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一得永得读者2012年第16期卷首语南方人去东北看了一次雪,北方人去三亚看了一次海,或小地方的人游了一次香港迪斯尼,吃了一次北京烤鸭往后想起或跟别人说起时,会把一次当永远。刘姥姥要离开大观园时,对凤姐说:“虽住了两三天,日子不多,却把古往今来没见过的、没吃过的、没听见过的,都经验了。”她说的也是这个意思。宝玉最后步入空门。贾家败了,他没有娶到林妹妹,大观园里的女儿们死的死,散的散,一切都烟消云散。不过,无论经过了多少年月,只要他还有记忆,回想起那些红颜的衣香鬓影、音容笑貌,曾经的美好便永留心间,就像她们从没离去一样。 一得永得,是一种乐观主义,是对充满缺陷和遗憾的人生的自我填充和宽慰。一件事物,你可以看成是没有最终得到、没有永远得到,或得到又失去了,因而抱憾终生;也可以看成是一得永得,从此心满意足,风轻云淡怎么看,全在于自己的一念之间。看微风拂过,湖面浮着枯黄的柳叶,柳枝垂落水面,等待着风给予的飘落,那是种凋零的美。风的苍凉里,我听到了那款款袭来的秋的脚步正透过水面五彩的色调,荡漾而来。湖水的深色给人油画般的厚重感,天空是湖泊和大海的镜子,所以才会如此湛蓝。只能用李商隐的两句诗“星沉海底当窗见,雨过河源隔座看”来形容我的懊悔。著名散文家朱自清先生曾经做过清华大学图书馆馆长,他做事原则性很强,最肯站在别人的角度思考问题。朱自清先生在辞去图书馆馆长职务准备办理移交时,特地将一个不称职的馆员辞退。朱自清说:“我不能把确实无法胜任图书馆工作的人留给继任的图书馆馆长,让我充好人而继任馆长当恶人。”鸡蛋,从外打破是食物,从内打破是生命。人生亦是,从外打破是压力,从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你,那么你注定成为别人的食物;如果能自己从内打破,那么你会发现自己的成长相当于一种重生。李嘉诚一根火柴不够一毛钱,一栋房子价值数百万,但一根火柴可以烧毁一栋房子。一根火柴是什么东西呢?1. 无法自我控制的情绪;2. 不经理智判断的决策;3. 顽固不化的个性;4. 狭隘无情的心胸。“经营之神”王永庆今年的春天,来得特别踌躇、迟疑,乍暖还寒,翻来覆去,仿佛总下不定决心。但是路边的杨柳不知不觉间已绿了起来,绿得这样浅,这样轻,远望去迷迷蒙蒙,像是一片轻盈的、明亮的雾。我窗前的一株垂柳,也不知不觉在枝条上缀满新芽,泛出轻浅的绿,随着冷风自如地拂动。忽然间,那晃动的枯枝上透出的一点青绿色,照亮了我们的眼睛,那枝头竟然有一点嫩芽了,多鲜多亮啊!我猛然觉得心头轻松好多。柳树并不想跻身松柏等岁寒之友中,它只是努力尽自己的本分,尽量绿得长一些,就像一个普通母亲平凡清白的人生一样。柳枝在绿着,这些丝丝垂柳,是会织出大好春光的。人是一点灵魂载负着一具肉体。”“不要像一个摇桨的奴隶那样忙个不停。”沉思录里,多有这样闪亮的句子,像朝阳下的露珠,剔透自然,与人心的本原相呼应。这本书的作者是古罗马的一个皇帝马可奥勒留。:“一个人只要把握很简单的一点东西,就能够像神一样过一种宁静的生活。”时刻像中国禅宗大师一样的奥勒留,把在战马上、军营里的思索点滴集结成篇,终于留下了这部令两千年后的我们依然感怀不已的沉思录。我们经历的磨难,是为了能够让我们更好地安慰别人。电影桃姐台词一样的春天,却不一定给予所有的人相同的喜悦,因为欣喜的程度取决于每个人过冬的方式。如果没有竭力对抗过严冬,就不能体会春天的温暖。星野道夫许多中国人的行为,其实是有两套系统的。比方说他既尊崇“威武不屈,富贵不淫”,却也信奉“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏”;既尊崇“君子坦荡荡,小人常戚戚”,却也信奉“见人只说三分话,未可全抛一片心”,既尊崇“江山易改,本性难移”,却也信奉“随遇而安”;既尊崇“兼济天下”,却也信奉“独善其身”。这是因为在许多中国人的生存哲学里,有一个永远不变的法则:“一切要随着情况的变化而变化。”为此,我们的责任就是:要创造一个好的社会环境,以鼓励前者,以抑制后者。2009.年22期 最穷的富人 苏格拉底临死时,他的弟子问:“老师,您还有什么遗言?”苏格拉底突然想起什么,说:“我还欠人家一只鸡没有还。” 大哲学家苏格拉底临死时连一只鸡也没能力还人,可是他真的贫穷吗?苏格拉底的智慧几千年来仍然影响着世间的人们,所以说,像苏格拉底这样的人是不贫穷的,他是最富有的人。2010年21期第一个层次是笑别人。这种笑最为卑劣,最为低贱,最为庸俗。它牺牲的是别人尊严,具有暴力性、攻击性、侮辱性。在这种笑的背后,隐藏着一种复仇心态。第二个层次是笑自己。这是一种有涵养、有教养、有修养的笑。敢于自嘲的人是勇敢的。他脱离了低俗,超越了生物的低级本能怨憎、攻击和暴力。第三个层次是笑的最高境界。它不笑任何人,不笑别人,也不笑自己,它笑的是世间万物。大如宇宙者,本身就是荒谬的集成体。2010年23期名将

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