浙江省2020届高考语文大二轮复习第2板块实用类、论述类文本阅读教案.docx

实用类、论述类文本阅读浙江省高考的实用类、论述类文本阅读从内容上说，多属社会科学类文章，有时也兼具自然科学性质；字数一般在1 000字左右。从题型上说，从2012年至2019年，都是两道单项选择题和一道简答题，2016年及以前是9分，2017年及以后增加为10分，简答题由3分变为4分。不同的是，2018年和2019年考查的文本为几则非连续材料，但考查的实质不变。预测2020年仍会沿袭对理解和分析综合能力的考查，考点涉及理解文中重要概念的含义、理解文中重要句子的含意、筛选并整合文中信息以及分析概括文章内容和作者的观点态度等。“思、勾、串”三位一体快速读文，节约时间平时的阅读是为了汲取知识，怡情养性；而应试时的阅读是为了快速地解题得分，所以阅读时抓住关键信息点才是最重要的。平时的阅读，时间不是问题，可以悠着来；而高考时间有限，没法慢慢看。因此需要养成“思、勾、串”三位一体读文本的习惯。第一，思，就是宏观思考，在开始读文本前就思考三个问题。1文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理或作者的基本立场、观点、情感和态度是怎样的；2行文中作者为突显论点主要运用了哪些手段和材料；3作者是怎样运用这些手段和材料来证明自己的观点或立场的，就是文章依照怎样的顺序谋篇布局、组织文章，其段落之间的关系如何，也就是文章是怎样论证的。这样带着问题读文，能让心静，心静则神凝。只有平心静气，总揽全局，方能洞悉秋毫，明辨是非，否则，你连文章写的是什么都云里雾里，结果只能雾里看花，越看越花，误入陷阱，不能自拔。只有心静下来了，才能发现细微之处。部分选项信息虽说全都来自原文，但往往在极细微处设置选项；有的选项看似与原文不符，其实是正确的；有的看似与原文相符，却因在极细微处做了改动，反而是错误的。这就要求我们做题时马虎不得，要细之又细。思考则心静，心静就能全身心地进入阅读和解题状态，不心浮气躁，才能迅速、准确地发现问题，做出判断。第二，勾，就是微观勾画。在文本的阅读过程中，养成“筛选勾画”习惯。就是在阅读文本过程中，边阅读边筛选勾画关键词句。1关键词(1)年代时间(多次出现时间)，数据(多个数据)及其概语(如多数、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、几乎、仅仅、之一等表范围的词语)。(2)重要的修饰限制词语(基本、根本、重要、最、十分、非常等表程度的词语)。(3)已然未然词(迄今为止、到目前为止、现在所见的等表时间的词语)，或然必然词(如果、可能、也许、一定、必然等表判断的词语)。(4)有助于理清文章思路，避免逻辑错误的词语(因为、因此、的原因是、因而、由于、从而、但是、反而、其实、实际上、也、又、不再是而是、不仅还等)。(5)表示举例子的词(例如、如)。(6)解说性的词语(换句话说、也就是说、所谓、即、说得准确些)表明前后意思相同。(7)文章重点阐述的概念、术语，人名，指代词等。2关键句(1)从内容上来看，能体现作者观点、态度、倾向的句子。(2)从表达上来看，议论抒情性的句子，如以可见、因此、所以、由此可见等作为语言标志的语句。(3)从结构上来看，揭示行文脉络的句子，如起始句、过渡句、收束句、指代句等。勾画出的这些关键词句，能帮助我们迅速把握文意，甚至会出现某个选项的内容刚好与我们勾画的词句相对应的情况，加快我们判断选项正误的速度。第三，串，就是迅速串联。迅速串联的目的就是理清思路，把握大意。也就是文本读完后，再根据思考的问题和勾画的关键词句或浓缩的每段内容，迅速串起各段内容，从而理清作者的写作思路，把握文本大意，为阅读各题的四个选项时能迅速找出该内容在文章中的大致位置做准备。【读文示范】阅读实用类、论述类文本的第一步好把握，关键是第二步、第三步，这里重点示范第二步、第三步的读文技巧。第二步第三步勾画文中关键信息点勾画理由迅速串联(2019高考浙江卷)材料一：苗绣，苗族的刺绣。其(1)历史可以追溯到楚绣，与湘绣、汉绣同流而异源(2)。古代苗族妇女养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。苗绣主要(3)用于装饰衣服，也用在裤脚和鞋面。在衣服上以栏杆形式围在肩膀和袖口。黔东南苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式。(4)苗绣针法有平绣、辫绣、结绣、缠绣、绉绣、贴花、抽花、打子、堆花等十几种，其中辫绣、结绣是苗绣中特有。辫绣是先将8根或12根同色丝线编成“辫子”，然后再回旋缀于底布成花，多(5)用于“男性之衣”(“乌爸”)的盛装中，绣品风格粗犷凝重。结绣则将丝线在针头挽数结，然后抽针，如此反复插满成花。苗绣图案多(5)是鸟、鱼、花、果子。在盛装的大型图案中，出现庞大、凶猛的动物，如龙、大象、狮子等。(6)龙在苗绣中有虫龙、水龙、牛龙等形态。黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关。苗绣一般先在绣布上绘或贴上图案。黔东南苗族妇女不直接在衣物上刺绣，而是先制成与装饰部位大小相同的绣件，再缀到衣物上相关部位，这样一方面便于操作，也便于单独取下来保护或替换。(摘编自中国少数民族文化大辞典西南地区卷)材料二：苗绣是苗族人(7)的文化读本。从启蒙开始(8)，苗族人就可以从苗绣里学习生活常识，认识草木动物，学习纺线耕田，了解节日习俗，解读神话、宇宙天体等，无所不可。乍一看(9)这本“书”，罗列的事物真不少，率性随意，缺乏归纳，但如果仔细阅读，你便会发现，它所表现的内容也都是经过了严格选择的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧，都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中。苗绣一直无声无息深藏不露，20世纪后半叶才逐渐被发现。有趣的是，它被发现的时间与读图时代几乎(10)同步，苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合。神秘的气息，独特的想象，呆萌的造型，饱满的情感，(11)让我们惊叹相见恨晚。(摘编自解如光十指春风一绣千年，人民日报2019年2月23日)材料三：目前，民间手工技艺的主导(12)传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介，传播途径单一。实际上，民间手工艺的文化形态非常丰富。以苗绣为例，其非物质文化形态至少(13)包含三种：苗绣中的图案，苗绣的针法和绣法，苗绣中承载的文化等。这些丰富的内容仅仅依靠静态形式传播显然是不够全面和详尽的。尤其是苗绣的刺绣技法十分复杂，无法仅仅依靠静态形式记录，借助摄像和三维动画等形式能更好地记录(1)“其”，代指“苗绣”，下文“与湘绣、汉绣同流而异源”的应该是“苗绣”，而不是“楚绣”。(2)“同流而异源”，指流派相同，源头不同。第7题A项，“楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的祖先”，认为“苗绣、湘绣、汉绣”同源，与原文“同流而异源”的表述不一致。(3)“主要”，指有关事物中最重要的；起决定作用的。有的时候命题人往往把“主要”说成“全部”。(4)画线的句子明确说明“盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式”。第7题B项对此处做了考查。(5)“多”，表示范围的副词，命题人往往扩大范围，说成“全部”。(6)此处实际上说明了苗绣的日常图案和特殊情况下的图案，即苗绣(日常)图案多是鸟、鱼、花、果子；特殊情况下(盛装)的图案出现庞大、凶猛的动物，如龙、大象、狮子等。第7题C项对此进行了考查。(7)“苗族人”，指明范围。命题人往往扩大范围或忽略限制。(8)“从启蒙开始”，限制时间，考查时往往改变说法，造成意思改变。(9)“乍一看”，第一眼看上去，猛然一看，没有细细端详的意思。后面的内容往往不合乎事实。设题时往往忽略“乍一看”三个字。把后面的内容看成事实。(10)“几乎”，差不多、接近。命题人往往故意去掉“几乎”，导致信息错误。(11)画线的部分是苗绣的四个特点，考查时可能选择其一。如第7题C项，“苗绣呈现造型上的呆萌特点”是正确的说法。(12)“主导”一词限制“传播形式”，考查时往往对其忽略导致信息错误。(13)“至少”，限定“非物质文化形态”数量范围。第一，速读原材料，寻找关键信息。材料一，主要内容是介绍苗绣的历史、形式、分类、风格、图案内容及制作过程。材料二，苗绣的作用：是苗族人的文化读本。材料三，苗绣的传播形式：不仅仅依靠静态传播方式，还借助视频手段。第二，整合材料，得出结论，概括作者写作意图。对非连续性文本的阅读，在没有详细且明确的陈述言语的情况下，需要将文本中有关联的信息通过比较、归纳，进行加工处理，判断出题人的真实意图，从而整合得出有效的结论。通过概括可以明确，三则材料是围绕“苗绣”去组织材料的，写作意图是介绍苗绣特点及作用，并告诫人们如何保护苗绣。第三，明确构建文本的意义。在读懂文本、提炼观点的基础上，要注意识别文本材料的主题，联系实际需求，结合自己的知识想法和经验，提出独特见解，自主构建文本的意义。续表第二步第三步勾画文中关键信息点勾画理由迅速串联和还原刺绣复杂的过程。另外，传承主体的口述记录也是非物质文化遗产保护性传承的一种重要形式，利用视频记录显然比单纯用文字记录更为方便、生动、鲜活。(14)移动互联网上灵活多样的数字化观看模式可以改变传统出版物和博物馆等媒介相对静态和单一的展示方式，观众能进行个性化的选择，深入、反复地观看自己感兴趣的内容。(15)(摘编自罗丹民间手工艺遗产基于移动终端的数字化保护与传承研究)(14)画线句子强调了苗绣借助互联网传播的原因及好处。如第8题C选项对此做了考查。(15)画线部分是写“借助视频手段记录和还原苗族刺绣的复杂过程”的优点，即“人们可以反复观看”，与第8题D选项意思一致。这三则材料的意义就是引导人们关注中国少数民族文化，重视少数民族文化的艺术特质和美学趣味，呼吁人们做好中国宝贵的文化遗产的保护与传承研究工作。局部区域选项筛选标疑，注重细节五比对考生都知道，解答高考实用类、论述类文本就需要用比对法，就是把选项代入原文或原文的相关区域进行比对，但是一般实用类、论述类文本选择题都以模棱两可、似是而非的形式出现，有些看似接近文本原句的语言形式，而在表意上与原句大相径庭。命题者常常通过对原文重要信息的转述、概括、解说、重组、变形等来命制题目选项，在命题过程中往往对原文的内容进行一定的篡改或者进行一定的扩大、删减等，这类选项在原文的区域也往往只涉及局部，解读此类题目需要“两步走”： 一、绝对化选项的筛选，标疑对原文内容的理解和分析类题的部分选项，有时候会绝对化，回归原文比对前可以对这样的选项进行筛选，先把可疑的绝对的词语标记出来，有的时候绝对化的选项可能直接呈现出错误。如：下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。B乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。C在城镇化过程中，定期维修乡村的集体记忆场所，是呵护乡村记忆的一种方式。D活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。读完这四个选项，要本能地重视选项中某些绝对化词语：A项，“如果就”，如果怎么样就怎么样，这显示的是一个直接而必然的联系。B项，“必须完好保存下来”中“必须”“完好”，都是绝对化的词。当然要注意一点，我们遇到绝对化的词不一定就代表这个选项错了，但这样的选项往往需要引起我们的关注，而C选项和D选项相对来说没有绝对化的语言。二、回归原文，注重细节五比对就是把四个选项代入原文相关的局部区域，在词语、概念等细节之处进行比对，在具体比对时，思维趋向是命题者设置的“干扰项”，也就是高考选项常常设置的错误类型。高考命题人在设置选项时有意把另外三个选项设置成“干扰项”，这些“干扰项”往往呈现为以下错误类型：错误类型一：以偏概全命题者设计这类选项时故意增删、变换、改动文中表示范围大小或表示程度轻重的词语干扰考生，常常以整体代部分 (或相反)、以一般代个别 (或相反)、以普遍代特殊等。细处比对：勾画选项与原文重要词语前边的修饰与限制的表程度、范围、数量、频率等的关键词。然后比对选项句中和原文中的一些表范围、程度的关键词，如：全部、都、全、一些、部分、相关、所有、人人、严重、非常等。 (2018高考全国卷，T1A)当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一，这使得城市发展丧失了基础。原文信息城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。判断细处比对【答案】 错误由原文可知，缺乏的是“有机统一、具体转换”两个内容，而选项只说了“有机统一”一个方面，犯了以偏概全的错误。错误类型二：混淆时态命题者设计这类选项时故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实，就是把“尚未发生的事情”转述为“已经发生的事实”，或者把“可能发生的”转述为“一定发生”，也可能反之。细处比对：勾画选项与原文中一些表时间、结果等的关键词；然后比对选项句中和原文中的一些表示时间、结果的关键词，如：已经、曾经、过去、现在、目前、将要、尚未、之前、之后、一定、必将、可能、估计、如果、未必、完成、成功等。 (2015高考四川卷，T6A)儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。原文信息所谓经学，是指专门研究儒家经典的学问。从中国文化史看，经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典，并设立博士制度予以专门研究，于是，五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德，也因儒家的主流地位而得以明确确立。判断细处比对【答案】 错误“这是中央集权统一的条件”错，原文是“儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的”“五经成为国家政治、法律、意识形态的根据”，也就是说“中央集权统一”之后，为了国家政治的需要，汉王朝才把“民间流传的文化经典宣布为国家经典”，选项把其当成了先行的条件，混淆了时态。错误类型三：混淆是非命题者设计这类选项时有意将原文材料中肯定的事情加以否定，或者将否定的事情加以肯定。细处比对：注意区别原文中作者对每一种事物的观点态度，特别注意含有作者观点态度的语句，关注否定性词语。比对选项句中和原文中出现的含有肯定和否定的关键词，如：没有、没、无、无非、拒绝、妨碍等。 (2019高考全国卷，T1B)从杜甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。原文信息就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。我们看他戏为六绝句之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中的论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其饮中八仙歌曲江三章同谷七歌等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从自京赴奉先县咏怀五百字北征及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。判断细处比对【答案】 错误选项中的“从杜甫论诗作品中”是对原文杜甫作品举例的概括转述，表意一致，因此这部分正确；其他关键词都有直接对应词语，而选项中的“正面评价”是肯定，原文是“尽得其长”，长处不等于“正面评价”错误类型四：偷换概念主要指命题人在解释概念或转述文意时，故意弄错对象，迷惑考生，使考生误入歧途。命题者暗中将两个概念的内涵如属性、作用、发展趋势等进行了调换、改变或混淆，乍看与原文的说法一样，但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事。细处比对：选项句与原文中的句子往往相差很少，或增加、减少一两个词语，甚至是增减“的”“了”等虚词；或者换一个相近的词语或句子而改变了意思。 (2019高考全国卷，T1C)传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式改编，以防失去原有风格。原文信息有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间传统艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。判断细处比对【答案】 错误选项关键词“二度创作”有直接对应内容，“避免西式改编”对应原文信息“有些人在改造民乐时套用西方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄”，“因此”后的内容就对应了“以防失去原有风格”，选项“原有风格”，偷换了原文的“本真的艺术特性”错误类型五：指代有误命题者设置选项时往往在一些指代词上作文章，选项句对文中的一些“指代词”的“指代内容”在范围、类别、程度轻重上有误。细处比对：关注选项句或原文中有表指代意义的关键词。如：这、这些、此、与之相反等。注意选项句对原文中的“指代内容”表述是否正确，是否在类别、程度、范围等方面有误。 (2017高考全国卷，T1C)气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。原文信息实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。判断细处比对【答案】 错误“而且要为后代设定义务”说法错误。原文“气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务”中的“其”指“后代”，原文是不为后代设定义务，选项是为后代设定义务，虽有“混淆是非”之嫌，但更主要的是理解“其”的指代内容。【考题印证】让考生先掌握命题人有意设置的“错误项”，就是为了让考生在具体比对时有思维趋向。再回到2019年高考浙江卷第8题的四个选项：(请在表格空白处写出你的理解和分析)选项原文信息判断细处比对A.苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵，如黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关。苗绣是苗族人的文化读本。黔东南苗绣图案中的蝴蝶多被解释为与神话传说中的图腾有关。正确原文是“苗绣是苗族人的文化读本”，A项改变了说法，表述成“苗绣中的一些图案承载了丰富的文化内涵”，但意思一致，说法正确B.苗绣在20世纪后半叶逐渐被人们发现，主要是因为它与时俱进，改变了自身的审美特质，契合了读图时代的审美趣味。苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合。错误原文是“苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合”，B项，表述成“改变了自身的审美特质”，实际上苗绣并非改变自己以适应时代C.苗绣的文化形态丰富，它的传播形式也应多样化，除了依托传统出版物和博物馆等媒介，还可以借助移动互联网。 目前，民间手工技艺的主导传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介，传播途径单一。实际上，民间手工艺的文化形态非常丰富。以苗绣为例移动互联网上灵活多样的数字化观看模式可以改变传统出版物和博物馆等媒介相对静态和单一的展示方式正确原文举苗绣的例子，证明“民间手工艺的文化形态非常丰富”，从侧面证明了C选项“苗绣的文化形态丰富”；原文先谈民间手工技艺的传播形式多依托出版物或博物馆等相对静态的媒介，传播途径单一，后谈移动互联网的优势，提示苗绣文化可以借助移动互联网D.借助视频手段记录和还原苗族刺绣的复杂过程，是非物质文化遗产保护性传承的一种形式，其优点是人们可以反复观看。苗绣的刺绣技法十分复杂借助摄像和三维动画等形式能更好地记录和还原刺绣复杂的过程。利用视频记录显然比单纯用文字记录更为方便、生动、鲜活。观众能进行个性化的选择，深入、反复地观看自己感兴趣的内容。正确原文“苗绣的刺绣技法十分复杂借助摄像和三维动画等形式能更好地记录和还原刺绣复杂的过程”“利用视频记录显然比单纯用文字记录更为方便、生动、鲜活”“观众能进行个性化的选择，深入、反复地观看自己感兴趣的内容”与选项表述一致课堂跟踪训练阅读下面的文字，完成13题。材料一：美国城市学理论家刘易斯芒福德指出：“人类用了5 000多年的时间，才对城市的本质和演变过程获得了一个局部的认识，也许要用更长的时间才能完全弄清它那些尚未被认识的潜在特性。”人类对于城市的认识还十分有限，直到目前为止，要给城市下一个准确的定义，仍然是一件比较困难的事情。城市既是一个历史的概念和空间的概念，又是一个涉及政治、经济文化等社会方方面面的综合的概念，因而对于城市及其历史发展的研究就涉及多种学科，因此要对城市做出较为科学的定义，就必须超越已有的各种学科对城市的定义的局限，抽象出城市所具有的最为一般的特征。(摘编自毛曦试论城市的起源和形成)材料二：城市功能的生命力很大程度体现在城市的文脉上。所谓“城市文脉”，就是指一座城市的文化及文化传统不仅仅是指当时存在的文化，还包括过去的文化。因此它与城市的功能是否延续有密切的关系。如果这两者是延续的，那就形成了一种传统；如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，那么这种传统就中断了，难以形成文脉。一座城市，尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在，或者从来没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉则更需要长期的积累和绵延。另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致。文脉不仅是城市的基本设施、名胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的记忆，提供调节人地关系和适应变化发展的经验。(摘编自葛剑雄城市应该有延续文脉的自觉性)材料三：但是在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不变的功能，特别是在变革的时代，受到天灾人祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，城市被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断，即使幸而不绝如线，也已岌岌可危。在过去的半个多世纪中，中国的绝大多数城市都经历了这样的过程：城市功能的同化、泛化，都要具有经济功能，要以生产为主；都要破旧立新，将传统当垃圾清除，立新却缺乏创新。改革开放以来又经历了急剧扩张和大拆大建，城市功能同化、泛化的趋势加剧，甚至盲目确保不现实的发展目标。大批农村人口进入城市，大量城市人口成为移民，能够传承城市文化的本地人口迅速减少。在这种情况下，如果不具有延续城市文脉的自觉性，不采取特殊的措施，文脉的断绝是不可避免的。(来源同材料二)材料四：城市文脉是城市赖以生存、发展的有机时空背景。不同城市的显性因素及隐性因素相互影响、相互作用，形成了城市文脉的差异性及多层次性。城市文脉的显性因素是指能够为人所感知的外在城市特征，直观上表现为城市实体及城市空间。城市显性文脉中所体现反映的深层文化内涵即是城市文脉的隐性因素，它包括政治、经济、宗教、社会心理等多方面因素。从总体来看任何城市都是各种显性和隐性因素混合组成的，而从城市的某一区域、局部来讲可能就具有比较完整的文脉关系，如视觉上的连贯性、空间形态的完整性、社会生活方式及群体意向的统一性。这种有序的文脉关系也许会在更小的范围表现出来。如上海外滩街面、天津一些早期租界地、南京夫子庙一条街等。(摘编自吴云鹏论城市文脉的传承)1下列对材料中“城市文脉”的表述，正确的一项是()A城市文脉是一座城市在过去积累的文化以及由此形成的传统。B城市文脉能否形成与城市的文化传统是否延续无关。C一座城市只要保持自己的文脉不中断，就能充分发挥城市功能，并且会把它推到极致。D城市文脉是城市的记忆，它不仅是物质的积累，更是精神的结晶。解析：选D。A项，原文是“不仅仅是指当时存在的文化，还包括过去的文化”，此处将“当时存在”这一要素漏掉。B项，原文是“因此它与城市的功能是否延续有密切的关系”，虽然选项中有“文化传统”一词，而所摘原文中似乎没有，但根据上下文可以断定“城市的功能是否延续”中的“功能”就是“文化”的体现。C项，原文是“只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的发挥，才有可能推到极致”，选项将原文的必要条件变成了充分条件。2下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A限于人们对城市的既有认知程度以及不同学科、不同认知视角的差异，难以形成对城市的公认定义。B一座城市如果只有现在的文化，而缺乏历史意蕴，则短时间内难以形成自己的文脉。C城市的文脉不是一成不变、自动延续的，在特殊情况下如果不主动采取措施，文脉将会有断绝之殇。D城市文脉是宏观的、是直观的城市空间和隐性的文化内涵的统一体，因而只能在更大的空间显示出来。解析：选D。D项曲解文意。原文“这种有序的文脉关系也许会在更小的范围内表现出来”。3概括城市文脉断绝的原因。答：答案：因受到天灾人祸的摧残，城市被破坏殆尽，城市的功能被强制改变。每个城市都要有经济功能，以生产为主，城市功能通化、泛化，摒弃传统，又缺乏创新。急剧扩张和大拆大建，加剧了城市功能的同化、泛化趋势，发展目标不现实。农村人口大量涌入城市，城市人口大量移民，能传承城市文化的本地人口急剧减少。观点类选项读透文本，合理推断实用类、论述类文本观点迁移运用类题目是近几年常出现的题型。它考查考生是否能真正读懂文本，是否能真正把握文本观点。一、选项特点1选项不再仅仅局限于文本本身的文字，有的选项是对文本观点或结论的再分析论证，需要根据文意来推断；有的选项是跳出文本，采用文外设题的方法，让考生根据文意来判断。2选项本身都与考生的现实生活密切相关，让考生具有亲切感和现实感，同时又与文本观点紧密结合。二、解题指津第一，把握选项对原文的再分析运用或所陈述现象或事件背后隐含的观点。做题时需要根据选项中的关键词，在文中找到大体的对应区域。第二，吃透文本观点，考生要注意文本中的关键语句，如每段的首句或尾句，这些语句中蕴含着观点或结论；考生还要区分文本中的观点句与论据句；当然还要区分作者观点与他人观点，有时文本中常常会列出若干人的观点，有的赞同，有的否定，要注意区分哪些观点是他人的，哪些观点是作者的。第三，根据原文对观点的论证分析与选项进行比对，看选项的观点(分析论证所要表达的观点或文外所设论据所要证明的观点)是否与原文的观点匹配，进而推断选项的正误。这类题具体比对时，多侧重比对依据和结论，看内容是否符合、推断是否成立。具体比对：比对特征思考趋向比对方向比对选项句和原文中陈述对象、被陈述对象的位置张冠李戴注意选项是否将原文中句子的陈述对象和被陈述对象倒置，造成结论与依据互换比对选项中的结果或结论是否有依据无中生有选项中的结果或结论在原文中能找到，但是选项所说的依据在原文中却找不到以偏概全文中的观点能找到，但故意夸大事物实际的地位、能力、功能和效用等，从而与作者所要阐述的观点或所用的论据不一致。要从整体上感知，在原文中准确寻找与选项对应的语句，提取与答案相关的有用信息，从夸大或缩小方面思考这三点往往是同时进行的，很难截然分开，在找对应区域期间往往就要把握选项观点和原文的观点。三、解题示范 (2019高考浙江卷T7)(文本见“读文示范”)(请在表格空白处写出你的理解和分析)下列对材料中“苗绣”的相关理解，正确的一项是()选项解题展示第一：选项所在区域第二：原文观点第三：比对分析A.楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的“祖先”，苗绣主要用于装饰衣服，古代苗族妇女养蚕主要是为了获得制作刺绣使用的丝线。选项关键词有“楚绣”“是”“苗绣、湘绣、汉绣”“共同的祖先”答题区间在材料一开头材料一：“其历史可以追溯到楚绣，与湘绣、汉绣同流而异源”A项中，“楚绣是苗绣、湘绣、汉绣共同的祖先”与原文“异源”，即“祖先不同”意思不一致。A项不正确B.黔东南苗族的盛装刺绣部位特别，妇女先制成与装饰部位大小相同的绣件，再将其以栏杆形式缀在肩膀、袖口、裤脚和鞋面。选项关键词有“盛装刺绣”“以栏杆形式”“缀在”“肩膀、袖口、裤脚和鞋面”答题区间在材料一前半部分和结尾部分材料一：“黔东南苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式”B项中，“再将其以栏杆形式”不正确，且栏杆形式是否用于裤脚和鞋面文中并未提及。B项不正确续表选项解题展示第一：选项所在区域第二：原文观点第三：比对分析C.苗绣日常服饰的图案包括鸟、鱼、花、果子、龙、大象、狮子等，在表现刺绣对象时，苗绣呈现造型上的呆萌特点。选项关键词有“苗绣”“日常服饰的图案”“鸟、鱼、狮子等”“呈现”“呆萌特点”答题区间在材料一中间部分、材料二结尾部分材料一：“苗绣图案多是鸟、鱼、花、果子。在盛装的大型图案中，出现庞大、凶猛的动物，如龙、大象、狮子等”C项中， “日常服饰的图案包括龙、大象、狮子等”有误，龙、大象、狮子等是“盛装的大型图案”。 C项不正确D.苗绣这本“书”罗列事物看似随意，但实际上表现的内容经过严格选择，不乏思想深度，苗族人从小就可以从中学习文化。选项关键词“苗绣”“罗列事物”“经过严格选择”“不乏思想深度”“从中学习文化”答题区间在材料二第一段中间部分材料二：“乍一看这本书，罗列的事物真不少，率性随意它所表现的内容也都是经过了严格选择的，而且不乏思想深度。苗族先人把祖祖辈辈获得的人生智慧，都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中”D项中，“苗绣这本书不乏思想深度”与原文表述一致。“苗族人从小就可以从中学习文化”是根据“苗族先人把都隐藏在一个个生动鲜活的苗绣故事中”推断出来的，表述正确。D项正确【答案】D (2016高考天津卷)下列推断与原文观点相符的一项是()选项T7B商人收藏画作与画家收藏画作的不同，在于商人不懂绘画，没有文化消费品位。文本信息消费者的文化资本或者文化存量，体现为两部分：与文化产品有关的文化和文化消费品位。消费者具备相应的文化，对相应的文化产品自然产生消费意愿和消费能力。消费者经过多次对文化产品的消费而形成的消费意愿和消费能力，则是文化消费品位。这种消费品位使消费者能够识别欣赏文化产品中的文化价值，从而形成对该文化产品的消费偏好。就消费者而言，由于文化消费品位是在消费过程中形成，那么文化消费品位与文化是一脉相承的，消费者的文化是文化消费品位形成的基础。但是消费者有了某种文化并不一定会形成相应的文化消费品位。因为尽管文化是形成文化消费品位的基础，但文化消费品位的形成还要受到诸如文化产品特性、价格，以及消费者收入、性别、年龄、种族、个人特质等因素的影响。正因为如此，文化消费品位具有广阔的成长空间。判断比对分析【答案】 错误通过选文可知，文化消费品位是“消费者经过多次对文化产品的消费而形成的消费意愿和消费能力”，商人收藏绘画属于对文化产品的消费，自然就会形成文化消费品位，选项“商人不懂绘画，没有文化消费品位”说法错误。即时演练1根据文意，下列做法不属于弘扬优秀传统的一项是()A我市加强京杭大运河保护管理和开发利用。B北京一银行女职工穿着汉服上下班。C孔子诞辰日在曲阜孔庙举行祭孔大典。D国务院新近颁布博物馆条例。文本信息新时期如何继承和弘扬优秀传统？总的原则是合理扬弃，即对存在合理内核又具有旧时代特征的内容，取其精华、去其糟粕；对明显不符合当今时代要求的内容，则坚决摒弃。这就要求我们运用唯物辩证的态度分析和对待传统，厘清哪些是应该汲取的、哪些是必须剔除的；同时区别传统的“显性方面”和“隐性方面”，采取有针对性的举措和方式。典章制度、文史经籍、风俗习惯、文化遗迹等“显性方面”是传统的重要载体，应加强发掘整理和保护修缮。近100年来，几经战乱，我国典章失传、文物流失以及损毁相当严重。应增强保护意识、加大投入力度、提高研究水平，切实扭转这种局面。在以我为主的前提下，加强同发达国家的交流与合作，借鉴发达国家好的经验和做法，对破坏、损伤的文物进行抢救和修缮。同时，加强文化传承基地和博物馆建设，使优秀传统的“显性方面”历久弥新、发扬光大。对中华民族的社会理想、宗教信仰、价值观念、思维方式、行为方式和审美情趣等“隐性方面”的传统，应结合今天的实际进行创造性转化和创新性发展，并加强宣传教育普及，充分发挥其潜移默化的作用，不断增强人们的认同感和归属感。判断比对分析答案：选B节选文本的第二句话已经明确了作者的观点“总的原则是合理扬弃，即对存在合理内核又具有旧时代特征的内容，取其精华、去其糟粕；对明显不符合当今时代要求的内容，则坚决摒弃”。选项A、C应属于下文论证过程中提到的“文化遗迹”，选项D应为“典章制度”，B选项不属于“风俗习惯”，也“明显不符合当今时代要求”，所以答案为B。同时，也可以运用“逻辑推理”直接解答，题干是“不属于弘扬优秀传统”，那就是对“优秀传统”的做法，设想一下，每个人都穿着“汉服”上下班将是什么状况，答案自然就出来了。2根据文章，下列说法能够体现“非量化因素”情愫的一项是()A电视台每日在预报气象信息后发布第二天各地的“阳光指数”和“穿衣指数”，人们关注并依据它们来决定后面的行动。B读者读到老残游记中描写听白妞唱曲的感觉“三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”，会心一笑。C电影大腕台词：“成功人士就是买什么东西都买贵的，不买最好的。所以，我们做房地产的口号就是不求最好，但求最贵！”D电子游戏迷小王告诉别人，他玩电子游戏的最大快乐就在于不断赢来更多的网币和在游戏中不断提升的等级名次。文本信息但是我们生命中却仍有着值得珍惜的非量化因素。一位微电子专家说过，不要以为精微的数字化手段能够表达一切，比如说，一对夫妇站在摇篮边，当他们默默注视了摇篮里的爱子后又抬头相视的那一瞬间，他们的表情，尤其是内心洋溢的情感，是一种无法量化却又坚实存在的因素，这比其他把他们结合在一起的所有可量化的因素，包括他们的年龄、学历、收入、住房条件等更为紧要，是无价的所谓无价，也就是无法以数字衡量价值，因而尤其珍贵。面积、光照、装潢、藏书、安静这些衡量一间书房的因素是可量化的装潢，可以从投资额上；安静，可以从外来声音的分贝值上汉学家何莫邪的书房就这些因素而言，其实并不能占到上风，不仅面积不大，而且窗户朝向欠佳，全年进光的总量不高，如果用仪器测其空气流动的日平均值，其数值恐怕也未必令人满意；但他那书房里的非量化因素，比如说那种不身临其境绝对感受不到的氛围情调，却是一流的，令人流连陶醉。我们常有焦虑。仔细思考便会发现，我们所焦虑的几乎全是可量化的东西，而且焦虑的具体思维模式，也是十分数字化的。当然这也并不是说重视可量化因素就不好。就做事的社会效益与自身合法权益而言，重视可量化因素不仅必要而且务须认真，但必须消弭那些引起我们焦虑的不良成分，把那些多余的数字删除。有人一度曾为自己住宅里只有一个卫生间而昔日的同窗家里却有两个卫生间而陷入自惭形秽的焦虑，但一次他却在仍住胡同如厕还需出院儿的一位朋友家里，目睹感受了其家人间无法用数字量化的那种温馨亲情，竟醍醐灌顶般地清醒过来，再也不让几个卫生间之类的量化焦虑来败坏自己的心情了。判断比对分析答案：选B原文对“非量化因素”情愫认定“是无法以数字衡量价值”的，A选项的“指数”、C选项的“贵”、D选项的“等级”都是可以运用数字衡量的，所以答案为B。课堂跟踪训练阅读下面的文字，完成13题。材料一：官文化建筑的代表当然就是皇家的宫殿。这种建筑非常注重“象征”作用，并以其象化的自然形态与之对应，比如阴阳、五行、八卦及其象、数都是其“勘舆”“相地”的理论根基。以天体地貌作为象征的外化，更重要的是，这种建筑要“象征”出皇家的至尊无上、气度非凡和能为无限。这种建筑最后一种成熟的风格，就凝聚在北京的明清故宫上了，它体现出一种“雍容大度，严谨典丽，肌理清晰，而又富有人情味”的建筑风格。当然，颐和园、圆明园、避暑山庄这种气派宏大的皇家园林也是建筑的瑰宝，它们往往将国内建筑名胜熔为一炉，甚至吸收了外来园林文化的精华。(摘编自刘悦笛试论中国传统审美文化的内在结构)材料二：自汉唐以来，中原汉文化的审美似乎一贯而下。特别是明代的审美雍容大气、敦厚沉静，从中可以清晰地看到汉之博大与唐之沉雄。然而到了清代，入主中原的满族皇帝们对生活文化表面化奢华的欲求，驱使整个社会的审美发生了变异。特别是乾隆盛世，审美的繁缛与炫富感走到极致，完全脱离了传统审美的厚重与含蓄。可是到了清代中期之后，国力的衰败，便使这种奢华的追求无法企及而日渐粗鄙，审美能力和审美标准遭到破坏。此后则是外来文化的冲击，以及在“不爱红装爱武装”的时代，国民的美育和审美品格已不被提倡。当整个社会由传统农耕社会转向现代工业社会时，我们已经无所依据、无所凭借。社会审美像没头苍蝇般乱撞，或是呆头呆脑地仿古，或是跟着洋人亦步亦趋地做“现代秀”。如何在审美上从传统向现代过渡，成了当代文化的大难题之一。没有现代审美，也就提不到真正意义上的现代文化。(摘编自冯骥才粗鄙的“暴发户审美”充斥着我们的社会)材料三：在北欧，尤其是奥斯陆的大街上，你会感到城市有一种非常舒服的整体性。它没有历史与现代的断裂与分离，而是和谐地浑然一体。这不仅是建筑外部，连建筑内部乃至家具风格也是一样。今天的他们依旧喜欢用新鲜的原木把屋顶装饰得像昔时的农舍，喜欢木头立柱，喜欢没有花纹雕饰的桌椅，喜欢用光洁的木板组合起来的衣柜与书架；但这不是不动脑子地去模仿传统，而是加进去一种后工业时代崇尚的简约美与现代科技能力包括精细的切割与抛光的技术，而使其成为现代审美中一种自己的文化主体元素。他们已经成功地将自己即北欧传统审美的简朴转化为现代审美的简约。北欧人从传统到现代的审美过渡，不是听凭自然、稀里糊涂地完成的。我想，它来自两方面，一方面是经过知识界，即经过建筑界、艺术界、设计师等长期的创造性的努力与探索。另一方面则是公众的认可，因为，只有成为集体审美，它才能成为一种时代的文化特质。(来源同材料二)材料四：审美以感性体验为主要特征，因此，论及个体的审美素养，往往容易忽略审美知识的涵养。实际上，离开了必要知识的审美活动一定是盲目和低水平的。例如，审美活动要求主体以直观的方式观赏对象，这种美学知识有助于审美主体调整自己的注意方式，进入审美状态。审美活动以艺术为主体，学生进行欣赏和创作，更是需要必要的艺术知识。欣赏音乐作品就该了解基本的乐理知识，如果对音乐史有深入了解，就更有助于准确、深入地把握作品的意味。欣赏书法作品除了要懂得书法的基本技法之外，还需要对中国传统美学中的“虚实”“意境”等理论有所认识，否则很难深入理解作品的意蕴。由此可见，审美知识有助于我们对艺术作品的理解和判断，不具备必要的艺术知识，就不可能进入艺术作品之中，也谈不上受到艺术熏陶了。(摘编自杜卫论审美素养及其培养)1下列对材料中“暴发户审美”的表述，不正确的一项是()A“暴发户审美”在清代时就已经出现，入主中原的满族皇帝们对生活文化表面化奢华的欲求，使整个社会的审美发生了变异。B到乾隆盛世时的“暴发户审美”，表现在极度追求审美的繁缛与炫富感，使中原汉文化传统审美的厚重与含蓄荡然无存。C整个社会由传统农耕社会转向现代工业社会时，必然造成国民美育和审美品格的不被提倡，从而出现“暴发户审美”。D“暴发户审美”表现在没有自己的时代审美，要么仿古，在传统中找卖点，要么跟着洋人亦步亦趋地做“现代秀”。解析：选C。C项，原文中，“国民美育和审美品格的不被提倡”的原因是受到外来文化的冲击，以及“不爱红装爱武装”的时代风气的影响。2下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A皇家宫殿作为官文化建筑的代表，风格雍容华贵，注重象征意味。B清朝、中华人民共和国成立前和成立后一段时期以及我们现在的社会，审美观念是不同的，看来审