关于水文化与教育的思考

1/4关于水文化与教育的思考济水泽万物大爱育校魂关于水文化与教育的思考济水在古代地位显赫，要知道有独立源头并能入海的河流才能叫“渎”。古有四渎江、河、淮、济，分别指长江、黄河、淮河、济水。唐朝时称大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。皇帝祭祀名山大川，要遍历“五岳”和“四渎”。济水是“四渎”之一，就和“五岳”齐名了。济水发源于王屋山太乙池，以地下河向东潜流七十余里，到济渎和地面涌出，形成珠、龙两条河流向东，不出济源市境就交汇成一条河，叫水，至温县西北始名济水。后第二次潜流地下，穿越黄河而不浑，在再次神奇浮出地面，济水流经时，南济三次伏行至山东，与北济会合形成泽，一流入海。济水奇伟瑰丽，在于穴地伏流，隐见无常，“一出为济源，再出为荥水，三出为山东诸泉水”。三隐三现，百折入海，穿黄不浊，神秘莫测。济水水量不大，潜流过程中屡有断绝，为何能位列四渎唐许敬宗这样回答太宗皇帝“渎之为言独也，不因余水，独能赴海也独而尊也”。独运长波，勇往直前，坚韧不拔，不达于海誓不罢休，正是意志顽强、矢志2/4不，让济水拥有了荣耀，让世人赞叹。一脉济水，三隐三现，流经黄河发生交叉，但流出黄河后依旧清澈，济水神被封“清源公”，世称济水为“清济”。白居易临水抒怀“自今称一字，高洁与谁求惟独是清济，万古同悠悠。”苏也赋诗“浊流若解污清济，惊浪就须动太行”。穿越黄河而不同流合污，至浊，坚守其节，情操高尚，让世人再叹。包容细流，胸襟宽阔；流润千里，福泽百代；时隐时现，波澜不惊；百利无害，义高德昭；天下，不求闻达。千古清济孕育辉煌文化，济水源头名人辈出战国侠客聂政、汉武帝时游侠郭解、礼部尚书裴休、北宋名道栖真等，皆刚正不阿，豪气干云，从善如流，高风亮节，善诗善文，豁达从容，秉性高洁，彪炳史册。可见济水历史渊源，光照千秋，福泽万代，让世人三叹。老子在道德经八章说“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地，心，善渊；与，善仁；言，善信；事，善能；动，善时。”他认为高尚的人好像水一样，善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家看不上眼的地方，所以最接近于“道”。具有崇高美德的人，像水那样避高趋下善居人后，不计地位卑微，心胸善于保持沉静，对人善于真诚相待，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，无为而治，处事善于发挥所长，3/4行动善于掌握时机。只因为有不争的美德，所以没有过失。以水论道，以“水德”养“人德”，是老子得“道”之道。流水滋润着大地的一切生命。管子水地篇“水者何也物之本原，诸生之宗室也。”从高山流水，小桥流水到门前流水，落花流水，水无时不在丰富着这个世界。以盘古开天地为始，潺潺的流水就伴着时光吟唱着春花秋月，似水流年，沉舟侧畔，橘头，人生长恨水，双溪舴艋舟。水有精神，就是灵气，就是感悟和启迪，就是以水为载体的精神财富。济渎侧畔，古风犹在，传承济水文化，弘扬济水精神，打造水内涵、水主题的校园文化，正是与水结缘的我们，应反思探讨的。水大概有如下品质恩泽万物的博爱精神上善若水，厚德载物；善利万物的奉献精神天下，无欲无私；以柔克刚的坚定精神坚忍不拔，勇往直前；浮天载地的包容精神淡泊名利，胸怀宽广；碗水端平的公平精神无私无欲，公正公平；志存高远的求知精神博采众长，矢志不移；荣辱与共的团结精神聚细成河，众志成城；道法自然的管理精神少管多理，以文化人。关于水文化与教育的思考可完全