福建省晋江市毓英中学高考语文专题复习 文化经典课件.ppt

2014文化经典第二轮复习专题 9 阅读下面的 论语 和 孟子 选段 回答问题 6分 定公问 君使臣 臣事君 如之何 孔子对曰 君使臣以礼 臣事君以忠 论语 八佾 孟子告齐宣王曰 君之视臣如手足 则臣之视君如腹心 孟子 离娄下 1 在孔子和孟子看来 君臣应该以怎样的关系相处 2分 2 孟子以 手足 腹心 为喻阐明了什么道理 请作简要分析 4分 2013漳州市语文质检卷 文化经典 参考译文 鲁定公问孔子 君主怎样使唤臣下 臣子怎样事奉君主呢 孔子回答说 君主应该按照礼的要求去使唤臣子 臣子应该以忠来事奉君主 孟子告诉齐宣王说 君主把臣下看成自己的手脚 那么臣下就会把君主看成自己的腹心 1 孔子和孟子都认为君臣双方都应该履行自己对于对方应尽的职分 2分 意思对即可 2 手足 喻指君王对臣子的亲近 腹心 喻指臣子对君王尽忠 孟子以此阐述君王只要能亲近自己的臣子 那么臣子就会对君王尽忠的道理 4分 可与言而不与之言 失人 不可与之言而与之言 失言 知者不失人 亦不失言 论语 卫灵公 士未可以言而言 是以言餂 之也 可以言而不言 是以不言餂之也 是皆穿窬 之类也 孟子 尽心下 注 餂 ti n探取 获取 窬 y 从墙上爬过去 1 同样是 该不该说话 的问题 孔孟的观点有何异同 请简述 3分 2 结合两选段 谈谈你对 道听途说 德之弃也 的理解 3分 可与言而不与之言 失人 不可与之言而与之言 失言 知者不失人 亦不失言 论语 卫灵公 士未可以言而言 是以言餂 之也 可以言而不言 是以不言餂之也 是皆穿窬 之类也 孟子 尽心下 译文 可以同他谈的话 却不同他谈 这就是失掉了朋友 不可以同他谈的话 却同他谈 这就是说错了话 有智慧的人既不失去朋友 又不说错话 士人不该说话的时候说话 是用言语来套取人 该说话的时候不说话 是用沉默来套取人 这些都是钻洞爬墙的小偷行为 可与言而不与之言 失人 不可与之言而与之言 失言 知者不失人 亦不失言 论语 卫灵公 士未可以言而言 是以言餂 之也 可以言而不言 是以不言餂之也 是皆穿窬 之类也 孟子 尽心下 注 餂 ti n探取 获取 窬 y 从墙上爬过去 1 同样是 该不该说话 的问题 孔孟的观点有何异同 请简述 同 该说的话一定要说 不该说的话不能说 1分 异 孔子所说的 失 是属于智慧问题 1分 孟子所说的 言 是属于道德问题 1分 没有根据的话 不经求证就传给他人听 是失德的 不符合正义的 2分 君子只说该说的话 1分 2 结合两选段 谈谈你对 道听途说 德之弃也 的理解 2014福建高考语文备考 知己知彼百战百胜 文化经典阅读简答题解题指导 文化经典阅读 2013年的 考试大纲 学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统的重要途径 为丰富学生的传统文化底蕴奠定基础 考查不能偏难偏专 要注重对文化经典阅读材料内容的理解 要求能够从阅读材料中筛选出作者自己的看法 并进行分析和概括 一 考点研读 决定考试阅读材料的难度 学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统的重要途径 为丰富学生的传统文化底蕴奠定基础 考查不能偏难偏专 要注重对文化经典阅读材料内容的理解 要求能够从阅读材料中筛选出作者自己的看法 并进行分析和概括 文化经典阅读 近年文化经典阅读题型的演变 2009 2010年 选择题3分 简答题3分 2011年 简答题3分 简答题3分 2012 2013年简答题6分 简答题是考查题型 一 考点研读 2007 2008年 翻译题7分 简答题3分 知识点归纳 论语 主要思想内容 一 关于如何做人 二 关于君子人格的塑造 三 关于学习的思想 四 关于教育 五 关于务政的思想 六 关于治国与安邦 孟子的主要思想 一 民本思想 二 仁政学说 三 孟子的教育观念 四 道德伦理 五 性善论 六 修养观念 七 哲学思想及认识论 1 叶公问孔子于子路 子路不对 子曰 女奚不曰 其为人也 发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至云尔 2 颂其诗 读其书 不知其人 可乎 是以论其世也 是尚友也 尚友 同 上 上溯历史与古人交朋友 汝 你 孟子谓万章曰 一乡之善士斯友一乡之善士 一国之善士斯友一国之善土 天下之善士斯友天下之善士 以友天下之善士为未足 又尚 论古之人 1 叶公问孔子于子路 子路不对 子曰 女奚不曰 其为人也 发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至云尔 2 颂其诗 读其书 不知其人 可乎 是以论其世也 是尚友也 问题 孔子和孟子分别强调怎样的学习精神 给我们怎样的启示 请结合材料 用自己的话回答 1 孔子强调要乐于学习 学习要发愤用功 抓紧时间 2 孟子强调学习诗文时要知人论世 3 我们要把学习当作一件快乐的事 抓紧时间 刻苦努力 不要浪费青春 同时要善于思考 研习古文时要学会知人论世 1 子贡曰 贫而无谄 富而无骄 何如 子曰 可也 未若贫而乐 富而好礼者也 2 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志 与民由之 不得志独行其道 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 得志的时候 与老百姓一同前进 不得志的时候 便独自坚持自己的原则 由 随着 1 子贡曰 贫而无谄 富而无骄 何如 子曰 可也 未若贫而乐 富而好礼者也 2 居天下之广居 立天下之正位 行天下之大道 得志 与民由之 不得志独行其道 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 问题 孔子 孟子对富贵有怎样共同的看法 应当怎样处理富贵与做人的关系 请综合上述材料 用自己的话回答 6分 他们并不反对富贵 但他们更重视礼义 认为即使富贵了也要爱好礼义 不改变节操志向 2分 我们不应该反对富贵 故作清高 相反要勇于追求富贵 改变自己的命运 提升自我 但是绝不能在富贵之后就奢侈淫逸 改变自己的节操志向 1 子曰 饭疏食 饮水 曲肱而枕之 乐亦在其中矣 不义而富且贵 于我如浮云 2 孟子曰 尊德乐义 则可以嚣嚣矣 故士穷不失义 达不离道 穷不失义 故士得己焉 达不离道 故民不失望焉 安详自得 安详自得 上述两则材料阐述了孔孟怎样的思想主张 给了我们怎样的启示 请结合上述材料 用自己的话回答 答 1 孔孟认为 为人处世以礼义为准 践行礼义 虽然贫穷也快乐 不以富贵腾达为乐 要以践行道德仁义为乐 2 我们为人要重义轻利 无论富贵还是贫穷都不能改变我们的节操和志向 阅读下面的 论语 和 孟子 选段 回答问题 6分 子曰 道不同 不相为谋 论语 卫灵公 孔子曰 益者三友 损者三友 友直 友谅 友多闻 益矣 论语 季氏 孟子曰 不挟长 不挟贵 不挟兄弟而友 友也者 友其德也 不可以有挟也 孟子 万辛 注 谅 诚实 1 在孔子 孟子看来 应该与哪几种人交朋友 2分 2 孔子 孟子认为 与朋友相处时应遵循什么样的原则 4分 要与志同道合的人交朋友 要与有道德的人交朋友 要与见闻学识广博的人交朋友 2分 答对一点给1分 答对两点即可给2分 有益原则 通过交友 来提高自身的道德修养 丰富自己的见闻学识 平等原则 要与朋友平等相处 不能有所倚仗 4分 各2分 意思对即可 论语 主要思想内容 一 关于如何做人1 做人要正直磊落 孔子认为 人之生也直 罔之生也幸而免 雍也 在孔子看来 一个人要正直 只有正直才能光明磊落 然而我们的生活中不正直的人也能生存 但那只是靠侥幸而避免了灾祸 2 做人要重视 仁德 颜渊问仁 子曰 克己复礼为仁 一日克己复礼 天下归仁焉 颜渊 也就是说 只有克制自己 让言行符合礼就是仁德了 一旦做到言行符合礼 天下的人就会赞许你为仁人了 孔子还提出仁德的外在标准 这就是 刚 毅 木 讷近仁 子路 即刚强 果断 质朴 语言谦虚的人接近于仁德 同时他还提出实践仁德的五项标准 即 恭 宽 信 敏 惠 阳货 即恭谨 宽厚 信实 勤敏 慈惠 3 做人要重视修养的全面发展 子曰 志于道 据于德 依于仁 游于艺 述而 即 志向在于道 根据在于德 凭籍在于仁 活动在于六艺 礼 乐 射 御 书 数 只有这样才能真正地做人 他说 举于诗 立于礼 成于乐 泰伯 即 诗歌可以振奋人的精神 礼节可以坚定人的情操 音乐可以促进人们事业的成功 子曰 诵 诗 三百 授之以政 不达 使于四方 不能专对 虽多 亦奚以为 论语 子路 孟子谓高子曰 山径之蹊间 介然用之而成路 为间不用 则茅塞之矣 今茅塞子之心矣 孟子 尽心下 注 达 通达 会处理 专对 独立自主应对 当时在外交上常以背诵 诗经 章句来委婉地进行提问和回答 以 用 介然 特别专注的样子 为间 有顷 为时不久 孔子 孟子各提出了什么样的为学主张 请根据上述材料 用自己的话简要分析 孟子主张学习要专心致志 或 孟子认为 学习要持之以恒 他以 茅塞 为喻 告诫高子不可间断学业 孔子主张学以致用 他要求弟子们把所学知识运用到政务 外交上 6分 每点3分 主张2分 分析1分 子曰 有教无类 论语 卫灵公 孟子曰 教亦多术矣 予不屑之教诲也者 是亦教诲之而已矣 孟子 告子下 公都子曰 滕更之在门也 若在所礼 而不答 何也 孟子曰 挟贵而问 挟贤而问 挟长而问 挟有勋劳而问 挟故而问 皆所不答也 滕更有二焉 孟子 尽心上 注 滕更 滕国国君的弟弟 2 孟子 不答 滕更 是否违背孔子 有教无类 的主张 请根据上面选段简要分析 4分 1 从孟子 不答 滕更这件事 可以看出求学应抱有什么样的态度 请根据选段 简要说明 2分 答 不违背 因为孔子 有教无类 的主张属于招生原则 指的是招收学生时一视同仁 没有高下贵贱之分 而孟子 不答 滕更属于教学方式 是 不教之教 是 因材施教 中的一种 1 求学应谦虚 充满诚意 孟子曰 天下有道 以道殉身 天下无道 以身殉道 子曰 天下有道则见 无道则隐 邦有道 贫且贱焉 耻也 邦无道 富且贵焉 耻也 殉 从也 道从身施 翻译 天下政治清明 就终身行道 天下统治黑暗 就为道献身 达到某种目的而献身 问题 请对孔孟关于 天下有道 与 天下无道 的态度进行评析 6分 答案 1 孔子主张国家政治清明就出来做官 政治黑暗就归隐不出 这切合儒家的中庸之道 2 孟子主张天下政治清明 要以道殉身 终身行道 天下黑暗 要以身殉道 宁死不屈 有一种舍生取义的态度 子曰 志士仁人 无求生以害仁 有杀身以成仁 孟子曰 仁 人心也 义 人路也 舍其路而弗由 放其心而不知求 哀哉 问题 仁义是孔孟的最高人格标准 孔子讲 杀身成仁 孟子行 舍生取义 在孔孟看来 怎样的人可以称为仁人志士 你是如何理解 行仁义 的 请综合上述材料 用自己的话回答 找回 顺随 走 答 1 那些有道德 有理想 有抱负 为了仁义道德不惜牺牲自己生命的人就可以称为仁人志士 2 行仁义就是要奉行仁心 善心 让仁义成为生活中的道德规范和行为准则 孟子曰 仁 人心也 义 人路也 舍其路而弗由 放其心而不知求 哀哉 人有鸡犬放 则知求之 有放心而不知求 学问之道无他 求其放心而已矣 告子 上 1 一个人丧失本心叫 把本心找回来就叫 哀哉 指的是 2 孟子的 求放心 和现代人所说的 放心 意义有无差别 孟子的 放心 是指放失本心 求放心 是指要把放失的本心寻找回来 使 心 的官能能发生正常作用 现代人所说的 放心 指不必担心 安心之义 与孟子放心之说 意义上不同 意对即可 放心 求放心 放其心而不知求 二 关于君子人格的塑造1 君子不器 孔子认为作为君子必须具备多种才能 不能只像器具一样 而应 义以为质 礼以行之 孙以出之 信以成之 卫灵公 也就是说 君子应以道义作为做人的根本 按礼仪来实行 用谦逊来表达它 用忠诚来完成它 否则就谈不上君子 2 君子要重视自我修养 曾子认为 君子重视仁德修养还必须注意三方面的规范 一是 动容貌 斯远暴慢矣 二是 正颜色 斯近信矣 三是 出辞气 斯远鄙倍矣 泰伯 也就是说 君子要严肃自己的容貌 端正自己的脸色 注意自己的言辞 只有这样才能使人对你尊敬 信任 温和 逊 粗暴 放肆 鄙 粗野 倍同背 背理 3 君子要处处严格要求自己 孔子曰 君子有三戒 君子有三畏 君子有九思 从不同角度提出了对君子的要求 概括起来有三点 一是要随时注意戒除个人的欲念 二是处事中要有敬畏之心 防止肆无忌惮 三是认真处理 随时严格要求自己 4 君子要重义避利 追求道义 孔子认为 君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求 他认为 君子喻于义 小人喻于利 里仁 君子谋道不谋食 君子忧道不忧贫 卫灵公 君子怀德 小人怀土 君子怀刑 小人怀惠 念念不忘道德 小人念念不忘乡土 君子关心法制 小人心系恩惠 5 君子不党 子曰 君子周而不比 小人比而不周 同时还要 和而不同 君子和而不同 小人同而不和 不是简单的相加 而是一种和谐的共生关系 子曰 君子矜而不争 群而不党 君子心和然其所见各异 故曰不同 小人所嗜好者同 然各争利 故曰不和 周 普遍 公共利益 比 私人私利和偏党 君子团结但是不搞帮派 小人搞帮派 但是不团结 君子庄重而不与别人争执 合群而不结党营私 三 关于学习的思想1 学习的态度 追求学问首先在于爱学 乐学 这是关键 孔子曰 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 雍也 即真正爱好它的人 为它而快乐的人才能真正学好它 要 默而识之 学而不厌 述而 即学习要有踏踏实实的精神 默默地记住学到的知识 努力学习而不满足 专心致志 知难而进 孔子曰 士志于道 而耻恶衣恶食者 未足与议也 里仁 读书的人要立志于追求道义 真理 要专心致志 不要为世俗所累 事实上孔子自己就是 发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至 的人 述而 要虚心求教 不耻下问 孔子曰 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 述而 这说明学无常师 作为人应随时随地注意向他人学习 取人之长 补己之短 同时 孔子提倡和赞扬 敏而好学 不耻下问 的学习精神 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 里仁 体现了孔子严谨的治学态度 2 学习的方法 孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题 最著名的莫过于 学而时习之 不亦说乎 学而 温故而知新 可以为师矣 为政 还特别强调学思结合 勇于实践 他说 学而不思则罔 思而不学则殆 另外 孔子还非常重视精益求精 反对一知半解 浅尝辄止 3 学习的内容 孔子主张学习要博 要广 不能偏颇 单一 他提出要用四种东西作为自己的学习纲要 这就是 文 行 忠 信 述而 即文化知识 品德修养 忠诚笃厚 坚守信约 4 学习的目的 在于 学以致用 在于实践 在于 举一反三 地灵活运用知识 子曰 诵 诗 三百 授之以政 不达 使于四方 不能专对 虽多 亦奚以为 子路 也就是说 熟读 诗经 三百篇 交给他政治任务 却办不成 派他出使到外国 又不能独立作主应对 这样 虽然书读得很多 又有什么用处呢 四 关于教育1 关于教育指导思想 孔子主张 有教无类 卫灵公 即受教育者不应分贵贱 贤愚 应该机会均等 这一思想打破了教育的等级界限 扩大了教育对象 使教育扩及于广大平民 这在当时无疑具有重大的进步意义 2 关于教育的基本方法 主张 因材施教 子曰 中人以上 可以语上也 中人以下 不可以语上也 求也退 故进之 由也兼人 故退之 先进 诱导式的启发教育 不要求学生死读书 而贵在触类旁通 即所谓 告诸往而知来者 学而 不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复也 述而 即 不到他苦苦思索而想不通时 我不去启发他 不到他想讲而讲不明白时 我不去开导他 例举一个道理而他不能类推出三个道理 我就不再教诲他了 注意循序渐进 即 夫子循循然善诱人 博我以文 约我以礼 欲罢不能 既竭吾才 如有所立卓尔 虽欲从之 末由也已 子罕 这种使学生竭力钻研 欲罢不能 的情状 正是对循循善诱启发教育的写照 3 关于教育的基本内容 六艺 即诗 书 礼 乐 易 春秋 子所雅言 诗 书 执礼 述而 兴于诗 立于礼 成于乐 泰伯 不学诗 无以言 不学礼 无以立 季氏 诗 礼 是孔子教学的主要课程 子曰 不学 诗 无以言 季氏 诵 诗 三百 授之以政 子路 诗 三百 一言以蔽之 曰 思无邪 4 关于教育的培养目标 在孔子看来 进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂 协调人们的社会行为之外 其重要目的在于培养具有仁义之心的 仕 君子 以为当时的社会服务 这就是他著名的 学而优则仕 思想 子张 一 孟子的教育观念是孔子 有教无类 的教育思想的继承和发挥 他们都把全民教育当作实行仁政的手段和目的 一方面 主张 设为庠序学校以教之 滕文公章句上 加强学校教育 另一方面 要求当政者要身体力行 率先垂范 君仁 莫不仁 君义 莫不义 君正 莫不正 离娄章句上 以榜样的力量 教化百姓 1教育的目的 就是要百姓 明人伦 以建立一个 人伦明于上 小民亲于下 滕文公章句上 的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会 孔孟两位圣贤不仅一生中奔走呼号 吁请所能见到的当政者 以 教民 为先 以行 仁政 为本 而且还大半生在从事教育 招收弟子 开办私塾 孟子的思想 2 教育内容和方法 都有了很多创新 天地万物与伦理道德都是教育内容 善用环境 因材施教 对后世的影响极大 对教育方法的改进 亚圣孟子早就在提倡 他很推崇 易子而教 的传统教育方法 当他的得意门生公孙丑询问有的君子为何不亲自教育自己的儿子时 孟子回答道 势不行也 教者必以正 以正不行 继之以怒 继之以怒 则反夷矣 古者易子而教之 父子之间不责善 责善则离 离则不祥莫大焉 离娄章句上 父子之间由于感情深厚 父亲对儿子的教育往往不严 对于儿子的一些错误和毛病也因为溺爱和骄惯而放任 从而使正确的教育难以为继 3 学习态度 专心致志 弈秋 通国之善弈者也 使弈秋诲二人弈 其一人专心致志 惟弈秋之为听 一人虽听之 一心以为有鸿鹄将至 思援弓缴而射之 虽与之俱学 弗若之矣 为是其智弗若与 曰 非然也 持之以恒 虽有天下易生之物 一日暴之 十日寒之 未有能生者也 敢疑善疑 尽信 书 则不如无 书 谦虚谨慎 不挟长 不挟贵 不挟兄弟而友 友也者 友其德也 不可以有挟也 挟贵而问 挟贤而问 挟长而问 挟有勋劳而问 挟故而问 皆所不答也 二 道德伦理1 仁 义 礼 智 孟子把道德规范概括为四种 即仁 义 礼 智 他认为 仁 义 礼 智 是人们与生俱来东西 不是从客观存在着的外部世界所取得的 同时把人伦关系概括为五种 即 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 孟子认为 仁 义 礼 智四者之中 仁 义最为重要 仁 义的基础是孝 悌 而孝 悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范 他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系 封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证 仁义 是孟子的道德论的核心思想 孟子所说的 仁义 是有阶级性的 是建筑在封建等级社会的基础之上的 但是 他反对统治者对庶民的剥削 反对国与国和家与家的战争 2 遵礼重孝 孟子继承和发扬孔子的孝道理论 他认为 天下事 孝亲为大 把 孝亲 推演为 老吾老以及人之老 的社会敬老观念 三 性善论 在孟子思想中 性善论是其伦理思想和政治思想的根基 吾养吾浩然之气 孟子认为 人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德 即人生而具有仁 义 礼 智等道德品质 人们都有一种先天向善的能力 即 良知 良能 人之所不学而能者 其良能也 其所不虑而知者 其良知也 孩提之童 无不知爱其亲者 及其长也 无不知敬其兄也 亲亲 仁也 敬长 义也 孟子 尽心上 意思是说 人们无须乎学就会做的 这是他们的良能 无须乎用脑筋思考就知道的 这是他们的良知 两三岁的孩童 没有不知道爱他们的父母的 等到长大了 又没有不知道尊敬其兄长的 亲爱父母便是仁 尊敬兄长便是义 为了使人们确信人性本善的结论 孟子进行了论证 提出人皆有恻隐 羞恶 辞让 是非四种心向 此四种心向乃是仁 义 礼 智发生的根源 恻隐之心是仁发生的根源 羞恶之心是义发生的根源 辞让之心是礼发生的根源 是非之心是智发生的根源 而四人的四种心向所产生的仁 义 礼 智四种品德是属于善的品德 因此 人的四种心向是向善之心向 而人之向善之心向是根源于人性的 由此可知 人性当是善的 孟子认为 无恻隐之心 非人也 无羞恶之心 非人也 无辞让之心 非人也 无是非之心 非人也 恻隐之心 仁之端也 羞恶之心 义之端也 辞让之心 礼之端也 是非之心 智之端也 人之有是四端也 犹其有四体也 孟子 公孙丑上 在孟子看来 没有同情 羞耻 辞让 是非之心的人 简直不是个人 人有这种心向 就好比人有四肢一下 是自然而然的 因此 仁义礼智 非由外铄我也 我固有之也 弗思耳矣 孟子 告子上 仁义礼智这些美德 不是由外面给予或施加的 而是人本身就生而具有的 只不过人们不去想它罢了 性善论 是一套唯心主义的说法 不过 孟子以 性善论 为人们修养品德和行王道仁政的理论根据 还具有一定程度的积极意义 四 修养观念1 理想人格 人皆可为尧舜 善养 浩然之气 理想的人生典范 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 2 舍生取义 以 鱼 和 熊 为设喻 告诉人们 舍生取义 的道理 3 修身养性 闻过则改 古之君子 过则改之 今之君子 过则顺之 古之君子 其过也 如日月之食 民皆见之 及其更也 民皆仰之 今之君子 岂徒顺之 又从为之辞 作业 45套131418262728293032 9 阅读下面的 论语 孟子 选段 回答问题 6分 子曰 盖有不知而作之者 我无是也 多闻 择其善者而从之 多见而识之 论语 述而 孟子曰 子路 人告之以有过 则喜 禹闻善言 则拜 大舜有大焉 善与人同 舍己从之 乐取于人以为善 孟子 公孙丑上 2010年试题 2 结合上面选段 谈谈你对 乐取于人以为善 这句话的看法 3分 我们要谦虚好学 择善而从 完善自己 还要乐于在现实生活中行善 做一个有益于社会的人 意思对即可 与人共同做善事 非常快乐地吸取别人的长处来行善 记住 9 阅读下面 论语 选段 回答问题 6分 子曰 丘也幸 苟有过 人必知之 论语 述而 子曰 过而不改 是谓过矣 论语 卫灵公 子贡曰 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 论语 子张 1 请简要概括孔子和子贡对 过 的看法 2分 2 子贡以日食 月食为喻 说明了什么道理 请简要分析 4分 2011年试题 人应该知错改错 人不必回避错误 以日月比喻君子的正大光明 以日月在运行中出现的日食 月食现象 比喻君子犯错误是显而易见的 暂时的 日食 月食过后 日月光明依旧 君子知错改错 照样受到别人的尊重 9 阅读下面的 论语 和 孟子 选段 回答问题 6分 子曰 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬 然后君子 论语 雍也 孟子曰 君子所以异于人者 以其存心也 君子以仁存心 以礼存心 仁者爱人 有礼者敬人 爱人者人恒爱之 敬人者人恒敬之 孟子 离娄下 在孔子 孟子看来 怎样的人可以称为君子 如何才能成为君子 请综合上述材料 用自己的话回答 6分 1 文质兼备 心存仁礼的人可以称为 君子 2 要成为君子 就要文质兼修 才能达到内在本质与外在表现的统一 不仅要心存仁礼 更要付诸实践 坚持用仁礼之心去爱人 敬人 9 阅读下面 论语 孟子 选段 完成后面问题 子曰 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 论语 卫灵公 孟子曰 仁者如射 射者正己而后发 发而不中 不怨胜己者 反求诸己而已矣 孟子 公孙丑章句上 注 厚 重 与 薄 相对 1 请概括出两个选段观点的共同之处 2分 答 2 两个选段中 孔子与孟子的话侧重点有什么不同 请简述 4分 2013年试题 孔子的话侧重点是 少责备别人 从而避免别人的怨恨 孟子的话侧重点是 如果不如别人 不要怨恨别人 而要从自身寻找原因 都强调要加强自身的修养 或严于责己 宽以待人 论语 孟子 中涉及君子人格 人生修养 学习目的 学习态度和学习方法的片段最受命题者青睐 提醒 文化经典阅读 一 简答题易误点分析 二 题型分析 看法一 找不到观点 容易理解错误 看法二 不知如何分析 答案内容空乏 不懂回答探究的技巧 看法三 不懂得该怎样全面的答题 对文段的理解不知道是否正确 语言不太懂得组织 文化经典阅读 一 简答题易误点分析 1 观点概括不到位 用文段内容代替观点 思想等 二 题型分析 2 分析问题 较难与观点结合阐述 以翻译代替分析 3 答题规范不够 多语病 缺少 踩分 意识 文化经典阅读 简答题 二 简答题的定义 二 题型分析 说明 要求能够从阅读材料中筛选出作者自己的看法 并进行分析和概括 考查依据 考查能力 注 一般不鼓励考生多层面 多角度思考 也不要求质疑 另解 是指针对材料中包含的观点 看法而设置的 要求考生结合材料进行简要的分析 概括和评价的试题 文化经典阅读 二 题型分析 2 内容理解题 1 思想概括题 3 观点评价题4 孔 孟比较题 简答题 文化经典阅读 1 思想概括题 三 应试指津 1 提问方式 以上选段 体现了孔子或孟子的什么思想 概括上面选段的主旨 从以上选段中可以看出孔子 或孟子 什么样的教育主张 或政治主张等 你能得到什么启示 结合上面的选段 谈谈孔子 或孟子 认为君子该怎样修为 或治理国家等 结合现实生活简要分析 阅读下面 论语 孟子 选段 回答问题 材料一 材料二 例一 阅读下面 论语 选段 回答问题 2009年福建省质检 子曰 君子食无求饱 居无求安 敏于事而慎于言 就有道而正焉 可谓好学也已 学而 第14章 2 请结合上面选段 联系实际 谈谈你对 饭疏食饮水 曲肱 弯着胳膊 而枕之 乐亦在其中矣 述而 第16章 这句话所表现的孔子的思想的理解 3分 1 思想概括题 例1 2009 福建省质检 阅读下面 论语 选段 回答问题 2 结合上面选段 联系实际 谈谈你对 饭疏食饮水 曲肱 弯着胳膊 而枕之 乐亦在其中矣 论语 述而 这句话所表现的孔子思想的理解 答案 这句话体现了孔子的 安贫乐道 的思想 孔子极力提倡 安贫乐道 认为君子不应总是为自己的物质享受而奔波 更重要的是追求精神的完善 这在当前还有教育意义 现在物质比古人丰富了 但也不能过分追求物质享受 表明观点 阐述分析 联系现实 文化经典阅读 1 思想概括题 三 应试指津 答题技巧 第一步 通读选段 领悟核心思想 用一句话简明概括相材料中所包含的孔孟思想或观点 主张等 第二步 结合语段材料 或孔孟主张 进行合理阐述 分析 第三步 如有联系实际等 则需要适当联系社会相关问题 加以自圆其说 思想概括题例3淳于髡曰 男女授受不亲 礼与 孟子曰 礼也 曰 嫂溺则援之以手乎 曰 嫂溺不援 是豺狼也 男女授受不亲 礼也 嫂溺援之以手者 权也 曰 今天下溺矣 夫子之不援 何也 曰 天下溺 援之以道 嫂溺 援之以手 子欲手援天下乎 孟子 离娄上 2 上面文段体现了儒家什么思想 简要分析孟子的处事方式 1 思想概括题 例3答案 答案 体现了儒家 通权达变 思想 男女授受不亲 这是封建礼制的原则 当嫂子溺水而不伸出救援之手 遵守了 男女授受不亲 的原则 但礼的另一方面要求 亲人遇难而不去救援 是豺狼行为 不符合仁义这个更高的原则 孟子主张做事要讲原则 但也应知道变通 原则性与灵活性是相反想成的 表明观点 阐述分析 处事方式 思想概括题例4孟子曰 羿之教人射 必志于彀 学者亦必志于彀 大匠诲人必以规矩 学者亦必以规矩 孟子 告子上 公孙丑曰 道则高矣 美矣 宜若登天然 似不可及也 何不使彼为可几及而日孳孳也 孟子曰 大匠不为拙工改废绳墨 羿不为拙射变其彀率 君子引而不发 跃如也 中道而立 能者从之 孟子 尽心上 彀 g u 使劲张弓 2 这两个文段反映了孟子什么样的教育思想 1 思想概括题 例4答案 答案 孟子认为无论教与学 都不能人为地降低 道 的标准 教者要遵循高标准 严格要求学生 学生要遵循老师的教导 严格要求自己 讲究科学方法 这样才能成才 表明观点 阐述分析 文化经典阅读专题1 阅读下面的 论语 孟子 选段 回答问题 6分 子曰 中人以上 可以语上也 中人以下 不可以语上也 论语 公孙丑曰 道则高矣 美矣 宜若登天然 似不可及也 何不使彼为可几及而日孳孳也 孟子曰 大匠不为拙工改废绳墨 羿不为拙射变其彀率 君子引而不发 跃如 也 中道而立 能者从之 孟子 注 孳孳 同 孜孜 勤勉 彀率 拉开弓的标准 跃如 跃跃欲试的样子 1 孟子以 大匠 羿 为例 是要说明什么问题 2分 2 从以上两个选段看 孔孟的教育方法怎样体现 中道而立 的思想 4分 1 阅读下面的 论语 孟子 选段 回答问题 6分 子曰 中人以上 可以语上也 中人以下 不可以语上也 论语 公孙丑曰 道则高矣 美矣 宜若登天然 似不可及也 何不使彼为可几及而日孳孳也 孟子曰 大匠不为拙工改废绳墨 羿不为拙射变其彀率 君子引而不发 跃如 也 中道而立 能者从之 孟子 1 孟子以 大匠 羿 为例 是要说明什么问题 2分 2 从以上两个选段看 孔孟的教育方法怎样体现 中道而立 的思想 4分 是要说明教学不能降低 道 的标准 中道而立 就是做事要不偏不倚 恰到好处 孔子主张因材施教 根据从学者才智水平的高低传授相应的知识 这种恰到好处的教育 正是中道的体现 孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替 这种恰到好处的指导也是中道的体现 文化经典阅读 1 思想概括题 答题技巧小结 第一步 通读选段 领悟核心思想 用一句话简明概括相材料中所包含的孔孟思想或观点 主张等 第二步 结合语段材料 或孔孟主张 进行合理阐述 分析 第三步 如有联系实际等 则需要适当联系社会相关问题 加以自圆其说 文化经典阅读 2 内容理解题 三 应试指津 答题模式 第一步 析词述意 简要阐明内涵 观点思想 第二步 联系孔孟相应的思想主张等加以分析 合理剖析 或扣紧材料进行合理阐述 第三步 如有联系实际等 则需要适当联系社会相关问题 加以自圆其说 文化经典阅读 2 内容理解题 三 应试指津 提问方式 结合选段 请简要谈谈你对选段中某句话或某个重要句子的理解 结合上面选段 阅读下面选段 请简要谈谈你对这段话的理解 结合上面选段 联系实际 谈谈你对 的理解 阅读下面 论语 孟子 选段 回答问题 材料一 材料二 例7 阅读下面 论语 选段 回答问题 2 结合上面选段 阅读下面选段 请简要谈谈你的理解 厩焚 子退朝 曰 伤人乎 不问马 论语 乡党 10 17 答案 孔子问人不问马 是把马当作财产来对待 说明他重人不重财 有仁爱之心 在选段中 孔子教育学生爱亲人和 泛爱众 是对 仁 的思想的理论要求 而 问人不问马 则是对 仁 的一次实践 充分说明他的悲天悯人的仁爱之心 2 内容理解题 析意 剖析内涵 阐述分析 文化经典阅读 2 内容理解题 2 答题模式小结 第一步 析词述意 简要阐明内涵 包涵的观点思想 第二步 联系孔孟相应的思想主张等加以分析 合理剖析 或扣紧材料进行合理阐述 第三步 如有联系实际等 则需要适当联系社会相关问题 加以自圆其说 2 内容理解题 例8 阅读下面 论语 孟子 选段 回答问题 6分 2 子曰 盖有不知而作之者 我无是也 多闻 择其善者而从之 多见而识之 论语 述而 7 28 结合这段话 谈谈你对 乐取于人以为善 这句话的看法 3分 答案 孟子这句话是希望我们学习别人的优点来养成自己的美德 孔子认为 修养美德最好的方法就是多听 多看 谦虚好学 择善从之 孟子列举了子路 禹 舜善于吸取别人的优点而改正自己的缺点的事例 赞扬了舜的突出 正是强调了要乐于学习别人的优点来养成自己的美德 析意 剖析内涵 阐述分析 文化经典阅读 3 观点评价题 三 应试指津 提问方式 结合选段 谈谈你对选段中某句话的看法 结合上面选段 阅读下面选段 我们该如何评价材料中所讲的观点 从今天的角度 你是如何评价材料中孔孟的学习观 政治主张 人格修养等 阅读下面 论语 孟子 选段 回答问题 材料一 材料二 文化经典阅读 3 观点评价题 三 应试指津 答题技巧 第一步 简要阐述题目中要求评价的某句话 观点 的含意 并结合孔孟思想主张 合理阐述 第二步 灵活引用化用选段中能支撑自己观点的材料 简要表达自己的见解 第三步 如有联系实际等 则需要适当联系社会相关问题 加以自圆其说 3 观点评析题 例7 2008年福建卷 阅读下面两段文言文 按要求答题 10分 子谓颜渊曰 用之则行 舍之则藏 惟我与尔有是夫 论语 迷而 孟子曰 得志与民由之 不得志独行其道 孟子 公孙衍张仪章 答案 孔子和孟子都希望通过推行自己的政治主张来实现自己的理想 孔子认为 如果自己不被国君任用 就光养晦 安贫乐道 而孟子认为 如果自己不得志 就独自践行 守道不屈 意思对即可 阐述分析 表明观点 2 根据以上两段内容 简要谈谈孔孟二人的处世态度 4分 3 观点评析题 例8 2011年福建卷 阅读下面 论语 选段 回答问题 子曰 丘也幸 苟有过 人必知之 论语 述而 子曰 过而不改 是谓过矣 论语 卫灵公 子贡曰 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 论语 子张 2 子贡以日食 月食为喻 说明了什么道理 请简要分析 4分 答案 说明了君子的过错是掩藏不了的 表明观点 日月在运行中出现的日食 月食现象 是正常的也是短暂的 子贡认为君子犯错误也一样 是显而易见的 只要敢于改正 短暂的黑暗之后依然是一片光明 这符合儒家的修身做法 君子不怕做错事 只要知错能改 照样受到别人的尊重 阐述分析 文化经典阅读 3 观点评价题 答题技巧小结 第一步 简要阐述题目中要求评价的某句话 观点 的含意 并结合孔孟思想主张 合理阐述 第二步 灵活引用化用选段中能支撑自己观点的材料 简要表达自己的见解 第三步 如有联系实际等 则需要适当联系社会相关问题 加以自圆其说 文化经典阅读 4 孔 孟比较题 三 应试指津 提问方式 1 根据上面选段 谈谈孔孟关于 信 的主要观点 2 文段体现了孟子什么观点 与孔子的主张一样吗 3 对于学 诗 孔子和孟子的观点有什么不同 阅读下面 论语 孟子 选段 回答问题 材料一 材料二 2012 福建 阅读下面的 论语 和 孟子 选段 回答问题 6分 子曰 质胜文则野 文胜质则史 文质彬彬 然后君子 论语 雍也 孟子曰 君子所以异于人者 以其存心也 君子以仁存心 以礼存心 仁者爱人 有礼者敬人 爱人者人恒爱之 敬人者人恒敬之 孟子 离娄下 在孔子 孟子看来 怎样的人可以称为君子 如何才能成为君子 请综合上述材料 用自已的话回答 6分 典型例题 题目设置 1 结合二者 谈谈对文段中 或另选的 某句话的理解2 谈儒家思想中的 观 战争观 交友观 义利观 诚信观 孝悌 仁爱等 3 比较二者的某观点上的异同点 或 谈谈二者在某一思想上的共同点 特点 从 论语 孟子 中选观点近似或相左的文段来结合着让考生进行分析 文化经典孔孟比较题答题策略 1 确立 交叉点 归纳概括 同向或异向 2 融合文本理解简要分析 1 找不到结合点2 结合点理解错误3 不顾结合只就一方大说特说4 语言表达磕碰多甚至缺乏应有的逻辑 存在的误点 答题策略 阅读下面的 论语 孟子 选段 回答问题 6分 子曰 盖有不知而作之者 我无是也 多闻 择其善者而从之 多见而识之 孟子曰 子路 人告之以有过 则喜 禹闻善言 则拜 大舜有大焉 善与人同 舍己从人 乐取于人以为善 自耕稼 陶 渔以至为帝 无非取于人者 取诸人以为善 是与人为善者也 2 结合上面选段 谈谈你对 乐取于