祭十二郎文导学案文档.doc

祭十二郎文 导学案学习目标 ： 1积累文言词语，积淀文言语感，培养翻译能力。 2体会文章的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，品味叙述中抒情的艺术。 3继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。 一、作者简介韩愈（768-824），字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是马说师说等二、写作背景：韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，自幼相守， “零丁孤苦，未尝一日相离”，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈仕途不顺，多次遭贬，四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他病亡的噩耗。十二郎的死使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文。古文观止评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”“读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。” 赵与时“祭文中千年绝调” 明代茅坤。当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的。三、关于祭文祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。预习检测一、给下列划线字注音闻汝丧( ) 不省( ) 所怙( ) 兄殁( )南方 省( )坟墓 归取其孥( ) 丞相薨( ) 汝遽( )去 万乘( )之公 殒( )其生 窆( )不临其穴 尚飨( )二、解释重点词语1、衔：乃能衔哀致诚（ ）2、怙：不省所怙（ ）3、止：当来省吾，止一岁（ ）4、孥：请归取其孥（n）（ ）5、果：当不果来（ ）6、蒙：而不克蒙其泽矣（ ）7、兆：终葬当于先人之兆 （ ）8、窆：窆（bin）不临其穴（ ）9、尤：其又何尤（ ）三、指出下列句子中的通假字并解释1、使建中远具时羞之奠（ ）2、吾上有三兄，皆不幸早世（ ）3、敛不得凭其棺（ ） 4、零丁孤苦（ ）5、以待馀年：通“余”，剩下的6、悠悠苍天，曷其有极：通“何”，什么四、指出词类活用的词并解释1、图久远者，莫如西归2、东亦客也3、吾兄之盛德而夭其嗣乎4、汝之纯明宜业其家者5、而视茫茫6、将成家而致汝7、强者夭而病者全乎8、其竟以此而殒其生乎五、古今异义1、成家：将成家而致汝（成家：古义： 今义：男子结婚。）2、吾与汝俱少年（少年：古义： 今义：十岁左右到十五六岁。）3、志气日益微（志气：古义： 今义：求上进的决心和勇气。）4、死而有知，其几何离（几何：古义： 今义：几何学。）5、少而强者不可保（强者：古义： 义：坚强的人（心理上）。）6、如此孩提者，又可冀其成立邪（成立：古义： 今义：创立，有根据。）7、当不复记忆（复：古义： 今义：重复，往复）8、吾去汴州（去：古义： 今义：往，到去）9、而齿牙动摇（动摇：古义： 今义：不稳固，不坚定）10、明年，丞相薨（明年：古义 今义：特指今年的下一年）11、又可冀其成立邪（成立：古义 今义：（组织、机构）筹备成功，开始存在）六、一词多义1、诚：乃能衔哀致诚（ ）诚知其如此（ ）所谓天者诚难测（ ）2、幸：皆不幸早世（ ）教吾子与汝子，幸早成（ ）3、以：以为虽暂相别（ ）吾不以一日辍汝而就也（ ）4、省：不省所怙（ ）汝来省吾（ ）5、孤：吾少孤（ ）零丁孤苦（ ）吊汝之孤与汝之乳母（ ）6、长：吾少孤，及长（ ）孰谓少者殁而长者存（ ）长吾女与汝女（ ）7、终：言有尽而情不可终（ ）终葬汝于先人之兆（ ）8、致：乃能衔哀致诚（ ）将成家而致汝（ ）9、就：既又与汝就食江南（ ）吾不以一日辍汝而就也（ ）10、知：而寿者不可知矣（ ）死而有知（ ）盖东野之使者不知问家人以月日（ ）11、世：皆不幸早世。（ ）两世一身。（ ）吾其无意于人世矣。（ ）12、“其”的用法总结（1）、吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。（2）、信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？（3）、汝之纯明而不克蒙其泽乎？ （4）、汝之纯明宜业其家者，而不克蒙其泽矣。（5）、少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（6）、吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。（7）、教吾子与汝子，幸其成；（8）长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。（9）、止一岁，请归取其孥。（10）、呜呼，其竟以此而殒其生乎？（11）、殓不凭其棺，窆不临其穴。（12）、其后四年，而归视汝。（13）、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。（14）、呜呼！其信然矣！（15）、其余奴婢，并令守汝丧。（16）、自今已往，吾其无意于人世矣！（17）、呜呼，其竟以此而殒其生乎？（ 18）、如吾之衰者，其能久存乎？ （19）、吾实为之，其又何尤！（20）、死而有知，其几何离？（21）、其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。（22）、呜呼！其信然邪？其梦耶？其传之非其真邪？（23）、其然乎？其不然乎？（ 24）、汝其知也邪？其不知也邪？（25）、“彼苍者天，曷其有极”！（26）梦也，传之非其真也， 七、文言句式1、惟兄嫂是依2、吾佐董丞相于汴州3、吾实为之，其又何尤？4、从兄嫂归葬河阳5、汝其知也邪？其不知也邪？6、未可以为信也7、吾念，汝从于东八、难句翻译1、既又与汝就食江南。 译： 2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。 译： 3、吾去汴州，汝不果来。 译： 4、诚知其如此，虽万乘(shng)之相，吾不以一日辍汝而就也。 译： 祭十二郎文课后练习一、选择题： 1、下列划线字注音有误的一项是（ ）A、请归取其孥（n） 形单影只（zh） 不省（xng）所怙（h）B、乃能衔（xin）哀致诚 虽万乘（shng）之公相 丞相薨（hng）C、其余奴婢（b） 尚飨（xing） 中年兄殁（m）南方D、并令守汝丧（sng） 闻汝丧（sng）之七日 吾不以一日辍（chu）汝而就也2、下列加点词解释全部错误的一项是（ ）A、比（等到）得软脚病 辍汝而就（接近） 敛不凭（凭借）其棺B、不省所怙（依靠） 遽（突然）去吾而殁 使者妄称以应（答应）之乎C、其又何尤（怨恨） 抱无涯之戚（忧伤） 吊（抚慰）汝之孤与汝之乳母D、远具（准备）时羞 止（停止）一岁 既（既然）又与汝就食江南3、下列划线字意思相同的一项是（ ）A、吾年未四十而视茫茫 视五人之死，轻重固何如哉B、请归取其孥 还必相迎取C、其后四年，而归视汝 后五年，吾妻来归，时至轩中D、强者夭而病者全乎 故今之墓中全乎为五人也4、下列句中划线字意义相同的一项是（ ）A、不省所怙 吾往河阳省坟墓B、将成家而致汝 衔哀致诚C、汝之子始十岁 始速祸焉D、而不悲者无穷期矣 吾独穷困乎此时也5、加点的“其”字分类正确的一项是（ ）其后四年，而归视汝。 止一岁，请归取其孥。如吾之衰者，其能久存乎？ 吾兄之盛德而夭其嗣乎？死而有知，其几何离？ 其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。其余奴婢，并令守汝丧。 敛不凭其棺，窆不临其穴。自今已往，吾其无意于人世矣。 教吾子与汝子，幸其成。A、/ B、/C、/ D、/6、下列句子中“而”的用法相同的一组是（ ）其后四年，而归视汝。 吾兄之盛德而夭其嗣乎？少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？ 动摇者欲脱而落矣。孰谓少者殁而长者存。 将成家而致汝。A、 B、 C、 D、7、下列各组句中均有“以”，其意义和用法完全不同的一项是（ ）A、彼有食可守，以待终丧 如不能守以终丧B、盖东野之使者不知问家人以月日 使者妄称以应之乎C、以求升斗之禄 殁不能抚汝以尽哀D、则遂取以来 汝殁以六月二日8、下列句中加点词用法与其他三句不同的一项是（ ）A、汝之纯明宜业其家者 B、将成家而致汝C、去今之墓而葬焉 D、子孙帝王万世之业也9、下列各句中加点的双音节词，其意义和用法与现代汉语相同的一项是（ ）A、几何不从汝而死也 B、又可冀其成立邪C、教吾子与汝子如此而已 D、未可以为信也10、下列各句在文中的意思，翻译不恰当的一项是（ ）A、季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。 你叔父超过了七天，才得到你丧亡的消息，于是就怀悲哀之情向你表达祭奠的诚意。B、承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。 继承先人的后代，在孙子辈中只有你，在儿子辈中只有我。C、呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之者非其真邪？ 唉！难道是真的这样吗？还是在做梦呢？还是这传来的消息不可靠呢？D、呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？ 唉！话有说完的时候而哀痛之情却不能终止，你是知道呢，还是不知道呢？二、语段精读阅读课文结尾部分的文字，充分理解后作答。今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！1、祭文对侄儿的后事、家务做了安排以告慰亡灵。这个安排可概括为3点，即：(限10字内作答)；。2、祭文开篇，仅笼统地提到了时间“年、月、日”，结尾部分，哪些语句与之相呼应？答：_3、文段中沛然流淌出自责、痛悔之情，能表达出这种情感的具体语句是什么？答：_4、把文中画线的句子译成现代汉语。(1)_(2)_三、课外延伸阅读下面文言文，完成1316题。赵执信赵执信，字伸符，山东益都人，福建按察使进美从孙。进美诗名甚著。有清止阁集。执信承其家学，少颖慧，工吟咏。康熙十八年进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修。是时方征鸿博之士，绩学雄文者，麇(qn)集辇下。执信往来其间，倾倒座人，尤为朱彝尊、陈维崧、毛奇龄所引重，订忘年交。性喜谐谑，士以诗文贽者，合则投分，不合则略视数行，挥手谢去，以是得狂名。二十三年，充山西乡试正考官，寻擢右春坊右赞善。二十八年，以国恤中，在友人寓宴饮观剧，为给事中黄仪所劾，遂削籍。时年未三十也。既归，放情诗酒，所居因园，依山构亭榭，各极天趣，性好游，尝逾岭南，再涉嵩少，五过吴阊、维扬金陵间，所至冠盖逢迎，乞诗文书者坌(bn)至。徜徉五十余年。年八十三卒。执信诗自写性真，力去浮靡，生平服膺常熟冯班遗书，称私淑弟子。娶王士祯甥女，初犹相重，以求作观海集诗序，士祯屡失其期，遂诟厉。尝问古诗声调于士祯，士祯靳之。执信乃发唐人诸集，排比钩稽，竟得其法，为声调谱一卷。又因士祯与门人论诗，谓如神龙见首不见尾，或云中露一鳞一爪而已，遂著谈龙录，有云诗以言志，诗之中须有人在，诗之外尚有事在，又云，文以意为主，言语为役，主强而役弱，则无令不从矣。虽意诋士祯，实通论也。大抵士祯诗以神韵缥缈为宗，执信诗以思路劖(ci)刻为主。士祯之规模阔于执信，而流弊伤于肤廓，执信之才力锐于士祯，而末派亦病于纤巧。论者谓两家互救其短，乃益见所长云。执信手定因园集十三卷。后人又裒(pu)其所著为饴山文集六卷、诗余一卷。(选自清代七百名人传)1、下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A进美诗名甚著著：著名B寻擢右春坊右赞善 擢：升迁C所至冠盖逢迎 冠盖：冠冕与车盖，古代达官贵人D士祯靳之 靳：吝惜2、下列句子编为四组，全都表现赵执信为人放达的一组是()执信往来其间，倾倒座人士以诗文贽者，合则投分，不合则略视数行，挥手谢去尤为朱彝尊、陈维崧、毛奇龄所引重，订忘年交既归，放情诗酒，所居因园，依山构亭榭，各极天趣谓如神龙见首不见尾，或云中露一鳞一爪而已性好游，尝逾岭南，再涉嵩少，五过吴阊，维扬金陵间ABC D3、下列对原文的叙述分析，不正确的一项是()A赵执信出身于官宦之家，子承家业，善于写诗，才华出众，受到朱彝尊、陈维崧、毛奇龄赏识，成为了忘年交。B在国家赈灾期间，赵执信却在友人的住所宴饮观剧，被弹劾，削职。在离职后，他仍然寄情诗酒，游历各地。C赵执信起初敬重王士祯，后因王士祯经常失约，而且还奚落他，所以赵执信就翻阅唐人诗集，自创声调谱一卷，以解前耻。D赵执信与王士祯的诗各有短长，评论者认为，王诗意境开阔，赵诗长于才力，如果能各取所长相补充，就更能体现各自的长处。4、翻译下列句子。(1)二十八年，以国恤中，在友人寓宴饮观剧，为给事中黄仪所劾，遂削籍。译文：_(2)文以意为主，言语为役，主强而役弱，则无令不从矣。译文：_(3)士祯之规模阔于执信，而流弊伤于肤廓，执信之才力锐于士祯，而末派亦病于纤巧。译文：_四、高考热点下面加点的是一些“时尚词语”，请对其中信息加以整合，用简洁准确的语言，对这些词语的含义加以解释(任选两小题)。(1)脱口秀、服装秀、发型秀、汽车秀、婚妙秀、大腕明