从天聪九年档分析满族的送礼文化满族文化论文.doc

从天聪九年档分析满族的送礼文化满族文化论文 一直是从事满族史研究的学者所关注的重点领域从服饰、建筑、宗教等各个方面均进行了深入研究发表了大量的论文从这些角度我们可以分析满族的文化特征与任何政权一样满族皇室为了笼络各部落以增强自身力量外部落进献礼品、对他部落进行赏赐、皇室之间的各种宴请、统治上层的互相联姻这一系列行为也贯穿始终笔者认为从他们这些行为中也可以窥探到满族的文化内涵而这些行为都可以概括为送礼它们分别发生于大汗、部落首领、皇室成员之间从他们每次互相之间所赠礼品的内容中我们可以分析出当时他们的心理活动从而看到满族与汉族之间文化的异同笔者将以天聪九年档所记录的满族上层统治者之间互赠礼品为依托分析其所反映的当时的满族的文化现象 一、聘礼 聘礼的多少一直都是彰显个人地位高低的重要标尺其所包含的内容也可以体现一个民族的文化满族也不例外通过以下两个表格我们可以窥探出满族在这方面所展现的文化特色我们也可以从天聪九年档中看到聘礼这一行为体现了社会成员的地位因统治者的重视程度不同而有所差异在天聪九年这一年中最重要的事件之一就是察哈尔部落的归附因此关于察哈尔部落的林丹汗之众福晋和妹妹下嫁大汗和诸贝勒以及林丹汗之子迎娶格格的记载最为详细 在天聪九年档所有关于男方娶妻所纳聘礼的记载中额尔克孔果尔娶皇太极次女的记载是最为详细的所纳聘礼数量也是最多的这说明察哈尔部落与皇太极相互之间都是相当重视的一方面皇太极需要察哈尔部落来充实自己的力量对抗明政权因此在招降察哈尔部落后嫁予公主并给予很多赏赐另一方面察哈尔部落在臣服满族政权后也希望通过皇太极的力量为自己谋求更多的利益因此积极与其联姻在这一事例之外还有很多林丹汗福晋下嫁皇太极和诸贝勒的记载这说明双方都希望通过联姻的方式使自己的利益最大化同时我们也可以看到皇太极并不是接受所有的聘礼只是收下一小部分这应该与下面将要叙述的皇太极接纳进献之礼是相同的道理为了表现天子的权威只收下一些但也是根据自身的需要来决定接受些东西 二、进献 各部落向皇太极进献各种礼品由于双方都并未脱离游牧狩猎的经济模式因此主要以牛羊马等牲畜以及野生动物毛皮所做的各种帽、衣、靴为主同时由于对外战争的需要还有很多插有弓矢之雕花撒袋等军事作战用品 正月各部落及家族内部成员共向皇太极进牛1头、羊44只、马64匹其余毛皮制品、手工制品622件但皇太极只接受了马两匹、其余手工制品1件这些牲畜加起来总共109只马匹就占了其中的59%虽然再加上其余的手工制品一共有731件其中马匹只占9%但那时由于在这些手工制品中包含的种类众多与之相比马匹所占份额也是相当大的表明马在日常生活中的重要性当时进献各种礼物也是以实际需要为着眼点下面来细致分析一下这一年进献的各种牲畜数量所体现的统治者的意图 我们可以看出马匹和羊在所有进贡的牲畜中所占数额是最大的马在四种牲畜中是数量较多且进献数量较稳定的羊的进献数量最多但不及马的进献数量稳定牛和驼进献数都较少这说明马和羊在满族日常生活中起到重要作用一方面是马匹在军事作战中的不可替代性另一方面就是羊在日常饮食中所占据的重要地位与这两者相比对于尚在关外且政权处于发展阶段的满族来说牛与驼的重要性就不及马和羊了再次审视表格我们也可以发现皇太极并不是所有贡品都接受只是象征性地收下很小的一部分其余均却之在他所接受的贡品中也主要以马和羊为主其次是牛和驼其数量也比表格中没有列出的猪、驴、骡等牲畜要多出很多这也说明了马和羊的重要性 从中我们可以发现这时候无论是其他部落首领向皇太极进献礼物还是皇太极接纳礼物都是以自身的需要为主奢侈品等非生活必需品所占比例相对较小这与汉族以各种奢侈品、工艺品为礼品的主要组成部分还是存在差异的 三、赏赐 皇太极赏赐给大臣或其他首领物品一可以表彰将领卓越功勋激励其英勇作战;二可以笼络人心同时显示天子的威严起到震慑人心的作用因此在天聪九年档中有很多皇太极赏赐他人的记载尤其是归附的察哈尔部落赏赐以野生动物毛皮所制的帽、衣、靴和各种手工制品为主虽然也有牛羊马但所占比例甚少这说明满族为了与明政权对抗需要大量牲畜作为食物补给尤其战马更是重中之重因此数量把持相对严格同时这些手工制品对其他部落来说应该更加珍贵这也从侧面说明了满族在这一时期生产力较之前已经有了很大的进步并领先于其他部落 九月之后赏赐的马匹数量明显增多这是由于察哈尔部落的归附九月之后关于赏赐察哈尔部落的记载也大大增加这又从一个侧面说明了马匹对当时整个满族的重要性皇太极为了笼络察哈尔部落使其为自己效力赏赐是不可避免的并且要赏赐珍贵的物品才能凸显其对察哈尔的重视程度而战马就是其中必要的组成部分 四、筵席 筵席是皇太极与各部落首领及家族内部各成员沟通的一个平台筵席的次数及筵席上所杀牛羊的数量都可以反映皇太极心之所向“近日以来唯频频筵席察哈尔新附诸臣故前出师北京之役归附各官及自大凌河城来降各员尚未筵宴”在这段记载之前没有皇太极宴请察哈尔部落的记载但从这句话我们可以看出之前皇太极曾宴请察哈尔归附众人多次甚至为此而忽略了其他人员在这段文字之后便出现了大量宴请察哈尔部落归附人员的记载笔者做了一下统计在之后的记载中大汗主动宴请察哈尔部落人员13次而在此期间大汗宴请包括察哈尔部落人员在内所有一众人员的筵席数只有40次可以看到其中察哈尔部落占了三分之一这充分说明皇太极对察哈尔部落的重视程度 以天聪九年档九月份的档案为例记载的筵席数共10次其中9次都是察哈尔部落成员与满族上层统治者之间的筵席(包括四次婚宴)只有1次是满族人宴请朝鲜使臣足以见得察哈尔部落与满族之间是互相看重的再从筵席所备食物上来看也可以看出这一情况 可以看到与察哈尔部落有关的筵席食物数量远远多于宴请朝鲜使臣时所用的食物数量筵席要丰富得多这些都表明对于满族来说餐桌上的交流也是沟通与其他部落的情感、拉拢有生力量壮大自己的重要手段之一 从以上四个方面我们可以发现这时候的满族在送礼的心理上既有与汉族类似的地方又有与汉族相区别的地