浅谈广西罗城仫佬族民俗文化_管理学_高等教育_教育专区.doc

梧州学院毕 业 论 文论文题目浅谈广西罗城仫佬族民俗文化旅游资源的开发策略系 别 工商管理系 专 业 旅游管理 班 级 08级旅本（2）班 学 号 200811012235 学生姓名 谢丽雪 完成时间 2012 年 6 月梧州学院制摘要民俗即民间风俗习惯，是广大中下层劳动人民所创造的民间文化，包括饮食、服饰、居住、节日、民间歌舞等各方面的民俗风情。旅游学的理论一般把旅游资源分为民俗文化旅游资源和人文旅游资源两大类。民俗文化旅游资源就是指能够激发人们产生旅游动机,吸引人们进行旅游活动的风土人情及其载体。罗城县是全国唯一的仫佬族聚居地，境内山川秀丽,古迹繁多,民风淳朴,文化灿烂,民俗资源十分丰富,民俗文化形式多样。本文以仫佬族民俗文化旅游资源作为研究对象。通过采取文献阅读、网络搜索等资料收集方式，分析它的主要类型及其特征以及民俗文化旅游资源开发的意义，阐述罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发的制约因素，系统分析了罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发将面临的问题。最后，通过理论与实践相结合，提出罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发策略。关键词：罗城仫佬族 民俗文化 旅游资源 开发策略Discussion on Luocheng Mulam Guangxi folk culture tourism resources development strategyAbstractFolk customs of the people, the folk culture created by the vast number of lower middle class working people, including food, clothing, accommodation, festivals, folk dance and other aspects of folk customs. The theory of Tourism generally categorizes into the folk culture tourism resources and cultural tourism resources, tourism resources into two. Folk culture tourism resources refers to inspire people to produce tourist motivation, tourism activities to attract people to the customs and the carrier. Luocheng is the only Mulam settlements, within the beautiful scenery, historic range, honest, brilliant culture, folklore resources are very rich in folk culture in various forms. In this article, Mulam folk culture tourism resources for the study. Through the adoption of documents to read, Web search and other data collection methods, Analysis of its main types and their characteristics as well as folk culture, the significance of tourism resources, Luocheng Folk Mulam described the development of cultural tourism resources, constraints, Systematic analysis of the Luocheng Mulam folk culture tourism resources will face problems. Finally, by combining theory and practice, made Luocheng Mulam folk culture tourism resources development strategy.Keyword：Luocheng Mulam Folk culture Tourism resources Development strategy目录前言1一、罗城仫佬族民俗文化旅游资源及其特征1（一）罗城仫佬族民俗文化旅游资源概况1（二）罗城仫佬族民俗文化旅游资源特征4二、罗城仫佬族民俗文化旅游开发的意义5（一）社会意义5（二）经济意义5（三）文化意义6三、罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发的制约因素6（二）促销力度不够7（三）缺乏民俗文化旅游资源开发的专业人才7（四）仫佬族民俗文化旅游商品开发滞后8（五）民俗文化旅游资源浅层开发8四、罗城民俗文化旅游开发的策略9（一）争取政府各项投入9（二）加大宣传和促销力度10（三）培养民俗文化旅游资源开发专业人才12（四）开发仫佬族民俗文化特色旅游商品13（五）挖掘民俗文化内涵13结束语15前言自20世纪80年代以来，民俗旅游便成为文化旅游的主要形式之一。进入90年代，各级地方政府、旅游部门纷纷瞄准“民俗”，争相采取措施挖掘民俗特色，推民俗项目，打民俗牌，做民俗文章。1995年国家旅游局隆重推出“95民俗风情游”，把民俗作为一个主题提出，正式打出了民俗的旗号。自此，民俗旅游的开发进入了新的阶段。我国地域辽阔，民族众多，各民族和地区在发展过程中形成了异彩纷呈、独具特色的民俗文化。利用、开发民俗旅游资源，对推动我国旅游业的发展，特别是对少数民族地区社会全面发展具有重大意义。罗城县作为全国唯一的仫佬族聚居地，拥有独特的民俗文化，独特的民俗文化是罗城旅游资源中最富魅力和最有生命力的部分。因此，开发罗城仫佬族的民俗文化资源发展文化旅游，对促进罗城经济、社会的全面发展具有深远的意义。一、罗城仫佬族民俗文化旅游资源及其特征（一）罗城仫佬族民俗文化旅游资源概况罗城仫佬族自治县是歌仙刘三姐的第一故乡，是中国野生毛葡萄之乡和清朝一代廉吏于成龙的入仕地，属于广西壮族自治区河池市辖县，位于广西北部，河池市东部，岔罗铁路和省道20251线过境，云贵高原苗岭山脉九万大山南麓，是桂西北的一颗璀璨的明珠。全县总面积2618平方公里，罗城县境内喀斯特地型发育良好，“九万大山”国家级自然保护区和“木伦”国家级自然保护区就包含有罗城县的一部分，森林覆盖率达65.8%，空气质量达到国家一级标准。罗城县总人口37万人，居住着仫佬、壮、汉、苗、瑶、侗等12个民族，其中仫佬族人口12万人，占全县总人口的32，占全国仫佬族人口的80%以上，是广西特有的少数民族之一。罗城县是全国唯一的仫佬族聚居县，境内民风纯朴, 它独具魅力的民族和古朴的山水风光交相辉映，是当今难得的一块“世外桃源”。 按照国家旅游局资源开发司和中国科学院地理研究所编制的中国旅游资源普查规范所规定的条款进行调查统计和分类。罗城的旅游资源共有2个类16个亚类50多种1。其中最具有代表性的风景区是怀群镇剑江风景区、小长安镇的崖宜风景区、兼爱镇的才龙瀑布、怀群穿岩等景点（见图1）。 图1 罗城县旅游景点分布图1仫佬族是中国人口较少的一个山地民族。他们自称“伶”、“谨”。受山地聚居环境的封闭性限制，仫佬族民族文化还保持着本真性和多样性。1.民族服饰仫佬族的服饰有自己的特点。仫佬族妇女都穿大襟上衣，长裤，在家多跣足，赶圩则穿草鞋。年老妇女腰上都束青色围裙，系带用黑白相间的棉线织出精致的几何图案，裙边还用抽纱拧线编成网状花纹，朴素而雅观。女子穿有滚边的大襟短衣，宽身阔袖，配绣花筒裙或长裤，束青布围裙，裙带上织有几何纹，喜欢佩戴各种金银饰品。仫佬族男子老年人常戴硬沿平顶“碗帽”。青壮年多戴瓜皮碗帽或扎青布头巾。小孩喜戴无顶绒绣“花帽”，前沿饰以银质或铜质的小佛象、小铃铛。青年男子穿对襟外衣和长裤。其衣料都是自织的青色土布。2.民居建筑仫佬族聚居区内，山岭绵延起伏，武阳江、龙江流贯其间。在大石山与土山丘陵的交错中，有纵横不等的峡谷平坝。仫佬族多住在山区或半山区，依山傍水建立村落。仫佬民居，多为砖墙、瓦顶、矮楼建筑。无论是在平地或是斜坡上，房基都要修成高出地面30至60公分的地台。墙基以火砖砌成。人住底层，楼上是仓房。民居中最突出的特点是以地炉取暖做饭，至今已有400多年的历史。3.婚嫁习俗仫佬族青年男女历来实行自由恋爱，除节日、集会和赶集时的交往相识之外，主要的恋爱方式就是在“走坡”中传歌互答交友。“走坡”的季节是阳春三月和八月金秋。年轻人身穿盛装，男女各自结伴，到集市上寻找对歌的伙伴。找到满意的对手后，就邀到风景美丽的山坡草坪上开始对唱，以歌为媒，一问一答，相互满意，互赠信物。最后托媒人通报家长，确定婚期成亲。4.传统节日仫佬族过去崇信多神，节日较多。一年之中除十月、十一月之外，几乎每个月都有节日。三月初三婆王节(又称小儿节)，以村寨为单位举行祭祀活动。四月初八牛节，在这一天要让牛休息，并拜祭牛栏神。五月初五端午节，除具有与当地汉族、壮族的端午节相同的内容外，各村寨还抬纸船巡田垌驱虫，以保丰收。六月初二吃虫节，是发扬除虫方法的传统节日。八月十五后生节，是各地青年男女开展“走坡”社交活动的节日。还有三年一大庆、一年一小庆的依饭节，每逢立冬后择“吉日”举行。“依饭”的目的主要是向祖先还愿，祈保人畜平安、五谷丰收。大庆以村寨为单位，备办猪羊祭宗庙，举行演戏、舞龙舞狮、唱山歌等活动；小庆则一家一户单独活动。三年一大庆的“依饭”节又叫“喜乐厚”，是仫佬族最隆重的节日。5特色饮食习俗仫佬族的饮食以玉米、大米为主，稻米是主食，麦类、薯类、玉米、豆类为辅。稻米有粘米和糯米，粘米作为日常的正餐，糯米作为节日的食品原料。仫佬族喜食酸辣，家家腌制酸菜，家家备有酸坛腌制各种腌菜，有腌豆角、蒜头等。民间早、中两餐，只用酸辣小菜佐饭。仫佬人喜欢饮酒吸烟。蔬菜习惯先用水煮，再加油盐。当地特产煤砂罐是仫佬族特有的烧饭、菜、烧茶的饮具。仫佬族有很多特色小吃，其中重阳酒、鸭酱、枕头粽、狗舌糍粑等都是仫佬山乡特色美味小吃。6民间文学仫佬族有自己的语言，仫佬语属汉藏语系壮侗语族水语支，但无文字，多数人通汉语和壮语，使用汉文。仫佬族人民日常讲话用仫佬语，唱歌却用汉语小方言“七拐语”。仫佬族民歌可分为随口答、口风和古条。仫佬族人民善唱山歌，这是他们历来用以歌唱生产、生活与感情，传授科学文化知识的艺术形式。歌的种类有“随口答”和“古条歌”。（二）罗城仫佬族民俗文化旅游资源特征1.神秘性仫佬族是由古代的“僚人”发展演变而来的，唐宋以后，史籍中出现了“僚”、“伶”人共同体的记述。学术界一般认为，仫佬族是从僚、伶中分化出来形成的单一民族，其时间大约在宋代。由于仫佬族聚居在较为偏僻落后的广西罗城县，外界对于仫佬族的了解甚少，仫佬族奇特的民风民俗具有神秘性。 2差异性民俗一旦形成就在结构、形式和内容方面具有较强的稳定性和模式性4。仫佬族民俗文化是人们在长期的生活中形成的，与其他民族相比，具有民族差异性。如仫佬族有自己独特的语言、音乐、舞蹈;“依饭节”、 “走坡节”和“牛生节”等是仫佬族的传统民族节日。3体验性自然山水和其他人文景观旅游资源，旅游者在进行游览观赏时，可观、可闻、可触、可感，但不能成为其中的一员去参与美的创造。而罗城仫佬族民俗文化旅游资源的观赏过程，也可以是旅游者的参与过程。他们能够参与进去，感受活动气氛，获得亲身体验，留下深刻印象。可以让旅游者穿上当地居民的服装，下榻于当地民居，食用风味饮食，参与当地民众的活动，满足游客的需求。2009年罗城成功举办了中国罗城首届仫佬族依饭文化节，在国内外引起了强烈的反响。让游客参与到仫佬族的传统节日中去，能够吸引更多的旅游者。二、罗城仫佬族民俗文化旅游开发的意义罗城作为广西的老、少、边、穷地区，随着近年来交通、通信等基础设施建设步伐的加快，其旅游资源也正逐渐为人们所熟悉，并开发成为有特色、有吸引力的旅游产品。罗城已成为广西旅游业后发展地区，旅游业发展潜力十分巨大。就目前的开发状况来看，罗城的旅游仍然以观光旅游为主，对民俗文化旅游的开发还不够。罗城拥有丰富的仫佬族民俗文化旅游资源，应该充分利用这一特色旅游资源，并进行深入开发，从而打开罗城旅游业新的市场。罗城仫佬族民俗文化旅游资源的开发在民族政治、经济、文化三方面，都具有其重要意义。（一）社会意义罗城是全国唯一的仫佬族自治县，仫佬族95%以上人口居住在罗城。国务院1983年批准成立罗城仫佬族自治县，走过了20多年的光辉历程，仫佬族人民在党中央国务院的关怀下，经济发展，文化繁荣，社会稳定。罗城仫佬族民族文化的开发，关系到一个民族的发展与繁荣。对民族传统文化的传承保护，对民族历史文化的尊重与建设，关系到民族团结，和谐文明，关系到党的民族政策的贯彻落实，关系到社会的和谐发展。（二）经济意义旅游是经济的文化产业，是文化的经济产业。仫佬族民俗文化旅游产业的建设，对经济的引动，对促进经济发展无疑是起到良好的作用的。对于罗城这么个拥有丰富的自然资源和民俗文化资源的地方，发挥地域文化和民族文化优势，建设特色旅游产业，推动当地经济的发展，是非常必要的。因此，抓好民俗文化旅游产业的建设，将民俗文化旅游产业培育成罗城经济新的增长点，有助于促进罗城的经济发展。（三）文化意义旅游产业建设，是罗城民族文化建设的着眼点。民族文化旅游资源开发是民族文化建设，民族传统文化的保护和民族文化建设发展的重要手段。旅游文化产业建设，通过对古老的民族传统文化艺术的应用，促进民族文化的继承发展和繁荣。民族文化旅游的开发，可以使民族古老的文化，得到挖掘整理，促民族文化得以复原与保护。旅游文化的开发，使民族文化与时俱进，充实内容，创新发展，繁荣民族文化。 三、罗城仫佬族民俗文化旅游资源开发的制约因素（一）旅游基础设施薄弱罗城县长期以来经济落后，生产力水平较低。开发景区景点时缺乏必要的人力、资金、技术的支撑，开发力度不够，处于低水平的开发阶段。景区接待能力差，缺少必要的安全保护设施、急救系统、景区景点标识等基础设施建设。使游客缺乏安全感和认同感，难以适应大批量的观光客的需求，成为旅行社开发度假、观光旅游产品的障碍2。罗城县目前拥有可提供食宿的罗城大酒店、京都大酒店、茂源大酒店、香格里拉大酒店等5家酒店，其中罗城大酒店和茂源大酒店均为100元/标间，崖宜风景区内的竹雨楼宾馆20元/人，风景区外的农家住宿统一为20元/人，剑江风景区的住宿为20元/人左右。卫生条件很好，但是接待能力有限。交通是旅游业发展的重要基础和发展旅游业的先决条件3。目前，在广东省（深圳市、东莞市、广州市、中山市）、湖南省（邵东县）、广西（南宁市、柳州市、桂林市、玉林市、宜州市、河池市）都有直达班车到罗城县。全程高速,到宜州市后就开始走“宜罗”二级公路到罗城县。但是罗城县通往全区各个主要城市的车次比较少（见图3）。罗城县境内通往周边县市的主要道路有：罗城至柳州的油路、罗城至宜州二级公路、罗城至融水二级公路、四把至环江油路等（见图2）。图2 罗城县交通线路图1图3 罗城县地理位置图1但是从罗城县城到风景区的路况比较差。在罗城县城转乘融水县或罗城县牛毕镇的中巴可以直达崖宜风景区，票价四元。也可以在县城搭微型车到小长安镇，如果够4人的话，司机会送进风景区，票价均为4元/人。在县城乘到怀群镇剑江风景区的中巴为8元。崖宜风景区武阳江大游船5元/人，但凑够12人才开船，坐4个人的脚踏小游船是20元/艘，可玩一整天。剑江风景区有划竹筏等项目，10元/个。交通设施的落后，造成游客数量长期偏少，使丰富的民俗文化旅游资源无法得到有效开发，已开发的民俗文化旅游产品无法更快捷地展示给旅游者，也无法带动民族经济的有效发展4。（二）促销力度不够民族地区强化旅游宣传促销力度，是加快民族地区旅游资源优势向经济优势转化的重要途径。促销的目的在于利用宣传促进的方法，诱发游客的旅游动机，使旅游市场的需求变化有利于自身旅游产品的销售5。罗城县依托仫佬族丰富的民俗文化，分别于2009年、2010年成功举办了中国罗城首届仫佬族依饭文化节和广西罗城攀岩旅游节，在国内外引起了强烈的反响。对罗城县的旅游业起到一定宣传作用。但是，由于受地理位置和经济发展水平的影响，罗城县与外界的信息交流渠道有限，对特色旅游景点的宣传力度不够，多姿多彩的民俗文化旅游资源很少为世人所知。另外，罗城县的旅游促销资金不足，宣传力度不够，宣传的总体形象不够鲜明生动，各种宣传口号未能突出罗城县旅游业的理念和特点。所以，目前罗城县需要鲜明而有说服力和吸引力的旅游形象。对外宣传由于体制、资金问题的制约处于低层次阶段，促销手段和措施薄弱，没有相对稳定的客户和客源市场，无法着力影响前来旅游的客源市场。目前国内外旅游促销的经验表明，旅游产品的促销战略可以有多种，旅游产品的促销方式也是多样的，应以是否有效为选择的原则6。所以，罗城县必须根据资源条件、旅游产品开发规划、市场条件，确定罗城的旅游促销战略。（三）缺乏民俗文化旅游资源开发的专业人才旅游人力资源开发不足，一直是制约民俗文化旅游的根本性因素。人口文化素质低对民俗文化旅游发展的制约主要表现在专门技术人才缺乏。一方面在导游环节，由于缺少人才，当地旅行社不得不降低用人标准，一大批速成导游上岗。一些导游不仅缺乏历史文化和自然地理的基础知识，对本民族文化和自然地理等方面的系统知识也相当缺乏，影响了民族文化旅游的有效开展。另一方面，罗城县面临着仫佬族民间文艺传承人才逐渐消失的困境。很多民间文艺都没有接班人，仫佬族的中青年几乎不了解自己本民族的文化，不愿意学习仫佬族民族舞蹈、山歌等民间文艺。还有，罗城县旅游业的从业人员，从旅游管理部门到景区经营公司，都存在着专业人员数量不足、素质偏低的严重隐患，缺乏创新意识和能力。要进一步开发罗城仫佬族民俗文化旅游资源，不仅要求从业人员具备基础的专业知识，还要对罗城本地的历史文化、风土人情有一定的了解。目前，这方面旅游人才是十分缺乏的，它极大地阻碍了罗城仫佬族民俗文化旅游的发展。另一方面，缺乏战略性旅游策划经营人才，特别是旅游营销行家，使罗城仫佬族民俗文化的旅游营销、旅游线路设计、旅游服务质量难以适应市场的需要。（四）仫佬族民俗文化旅游商品开发滞后旅游商品是旅游资源创收的重要方面。即以民俗物品的观赏、购买为主,包括器具、衣饰、民间食品、民间工艺品等均可作为商品开发7。丰富多彩的民俗商品,具有浓浓的民族色彩和乡土色彩,为广大游客,尤其是外国客人所喜闻乐购。它既是民俗旅游的主要对象之一,更是旅游购物的主要内容,在延长游客停留时间,增加旅游收入方面发挥着举足轻重的作用8。民俗商品开发要坚持特色原则、有文化内涵原则、便于携带及档次兼顾的原则,切忌雷同化和低品位开发9。在广西,桂林的民俗商品开发积累了较成熟的经验,那里建有专门的旅游商品交易市场,绣球、丝绸、纸扇及土特产销量可观。相比之下,罗城在发展民俗文化旅游时忽略“购”这一重要环节,没有开发出具有纪念意义的旅游商品。目前罗城县基本上没有针对仫佬族开发的特色旅游纪念品。很多民族性的旅游纪念品几乎都被外地商品所占领,外地游客来到罗城买不到与各种丰富的民俗文化旅游资源相配套的旅游纪念品。罗城县境内的商店、摊位销售的几乎是外地产品、工艺品和旅游纪念品。旅游商品品种单一，缺乏地方特色，没能充分利用当地资源。没有开发出既有地方特色、景点特色和文化内涵，又精致美观，集观赏、实用、纪念于一体的特色旅游商品。（五）民俗文化旅游资源浅层开发1. 整体上缺乏统一合理规划独特的民族风情，悠久的历史文化，加之奇山异水的自然风貌，成就了罗城仫佬族自治县县独具魅力的民俗文化。但是，由于缺乏对旅游资源的深度调查和研究，缺乏统筹的规划和深度的挖掘。罗城仫佬族民俗文化旅游发展还处于停滞状态，制约了罗城旅游经济的发展。规划包括旅游产品的规划、资源的规划、市场的规划等方面内容。从目前罗城民俗文化旅游资源的开发来看。旅游资源、人力资源、设施、交通等的规划都有待提高，整体上缺乏统一合理规划更是薄弱环节，这一问题制约了罗城仫佬族民俗文化旅游的发展。所以，罗城县政府应该重视旅游资源开发的整体规划，进一步促进罗城旅游的可持续发展。2. 民俗文化开发不到位罗城县的民俗文化旅游资源文化底蕴丰富,有浓厚的仫佬族民俗文化意境,这里的衣、食、住、行无一不体现仫佬山乡独具的文化魅力。但目前开发只是简单的观光性旅游,尚属于初步开发阶段,其投资力度和基础设施力度,多属于浅层次的开发。一些优秀的民俗文化旅游资源没有深层次发掘其文化内涵。没有给游客可鉴赏、体验和感受的载体,没有充分体现关东文化的精华,这显然跟不上国内外旅游市场激烈竞争的时代步伐。仫佬族民俗文化旅游资源的开发呈现出民俗文化旅游资源浅层开发，旅游产品低俗的特征。3.文化优势未能突显出来总体来看，罗城仫佬族民俗文化旅游资源的开发，丰富了罗城的旅游内容，在一定程度上克服了旅游需求多样性和旅游产品单一化之间的矛盾，对调整罗城旅游产品的结构起到了一定的作用。但由于罗城县对仫佬族民俗文化旅游资源缺乏深入开发，没能充分利用本地丰富的民俗文化旅游资源，没能对区域内具有特色性、品牌性民俗文化旅游资源进行准确定位和科学开发，导致民俗旅游产品的严重缺乏，与生动活泼的民俗旅游资源极不协调。其次罗城县对仫佬族民俗文化的许多层面、特别是精神文化层面还未能很好的挖掘并形成产品。仫佬族文化优势未能突显出来。四、罗城民俗文化旅游开发的策略（一）加强基础设施建设罗城县城于2006年和2008年分别荣获广西壮族自治区第五届、第六届市容环境综合整治“南珠杯”B类城市特等奖10。2010年，罗城县加大旅游基础建设投入，为旅游产业的发展起好步。县城区完成了西门河人行道石材铺设工程、沿江路民族风情街一期工程、民族文化广场室外大型显示屏等建设项目。投入80多万元的凤凰山休闲广场正在建设之中。小长安镇、怀群镇结合旅游资源开发，着力打造富有浓郁民族特色的集镇风貌。罗融公路罗城段县城绕城线已建成通车。乔善至纳翁通乡水泥路工程基本完工，标志着我县已实现乡乡通油路的目标。继续完善县内公路网络结构。投资2500多万元的黄金至宝坛三级油路已开工建设，已完成投资800多万元。续建的古金大桥预计2011年5月份可建成通车。“成龙湖”3.68公里的环湖路已建设完工。2011年县财政投入3000多万元，吸引社会资金近3亿元投入四把镇、龙岸镇等10个乡镇小城镇建设，实现了全县所有乡镇集镇的道路硬化、亮化、绿化，城镇面貌焕然一新11。作为一个旅游景区要想有进一步的发展，必须完善道路等基础设施的建设12。对于罗城县来说，不仅要在各个有旅游景区景点的乡镇修建停车场，方便游客车辆的停放，还应该将前往各个旅游景区景点的路况改善。既然仫佬族民俗文化旅游资源是一个整体，那么就应该开设客运班车，方便游客往返于各个景区间观光游览，以延长游客在罗城仫佬族民俗文化旅游风景区的逗留时间。这些景区的相关配套设施也要加强建设，如公用电话服务，路标、景点、介绍牌的设立，购物市场秩序，环境卫生，公厕卫生，便民服务，收费价格，旅游商品特色，内部游览路线等；另外，还要针对目前旅游地出现的新问题（如安全、游客生病等）配备一些相关的设施：安装电子摄像头、配备保安、设立门诊等。（二）加大宣传和促销力度民俗风情旅游宣传，要突出其特色和整体性13。应花费一定的人力、物力、财力，集中进行罗城仫佬族民俗文化旅游整体旅游形象的宣传。提高旅游目的地知名度的传统做法有很多，利用报纸、电视等媒介做宣传，利用旅游产品做营销活动，组织大型的活动，借助政府的活动等。这些活动都可以提高旅游目的地的知名度，罗城县对外宣传时可以借助这些手段。其次，旅游者本身就是最有效的宣传途径，故而应该提高旅游接待服务质量，让旅游者融入仫佬族民俗文化当中，并获得满足感，那么，旅游者在告之周围亲朋好友其旅游经历的同时就是在宣传产品14。进入20 世纪 90 年代后，互联网技术获得飞速发展，现在互联网已普及到人们生活中的各个角落。互联网也为旅游市场和目的地营销机构带来新的机会，旅游由于其产品的特性而得以与互联网迅速结合15。罗城县对外宣传其旅游时，可以采用互联网技术提高其旅游目的地的知名度，建立一套完善的旅游营销系统。旅游目的地营销系统是在目的地旅游机构领导下，有组织地通过利用互联网等先进的技术手段。全面整合、宣传、营销、销售目的地旅游信息和资源的系统工程。其主要目的是：提升目的地营销的整体水平。促进目的地旅游信息的规范化和标准化，帮助旅游局实现对当地旅游企业的营销管理。增加旅游目的地知名度，带动旅游者的访问量。刺激旅游者在目的地增加消费，增加旅游收入。一个完善的旅游营销系统是一个庞大的系统，涉及到旅游资源、交通状况、旅游问讯处、饭店和宾馆状况、天气预报、运输时刻表、旅行社等许多内容16。所以罗城县要建立一个完善的旅游营销系统，必须加强罗城旅游组织的统一领导和管理，并且要与先进的旅游技术公司合作，与国际标准接轨，加强与其它旅游地的合作。最重要的是设计旅游营销系统要针对客源地旅游者，方便其采集信息。建立旅游营销系统需要一定的资金，而且投资回报周期较长，所以罗城建立旅游营销系统时，必须依靠政府财政支持。目前，罗城县已建立了“罗城仫佬族自治县人民政府网”和“广西罗城县”网站，但是里面对罗城县民俗文化旅游情况只是作了少量的介绍，但其与旅游营销系统比起来，还有很多不完善的地方。如：该网站与其它旅游相关的网站联系性不够，倘若旅游者想要知道罗城当地的天气情况，它不能链接到有关罗城天气的网站，旅游者想要知道罗城的饭店和宾馆状况时，这些网站也没有介绍等，这些网站信息不齐全，不能够给旅游者提供相应的旅游信息，导致不能实行市场化经营，这样也就不能有效的发挥起其作用了。所以，罗城县当前有必要迅速建立自己的旅游营销系统，用它来为罗城县当地的旅游服务。（三）培养民俗文化旅游资源开发专业人才罗城仫佬族民俗文化旅游发展的一个很严峻的问题是人才的严重缺乏。首先表现在导游人才上。在旅游者的眼里，导游是无所不知、无所不能的，能引导他们看到最好的景观，并为他们介绍，而且介绍得风趣幽默，能引导他们买到物美价廉的东西。在他们遇到麻烦时，导游能挺身而出，沉着果断地进行协调，帮助他们妥善解决。所以，导游被旅游者引为“游客之友”、“游客之师”17。由此可见导游人才在旅游中的重要作用。现在，罗城的很多仫佬族民俗风情游的导游员对仫佬族历史文化了解并不多，这使得他们为游客讲解仫佬族民俗文化时，只是泛泛而谈，并不能讲出仫佬族历史文化深厚的底蕴和独特的文化魅力，更不能增加游客的兴趣。而一个合格的导游员或优秀的导游员的综合素质应主要表现为良好的思想品质，广博合理的知识结构，杰出的组织、人际交往能力和自控力以及高超的语言表达能力，卓越而有效的导游技能，健康的心理等方面。罗城所需的仫佬族民俗风情游的导游人才除了具备语言、组织、人际交往、心理承受等能力外，最关键的是要熟悉仫佬族历史文化，有些特殊要求的导游人员还要精通仫佬族文艺，如会唱仫佬族山歌，会表演仫佬族歌舞等。所以，目前罗城县有关部门的当务之急是培养一批合格的仫佬族民俗风情游的导游人才。其次是仫佬族民俗文化传承人才的缺乏。现在，罗城的很多仫佬族民间文艺由于缺乏传承人才而面临着消失的困境。目前，在罗城已很难找出几个像样的仫佬族民俗文艺人才了。面对这种困境，罗城县有关部门应加强青少年学习仫佬族历史文化的宣传力度，如有必要可以在学校开设仫佬族历史文化课，可以教学生唱仫佬族山歌，跳仫佬族舞蹈等。罗城的有关机构可以从中挑选出一些优秀的仫佬族民俗文艺苗子进行专门培养，使之成为传承仫佬族民俗文艺的专门人才。目前,广西有一些高等院校已设立了相关的历史、地理及旅游等专业。我们要积极利用这些资源优势,注重培养民俗文化研究及旅游资源开发与规划方面的专业人才、管理人才,提升民俗文化旅游产业的品位,合理开发、科学规划,以满足社会对行业管理、研究人才的需求。（四）开发仫佬族民俗文化特色旅游商品旅游商品是指由旅游活动引起旅游者出于商业目的以外购买的，以旅游纪念品为核心的有形商品。旅游商品可以带来巨大的经济效益，所以要尽快开发出具有仫佬族民俗文化特色的旅游商品18。一是开发旅游纪念品。旅游纪念品，是指旅游者在旅游活动整个过程中购买的具有区域文化特征、富有民族特色、有纪念性的一切物品。要精心开发既有地方特色、景点特色和文化内涵，又精致美观，集观赏、实用、纪念于一体的旅游纪念品。例如，可以把仫佬族的民族服饰的图像，民居建筑、婚嫁习俗、传统节日等的简介捆绑于小商品上（如纸扇、草帽、绣花鞋、油纸伞等）推向旅游商品市场。二是开发当地土特产品。大力开发罗城县以农副土特产品为基础的仫佬族民俗文化饮食商品，如依饭奶酒、罗城山野毛葡萄酒、重阳酒、狗舌糍粑、酱鸭、枕头粽等。三是开发特色工艺品。仫佬族绣花鞋、油纸伞、斗笠、仫佬族竹木工艺品等现存的特色工艺品，应进行统一策划、精心设计、整体包装，全面集中地推向仫佬族民俗文化旅游商品市场。（五）深入开发民俗文化旅游资源1统一规划2010年，罗城县为充分利用罗城县丰富的旅游资源。围绕“山水为本、文化为魂、对接桂柳，打造一山一城带两江”的仫佬山乡原生态休闲度假旅游品牌的思路。着力打造旅游产业，罗城县政府聘请知名的旅游专家对罗城县的旅游资源进行了高水平的策划。投入90多万元对“天门”景区河道进行了整治。投入500多万元修建 “天门”、青明山、 “水上相思林”等景区水泥路，改善了主要景区的交通条件。青明山景区初具规模，被自治区旅游局列为广西生态农业旅游示范点。罗城县独特的民俗风情和优美的自然山水风光，吸引了广西中旅等23家旅行社前来考察旅游事宜，香港中国旅行社已将罗城县作为广西风情之旅线路的组成部分。民俗旅游资源是一种不可再生的资源,一旦开发过度,不注重保护就会枯竭乃至消失。为了避免发展性破坏,政府应及时组织有关专家进行风俗旅游资源调查。确定民俗文化环境保护范围,正确评估民俗文化环境的现状,规划旅游接待量19。罗城县民俗文化旅游资源包罗万象,种类庞杂,分布广泛。因此要摸清罗城仫佬族民俗旅游资源的家底,进行分类评价和统一规划、安排，选择重点开发的民俗资源可考虑以下几个因素:(1)民族特色和地方特色突出,具有垄断优势;(2)具备一定规模,有较大的环境容量;(3)距离县城较近;(4)交通便利;(5)与质量较高的自然景观、文物古迹等相距较近,能实现优势互补。例如考虑在罗城建设仫佬族民俗村,与宜州刘三姐故乡的壮族风情游联成一体,就可以以柳州为依托,推动罗城仫佬族民俗风情游。2高品位开发民俗文化资源中国的民俗种类繁多，内容丰富，国内现已开发的民俗旅游类型多种多样20。所以，罗城县开发的仫佬族民俗文化旅游要想在这么多民俗旅游中抢占一定的市场，必须走精品化的道路。高品位开发,防止开发中的低品位和庸俗化。这是事关罗城旅游业是否健康发展的主要问题。罗城仫佬族民俗文化底蕴丰厚,只有高品位开发,才能使民俗旅游走上康庄大通,在激烈的旅游业竞争中发挥出优势。要提倡并尽量做到民俗不俗,俗中有雅,注意挖掘其深厚的文化内涵。总而言之,民俗文化旅游资源开发要保证具有魅力的民俗文化得到弘扬和保护。3加强民俗文化挖掘力度现在，包含在旅游中的文化性要求越来越突出，旅游产品的精品化一定要有较高的文化内涵20。因此，罗城县在开发仫佬族民俗文化旅游的时候，一定要深入发掘仫佬族民俗文化中深厚的文化底蕴。罗城县在仫佬族民俗文化旅游方面至今还尚未开发出具有厚重历史文化底蕴的旅游精品。为了解决这个问题，罗城县可以打造一个仫佬族民俗文化主题公园，或者进一步开发仫佬族民族博物馆，把罗城县境内的丰富多彩的仫佬族民俗文化在这里复制，使游客在有限的时间和空间内最大限度的领略仫佬族民俗文化的风采。其次，怀群剑江风景区和小长安崖宜风景区