成语错用的十种类型

中考成语题错误设置的十种类型1. 望文生义语的特点之一是意义的整体性，其意义往往不是它的组成部分意义的简单相加，因此不能只从字面上理解其意义，还 要掌握其比喻义或引伸义。如：“破釜沉舟 ” 表面意义是砸破饭锅沉下船，比喻义是下定决心干到底。“凤毛麟角 ” 表面意义是凤凰的毛，麒麟的角，实际是比喻稀少而可贵的人才或事物。“猫鼠同眠 ” 即不是表示化敌为友，也非表示宽大胸怀，而是比喻上下互相包庇，一起干坏事。“危言危行 ” 指正直的言论和行为。危：正直，不能理解为“危险”。“三人成虎 ” 是比喻谣言或讹传一再反复，就有使人信以为真的可能，不能理解为 “团结起来力量大 ”。“文不加点 ” 形容文章写得快， 不用涂改就写成。 点：涂上一点， 表示删去。不能理解为 “ 加标点”。“不刊之论 ” 比喻不能改动或不可磨灭的言论。刊：古代指清除刻错了的字。 “不刊” 可更改，不能理解为 “ 刊登”。精品资料“不足为训 ” 指不能当作典范或准则。 训：准则，不能理解为 “教训”。“不可理喻 ” 指不能用道理使他明白，形容愚昧或态度蛮横，不讲道理。不能理解为 “ 不可理解 ”。“不名一文 ” 指一个钱也没有。名：占有，不能用来理解为“人格低下”。“差强人意 ” 指大体上还能使人满意。不可理解为“ 不能使人满意”。“久假不归 ” 指长期借去，不归还。“ 假” 是“ 借”，不能理解为“ 请假”。“吊民伐罪 ” 指慰问受苦的民众，讨伐有罪的统治者，不能理解为“ 治老百姓的罪 ”。“细大不捐 ” 指小的在的都不能抛弃。 捐：抛弃，不可理解为 “捐款，捐献 ”。“万人空巷 ” 指家家户户的人都从巷里出来，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。不可理解为“ 人都在家里，空着巷子 ”。“因人成事 ” 拽依赖别人的力量办成事情。因：依靠，不可理解为“ 因为”。二 用错对象很多成语，在具体的使用对象上（或人或事），不能张冠李戴，用错对象。如：“ 日理万机 ” 只能用于党和国家领导人，不能用于一般群众。“ 藕断丝连 ” 只能用于男女之间的爱情，不能用于其他关系。“ 美轮美奂 ” 形容房屋高大众多，不能形容文艺作品。“ 豆蔻年华 ” 特指女子十三四岁，不指其他年龄。“ 汗牛充栋 ” 形容书籍多，而不能用来修饰刻苦学习。“ 巧夺天工 ” 指人工的技巧胜过天然，不能指自然本身。“ 萍水相逢 ” 指不认识的人偶然相遇。“ 耳提面命 ” 多指长辈对晚辈， 上级对下级， 师长对弟子，殷勤恳切的教导。用于朋友之间不恰当。“ 比翼双飞 ” 比俞夫妻恩爱， 朝夕相处。 出比喻互相团结， 共同前进。不能用于一般朋友之间。“ 青梅竹马 ” 形容男女儿童天真无邪，在一起玩耍。不能只用于男的。也不能只用于女的。“ 妙手回春 ” 称赞医生医术高明，能把垂危的病人治好。不可用于别的职业。“ 破镜重圆 ” 比偷喻夫妻失散或决裂后重又团聚。不能用于一般朋友之间。“ 登堂入室 ” 比喻学问可技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。不能理解为“ 升官发财 ” 。三 褒贬颠倒成语和其他词语一样，也有褒义、贬义和中性之分。在使用时如果不注意与全句的内容和谐一致，就会造成褒贬失当。如“ 趋之若鹜 ” 指像鸭子一样成群地跑过去，多比喻许多人争着去追逐 （不好的事物） ，多含贬义， 不能用在好的方面。“ 始作俑者 ” 比喻恶劣坏风气的创造者。贬义词。“ 无所不为 ” 没有什么不做的事，指什么坏事都干得出来。贬义词。“ 附庸风雅 ” 指缺乏文化修养的人，为了装点门面而结交文化人或参加文化活动。贬义词。“ 好人为师 ” 指喜欢以教育者自居，不谦虚。贬义词。“ 处心积虑 ” 指千方百计的盘算。贬义词。“ 党同伐异 ” 指跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击。原指学术派别之间的斗争，后泛指一切学术上、政治上或社会上的集团之间的斗争。贬义词。“ 弹冠相庆 ” 指一个人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做了。贬义词。“ 师心自用 ” 指固执己见，自以为是。贬义词。“ 无所不至 ” 指什么坏事都干的出来。贬义词。“ 倾巢出动 ” 指出动全部力量。贬义词。“ 粉墨登场 ” 指装扮好了，登场演戏。比喻坏人登上政治舞台。贬义词“ 振振有词 ” 形容自以为理由充足，说个没完。贬义词。“ 夸夸其谈 ” 指浮夸的不切实际地乱说。贬义词。“ 叹为观止 ” 形容所看到的事物美好到了极点，是褒义词， 不能用在坏的方面。“ 殚精竭虑 ” 指用尽精力，费尽心思。褒义词。“ 洗心革面 ” 比喻彻底悔改。褒义词。“ 目无全牛 ” 形容技艺已经达到十分纯熟的地步。褒义词。四修饰失当成语一般比较精练，使用得当，可以收到言简意赅的效果。但如果不注意成语和句意的比照，就容易造成成语的隐含义和句子语义重复。如：“ 生灵涂炭 ” 中“ 生灵 ” 就是 “ 百姓 ” 的意思，如说成“使我国人民生灵涂炭”，就与前面的“ 人民 ” 重复。“ 南柯一梦 ” 泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。就不能说“ 一场南柯一梦 ”。“ 一位莘莘学子”， “ 莘莘 ” 是众多的意思，再出现修饰语“ 一位” 就会造成语义上前后矛盾。“ 被人贻笑大方 ” ，“ 贻笑大方 ” 指有见识的内行人笑话。该词本身含有被动义，“ 被” 字多余。“ 孑然一身的单身汉” ， “ 孑然一身 ” 指孤孤单单的一个人，与后面的 “ 单身汉 ” 重复。“ 显得相形见绌”， “ 相形见绌 ” 本身含有显得的意思， 前面的 “ 显得 ” 多余。“ 目前的当务之急是” ，“ 当务之急 ” 有目前的意思， 前面的 “ 目前 ” 多余。“ 他津津乐道地说” ，“ 津津乐道 ” 有说的意思，与后面的 “ 说” 重复。“ 难言之隐的苦衷” ， “ 难言之隐 ” 有苦衷的意思，与后面的“ 苦衷” 重复。“ 忍俊不禁地笑了” ， “ 忍俊不禁 ” 就是禁不住发笑，与后面的 “ 笑了 ” 重复。“ 浑身被打得遍体鳞伤” ，“ 遍体鳞伤 ” 就有浑身的意思。前面的 “ 浑身 ” 多余。“ 责无旁贷的责任是” ，“ 责无旁贷 ” 就有责任的意思。与后面的 “ 责任” 重复。五不合习惯有些成语常用于否定疑问句中，而很少或不能用于其他句式。我们在解题时要看清句中的否定词或疑问词。如：“ 善罢甘休 ” 意思是化解纠纷， 不闹下去（多用于否定句） ，只能说 “ 决不能善罢甘休” ，不可说 “ 决能善罢甘休 ” 。“ 望其项背 ” 比喻赶得上或比得上。不能用于肯定句中。“ 同日而语 ” 指不能放在同一时间谈论，不能相提并论。只能用于否定句中。“ 无时无刻” 应与 “ 不” 连用， “ 无时无刻不” 是“ 时时刻刻 ” 都的意思，表示永远，不间断。“ 一概而论 ” 用统一的标准来对待处理。多用于否定句。“ 等量齐观 ” 指不管事物的差异同等对待。多用于否定句。六敬谦错位某些从古代沿用下来的成语已经烙下了古代文化的印记，有的用于自谦，如“ 雕虫小技 ”“ 东涂西抹 ”“ 千虑一得 ” 等； 有的则用于称对方敬称，如“ 鼎力相助 ”“ 如坐春风 ” 等。如将其混淆，就可能造成误用。“ 不吝赐教 ” 用于请教别人指教自己的客套话，是敬辞。“ 抛砖引玉 ” 比喻自己先发表很粗浅的意见，目的引出别人的更好成熟的意见，是谦辞，用于自己。常误用为敬辞。“ 蓬荜生辉 ” 表示由于别人到自己家里来或张挂别人题赠的字画而使自己非常光荣。不用于对方。“ 虚怀若谷 ” 胸怀像山谷那样宽广，形容十分谦虚。多用于对方。“ 鼎力相助 ” 即大力相助，是敬辞，常误用为谦辞。“ 诚惶诚恐 ” 惶恐不安。原是古代臣下给君主奏章中的套语。用于自己，不用于对方。七 理解片面有些成语意义复杂，感情色彩呈现出两面性，我们往往只注意其中应用较多的一面，而忽视另一面，形成片面认识，不能全面掌握它的用法。如：“ 想入非非 ” 形容想法大胆、新奇，是褒义词。也指荒唐离奇，不着边际地胡思乱想，是贬义词。“ 灯红酒绿 ” 本义为形容夜间宴饮的繁华景象，是褒义，现多指奢侈腐化的糜烂生活，是贬义。“ 短小精悍 ” 形容人身材短小现时精明强干，现在多形容文章戏剧等短小而有力。“ 淋漓尽致 ” 形容文章或谈话详尽透彻，也指暴露得很彻底。“ 左右逢源 ” 比喻做事得心应手，怎样进行都很顺利，也比喻办事圆滑。八形近混淆有些成语与其他成语由于读音、字形相近或具有某些共同的语素，在使用时极易混淆。如：“ 目光如炬 ” 与“ 目光如豆 ” ： “ 目光如炬 ” 眼光像火炬那样亮，形容见识远大；“ 目光如豆 ” 形容眼光短浅。“ 不容置喙 ” 与“ 不容置疑 ” ：“ 不容置喙 ” 是不容许插嘴； “ 不容置疑 ” 表示不容许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。“ 事倍功半 ” 与“ 事半功倍 ” ： “ 事倍功半 ” 形容花的劳力在，收到的成效小。 “ 事半功倍 ” ，语素与前者完全相同， 但位置不同意思就完全相反了。“ 不以为然 ” 与“ 不以为意 ” ： “ 不以为然 ” 是不认为是对的，表示不同意或轻视；“ 不以为意 ” 指不放在心上，表示对人、对事抱轻视态度。“ 无微不至” 与“ 无所不至 ” ： “ 无微不至” 形容待人非常细心周到。有天壤之别。“ 无所不至 ” 什么坏事都干。与“ 无微不至 ”“ 骇人听闻” 与“ 耸人听闻 ” ： “ 骇人听闻” 使人听了非常吃惊（多指社会上发生的坏事）。“ 耸人听闻 ” 故意说夸大惊奇的话，使人震惊。“ 山高水长 ” 与“ 山高水低 ” ：“ 山高水长 ” 像山那么高，像水那样长。比喻人的品德高尚，影响深远。“ 山高水低 ” 比喻意外发生的不幸的事情（多指死亡）。九轻重适当有些成语词义较轻，有些成语词义较重，这就要求根据特定的语言环境选用轻重适度的成语，以避免大词小用或小词大用。如：“ 坐享其成 ” 与“ 不劳而获 ” ： “ 坐享其成 ” 指自己不出力而享受别人的劳动成果。 “ 坐享其成 ” 的人其思想行为是可以通过劝导加以改正的，语义轻。 “ 不劳而获 ” 是指自己不劳动而获取别人的劳动成果。 “ 不劳而获 ” 多用于剥削思想严重的人，语义要重。“ 无可非议 ” 与“ 无可厚非 ” ： “ 无可非议 ” 指没有什么可以指摘的，表示言行合乎情理。 “ 无可厚非 ” 指不可过分指摘，表示虽有缺点。