏灯,一岩一石,虚者如人生,生之真谛,可说处处有题,事事可写.岳宗的诗多有”弦外遗音,言表余味”,使人读后玩味诵叹再三,久久不忍释手,有的诗深邃入神,ChineseAndForeignPoetics他能借题抒意,寄托显出,其写景清幽,襟怀沉深,这一点是许多为诗之人不能同时兼顾的,如词诡调激,色浓藻密的长吉诗,铺陈追逐,景象繁密,但怀抱不深,岳宗却能在写景中同时兼及抒发其襟怀.再者,岳宗身逢多事年代,离乡背井达五十五年之久,正如赵瓯北题元遗山集所称,国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工.在诸多诗人中,也有多被称为爱国诗人的,有人曾将岳宗与陆游做一比较,认为放翁意境少变化,自古以来被称诗坛大家者,不论在心思的表现,及句法的结构方面,没有比放翁复出,重视之多者.而放翁的诗中,”功名”之念胜过家国之思,而岳宗的爱国诗中,无任何”功名”之念,是纯粹的爱乡,爱国,爱同胞的体现.有人将30年代的徐志摩和岳宗做过比较,曾对岳宗说:”你的诗比徐志摩深沉有味的多.”岳宗仅谦虚的称:”徐志摩才高八斗,惜天不假年,倘若徐志摩也能活到六,七十岁,你将能读到完全不同凡响的徐志摩的诗.”岳宗真正的成就,当然是植基于他的诗才.诗是艺术,艺术的成败,系于其才,颜黄门(家训中曾言;”非天才勿强命笔.”没有诗才的人,写一辈子,也写不出一首好诗,但以笔者所见,徒有诗才,也不一定能成为伟大的诗人.岳宗博览之广,用功之勤,也是他成功的因素之一,正如教育理论所谓”人生三角形的三边遗传,环境和训练,三者是缺一不可的,岳宗除了天生诗才,人生际遇的环境助力之外,另外也得力于如苟子劝学篇所称:”真积力久则入”的训练.这三方面在岳宗的诗句中也可窥见其端倪.如岳宗水山诗中所称世人可见到的岳宗的成就,无疑是挺立若仙岛的壮美的奇蜂,但也仅是浮现的一角,而岳宗诗学的基石则是沉潜百世的庞大基磐遗传.其隐瀑诗中若非长年的涓积滴累,即是影射他曾经历的训练功课.而他的葛藤的谢恩一诗中所谓”栽植的手”,”支撑的棚架”,以及“取花的风”,岂不均是指造就诗人的环境吗?少年时的岳宗就为自己诗集的出刊做了一系列的计划,他知道诗质的良窳与写诗的年日成正比.年纪越大,累积的学验越丰富,因此他在青少年时代不贸然出刊诗集,而是在四十五岁之后,方将诗作一一归类,大约每两年出刊一本诗集,从寸草集,尺素集,丈量集,里程集,大地集,星辰集,寰宇集,永世集到分别集这一系列诗集的名称中,也可以看出岳宗由寸而尺,由尺丈,由丈而里的由小渐大的规划,而最后又回归到分,相当有规律,在历代诗人的集子中,很少见有如此有次第的规划.如此规划,一方面看出岳宗不像许多早就夭折的青少年诗人那样急功近利,他们不多久就如泡沫似的消失了,另一面也可以由岳宗的各集中发现,在他少年时代以林栖等笔名所发表在现代诗等刊物上的诗作均未选录,由此也可见岳宗出刊诗集宁缺勿滥