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：文学社团文学研究会：又称“为人生派”，是新文学运动中成立最早、影响和贡献最大的文学社团之一。它于1921年北京成立，由周作人、郑振铎、沈雁冰发起，朱自清、冰心叶绍钧参与其中，是“五四运动”后成立的第一个新文学社团。主张文学应该是人生的一面镜子，要反映社会的现象，能够表现人生和指导人生。文学研究会的会刊最主要的是小说月报。并且还完成了大量的翻译工作，周作人翻译日语德语和希腊语的作品，冰心翻译泰戈尔的诗。创造社：1921年7月中旬由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。“五四运动”以后重要的浪漫主义社团，宣扬“为艺术而艺术”。先后办有创造季刊、创造周报、创造日等刊物。强调直觉、灵感在文学创作中的作用，主张表现作家的内心要求，他们的作品都是作者的自叙，强调作品与自身的联系，主张浪漫主义。直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式。翻译大多是西方浪漫主义的作品。京派：是30年代一个独特的文学流派，主要成员有周作人、废名、沈从文、李健吾、朱光潜等。称之为京派，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。主要刊物有文学杂志、文学季刊、大公报文艺。京派的基本特征是关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想是讲求纯正的文学趣味所体现出的文学本体观，以和谐、节制、恰当为基本原则的审美意识。沈从文是京派作家的第一人。京派作家以表现乡村中国为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，现实主义而又带有浪漫主义气息。梁实秋，朱光潜，沈从文，反对“为艺术而艺术”，严肃的自我内省，严肃地表现人生，思考人生社会新月派1926年，徐志摩、闻一多、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等在晨报副刊诗镌上提倡新格律诗，要求创造诗的新格式、新音节以表现完美的精神，被称为“新月诗派”，提倡要写“中国新诗”，主张理性节制情感，以“和谐“、”均齐“作为新诗最重要的审美特征。提出创造“客观抒情诗”的主张，变直抒胸臆为借意象来表达，在诗人和客观现实之间拉开距离，加强叙事成分。闻一多在诗的格律中提出了著名的三美主张，即音乐美、绘画美、建筑美。因此新月派又被称为新格律诗派。（新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点，也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办新月月刊，新月派的主要活动转移到上海，这是后期新月派。后期新月派提出了健康、尊严的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的纯诗的立场，讲求本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。）现代诗派现代诗派是在自由主义文学思潮激荡下，自觉追求“纯诗”艺术美的一个诗歌流派，得名于1932年5月施蛰存创办的现代杂志。从诗歌内在审美机制的衍化角度来看，现代诗派的诗美建构是对初期象征诗派象征品格的继承与超越。他们善于借助感性对应物，用暗示象征的方式，在主客融会、双向同化的过程中超越客体的表象世界，传达内心各种幽微难明的个人化情意。 从内容上看，力图充分展现诗人的内在情感而不是表现现实世界，诗歌的主题来自于西方现代主义文学的基本精神：彷徨和失落。这个主题在戴望舒诗歌得到了充分的表现。 ：作家作品鲁迅：阿Q正传：阿Q正传向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。艺术特色：运用了讽刺幽默的手法，通过人物外貌特征、语言与心理的描写等多种手法塑造人物形象。用“传记”式的结构，以叙述为主，将场景和场面描写融入叙述的表现手法，来表现人物的复杂命运和性格。并且，也采用了悲喜交融的表现手法，在人们的笑声中隐含深沉的忧郁与哀痛。主题思想：文章主人公阿Q代表了当时的中国人。文章讽刺了当时中国人的一种自我麻醉、自我满足、自我解脱与逆来顺受的心态，以及中华民族自古以来的一种劣根性，包括自私自利、欺软怕硬与精神胜利法。阿Q精神：“阿Q精神”简单的说就是一种是自慰精神或者是自贱精神，学者概括为：就是阿Q的自欺欺人、自轻、自贱、自嘲、自解、自甘屈辱，而又妄自尊大、自我陶醉等种种表现。是在失败与屈辱面前，不敢正视现实，而使用虚假的胜利来在精神上实行自我安慰，自我麻醉，或者即刻忘却。过客：“过客”是作者内心挣扎在希望与绝望两极间徘徊中对生命意义的寻找。“走”与“死”（坟）构成的主题，“坟”否定了“走”的意义，但是命运迫使“过客”以“走”的方式与终局斗争，而奋斗无非意味着更加靠近终局。过客体现了存在的荒诞，生命的虚无感和无归宿感。“过客”的形象：执着、迷惘、疲惫、绝望中存有希望。野草名词解释：野草一文写于“五四”后期，是鲁迅先生的唯一的一部散文诗集，是鲁迅自我探索的里程碑。以象征的手法表现心理矛盾和心理复杂性。注入当时作者内心的暗淡、痛苦、绝望与希望，是一部充满了情感，诗意和哲学思考的艺术作品。生命的路（阅读）郭沫若：女神名词解释：郭沫若诗集，是浪漫主义新诗的开山之作。表达了五四时代的精神，塑造了自我抒情主人公的形象，是觉醒了的中华民族的自我形象，也是一个彻底破坏和大胆创新的形象，追求精神自由和个性解放。凤凰涅槃：思想：凤凰涅槃以有关凤凰的神话传说作素材，借凤凰集香木自焚，复从死灰中更生的故事，借凤凰之口对腥秽旧中国的彻底赌咒。象征着旧中国以及诗人旧我毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。特点：以神化为材料，注入五四精神，采用_的形式，以凤凰与群鸟为对立面及其冲突作为戏剧基本结构。以诗内的情感作为诗歌结构的内在音律。运用了意象塑造、比喻、拟人、排比、重叠、复沓的手法。茅盾：茅盾的主要作品：蚀三部曲：幻灭、动摇、追求子夜农村三部曲：春蚕、秋收、残冬林家铺子矛盾小说的艺术特点：1、题材注重时代性、重大性，追求思想和社会历史内容。2、结构宏大，人物众多，线索纷繁交错，对所处时代进行全方位描写。3、注重表现人物性格的多面性、复杂性，从社会关系及其变化中强调其性格。4、注重心理刻画。子夜名词解释：吴荪甫的人物形象：吴荪甫刚毅、冷静、顽强、庆幸、有手腕。既有发展民族工业的野心，也有现代工业管理的才能。但是与买办资本家的斗争中，终于败下阵来，显示了他性格、心理、经济上的软弱性。另外，和其他中国民族资产阶级一样，他的性格具有两面性：一方面对帝国主义买办资产阶级封建主义的不满，另一方面又对工农运动和革命武装充满恐惧与仇视；一方面对统治阶级的腐败与军阀混战的局面不满，另一方面又依靠统治势力镇压工人罢工和农民运动。子夜的小说主题：小说通过民族资本家吴荪甫不可逆转的失败命运揭示了半殖民地半封建化的中国要想发展独立的民族工业是根本不可能的。小说展现了30年代中国激烈的民族矛盾和社会矛盾，记录了各阶级各阶层之间复杂的社会关系，生动再现中国民族资产阶级在帝国主义、买办资产阶级和统治阶级的压迫下难以避免的悲剧命运，指出了中国社会并未走上资本主义道路的客观现实。老舍：作品：骆驼祥子四世同堂（小说）茶馆龙须沟(话剧）等小说特点：1、注重文化与世态的描写，表现民族文化和民族性的关注。2、去菜市有浓郁的北京地域色彩，对北京市民日常生活全景式的风俗描写。3、描写普通人和他们的日常生活的时候揭示了北京文化及心理结构4、温情的自我嘲讽和“幽默”风格5、鲜活纯熟，俗白生动的北京口语，百姓的日常口语和文字语言相结合。骆驼祥子：艺术特点：结构紧凑，落笔谨严，丰富、多变、细腻的心理描写，鲜明突出的“京味儿”主题思想：从一个车夫眼中观察地狱：城市化过程中产生的道德沦丧的社会，为金钱所腐蚀的畸形的人伦关系，对城市文明病及人性关系的探讨。对城市中的“欲望”的厌恶，对人伦关系之丑的审视、忧虑。小说通过祥子从要强、理想主义到堕落的变化，揭露了社会的黑暗。虎妞形象：一方面，很会打理事务，将车厂搭理得井井有条；另一方面是剥削者的形象，游手好闲、贪吃懒做、自私、贪婪、蛮横、粗鲁、严曼、泼辣和充满欲望。祥子形象：善良、正派、城市、朴素、勤劳、节俭。面对虎妞的出现与命运的转折，对命运最终屈从，并且丧失人生目标和生活意志。断魂枪（阅读）巴金：作品：死去的太阳新生砂丁索桥啊故事萌芽和著名的激流三部曲：家、春、秋，长篇小说爱情三部曲：雾雨电后期小说的艺术特点：以“热”为“冷”，以没有英雄色彩小人物为主人翁，深刻冷静描写，具有象征意义的结构形式，有强烈的沧桑感。家的主题：揭露了封建家庭的败落，和青年一代对光明和新的道路的追求和探索。其矛头不仅针对旧礼教，而且更集中只想作为封建统治和新的专制主义；其意义不只是单纯地主张自由恋爱，而且号召青年反抗封建专制制度，投入社会革命洪流之中。高觉新的形象分析：觉新是家的人物中性格最为复杂的悲剧人物的典型他的身份是矛盾的，介于新旧人物之间，处于长子长孙地位的觉新身不由己.一方面他接受了封建主义的正统思想，恪守着封建孝道,竭力忠于自己的责任,没有反抗的顺从了，另一方面他对自己所处的封建的家庭环境不满，希望从大家庭的桎梏中摆脱出来,渴望婚姻自由。他是封建社会的受害者。反反复复矛盾的性格造就了他的悲剧，使他遭受着灵魂上的折磨，毁灭了自己的爱人。他是一个悲哀而值得怜悯的人物愿化泥土（阅读）：沈从文：作品：小说集阿丽丝中国游记、边城、长河，散文从文自传、记丁玲、湘行散记，现代讽刺小说八骏图。诗化小说的特点：现代的“文体作家”构建了独特的“湘西世界”，主要有文化小说和抒情小说。1、书写人与自然“和谐共存”，本于自然，回归自然的哲学代表了一种“优美、健康、自然”而又不违背人性的人生形式。2、有明显的文化历史指向和浓厚的文化意蕴，独特的人情风俗的乡土内容。3、不重情节与人物，强调的是主题的感觉和情绪在创作中的作用，塑造了许多纯情人物，描绘了许多自然景物，运用描摹，暗示，象征等手法。4、小说结构散漫，但又有诗意，语言自然纯美，感情质朴饱满。边城名词解释：边城是沈从文小说的代表作，是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。边城主题：表达了生命的自然代谢，岁月的变迁，大自然的变化，人生的忧伤，应以临变不惊的态度面对。阅读边城：曹禺：戏剧作品：雷雨、原野、日出、北京人雷雨戏剧主题：1、贵族阶级和受压迫阶级的阶级斗争2、对人物生存困境的揭示、表现了命运对人生的主宰，对戏剧人物的在人生中“挣扎”和对人生的“残酷”的发现。人无论怎样挣扎也无法摆脱宿命，体现了作者对宇宙间压抑着的人的本性，人所不能把握的某种力量的恐惧，也是对隐藏于现实中的人的本性的追索。繁漪的形象：是雷雨最有特色、个性最鲜明的人物。她是五四运动以来追求妇女解放，争取独立、自由的新女性代表。她敢爱敢恨，对周家人人都怕的周朴园，也不放在眼里。在她身上，“软弱性”与“反抗性”并存，并且艰巨破坏性和魔鬼性。是个热情与冷酷，爱与恨，自私而又疯狂的矛盾体。徐志摩：诗集：志摩的诗、翡冷翠的一夜、猛虎集、云游诗歌特点：追求真实情感和独特个性，并投射于客观物象。追求主客体的内在神韵与外在形态的契合。内容上：追求光明与自由的理想；反映社会现实；描写爱情体验；歌咏大自然。结构上：构思精巧，意向新颖；韵律和谐，富于音乐美；章法整饬，灵活多样；辞藻华美，风格明丽。诗歌风格：单纯坦荡、飞动飘逸再别康桥名词解释：再别康桥是现代诗人徐志摩的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗描述了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境。表现了作者对于离别康桥的无可奈何和对康桥的不舍及爱恋，也反映出了对往昔美好生活的怀念。整首诗运用了比喻、拟人的修辞，在情感与客观物象间寻找对应物，整饬而又有变化，韵律婉转动听。诗歌风格潇洒纯净，意境宁静优美，但是优美而不缠绵，略带感伤。戴望舒：作品：望舒草、我的记忆、灾难的岁月雨巷解释：运用了“雨巷”“丁香”和“姑娘”等几个意向，分别象征着“漫长而孤独的人生”“忧愁和彷徨”和“美好的事物和理想”。第一节和最后一节采用了重叠的手法，中间的部分运用想象，写出了与“丁香般的姑娘”相遇而又失之交臂，展现了“姑娘”的形象和气韵。并且，借换行和停顿，增加诗的节奏感。我的记忆（阅读）：我的记忆是忠实于我的 忠实甚于我最好的友人， 它生存在燃着的烟卷上， 它生存在绘着百合花的笔杆上， 它生存在破旧的粉盒上， 它生存在颓垣的木莓上， 它生存在喝了一半的酒瓶上， 在撕碎的往日的诗稿上， 在压干的花片上， 在凄暗的灯上， 在平静的水上， 在一切有灵魂没有灵魂的东西上， 它在到处生存着， 像我在这世界一样。 它是胆小的， 它怕着人们的喧嚣， 但在寂廖时， 它便对我来作密切的拜访。 它的声音是低微的， 但它的话却很长，很长， 很长，很琐碎，而且永远不肯休； 它的话是古旧的， 老讲着同样的故事， 它的音调是和谐的， 老唱着同样的曲子， 有时它还模仿着爱娇的少女的声音， 它的声音是没有气力的， 而且还挟着眼泪，夹着太息。 它的拜访是没有一定的， 在任何时间，在任何地点， 时常当我已上床，朦胧地想睡了； 或是选一个大清早， 人们会说它没有礼貌， 但是我们是老朋友。 它是琐琐地永远不肯休止的， 除非我凄凄地哭了， 或者沉沉地睡了， 但是我永远不讨厌它， 因为它是忠实于我的。艾青：吹号者（阅读）：【体裁：现代诗】好象曾经听到人家说过，吹号者的命运是悲苦的，当他用自己的呼吸摩擦了号角的铜皮使号角发出声响的时候，常常有细到看不见的血丝，随着号声飞出来 吹号者的脸常常是苍黄的 一 在那些蜷卧在铺散着稻草的地面上的 困倦的人群里， 在那些穿着灰布衣服的污秽的人群里， 他最先醒来 他醒来显得如此突兀 每天都好像被惊醒似的， 是的，他是被惊醒的， 惊醒他的 是黎明所乘的车辆的轮子 滚在天边的声音。 他睁开了眼睛， 在通宵不熄的微弱的灯光里 他看见了那挂在身边的号角， 他困惑地凝视着它 好像那些刚从睡眠中醒来 第一眼就看见自己心爱的恋人的人 一样欢喜 在生活注定给他的日子当中 他不能不爱他的号角； 号角是美的 它的通身 发着健康的光彩， 它的颈上 结着绯红的流苏。 吹号者从铺散着稻草的地面上起来了， 他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上， 他轻捷地绑好了裹腿， 他用冰冷的水洗过了脸， 他看着那些发出困乏的鼾声的同伴， 于是他伸手携去了他的号角； 门外依然是一片黝黑， 黎明没有到来， 那惊醒他的撬?约憾杂诶杳鞯墓?谝笄械南胪? 他走上了山坡， 在那山坡上伫立了很久， 终于他看见这每天都显现的奇迹： 黑夜收剑起她那神秘的帷幔， 群星倦了，一颗颗地散去 黎明这时间的新嫁娘啊 乘上有金色轮子的车辆 从天的那边到来 我们的世界为了迎接她， 已在东方张挂了万丈的曙光 看， 天地间在举行着最隆重的典礼 二 现在他开始了， 站在蓝得透明的天穹的下面， 他开始以原野给他的清新的呼吸 吹送到号角里去， 也夹带着纤细的血丝么？ 使号角由于感激 以清新的声响还给原野， 他以对于丰美的黎明的倾慕 吹起了起身号， 那声响流荡得多么辽远啊 世界上的一切， 充溢着欢愉 承受了这号角的召唤 林子醒了 传出一阵阵鸟雀的喧吵， 河流醒了 召引着马群去饮水， 村野醒了 农妇匆忙地从堤岸上走过， 旷场醒了 穿着灰布衣服的人群 从披着晨曦的破屋中出来， 拥挤着又排列着 于是，他离开了山坡， 又把自己消失到那 无数的灰色的行列中去。 他吹过了吃饭号， 又吹过了集合号， 而当太阳以轰响的光采 辉煌了整个开穹的时候， 他以催促的热情 吹出了出发号。 三 那道路 是一直伸向永远没有止点的天边去的， 那道路 是以成万人的脚蹂踏着 成千的车轮滚辗着泥泞铺成的， 那道路 连结着一个村庄又连结一个村庄， 那道路 爬