【教学设计】《订鬼》（语文版）.docx

订鬼教学设计 本课时编写：碧阳初级中学舒晓燕 教材分析 本文批评了当时统治地位的“人死为鬼”的思想，指出了所谓的“鬼”，“非人死精神为之”，而是“人思念存想所致”这表明了王充以唯物主义的思想方法否定了“鬼”的客观存在，是中国思想哲学史上唯物论对维心论的一次重要的交锋，也显示出中国古代的唯物论者的大无畏精神 教学目标 【知识与能力目标】 掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文；把握本文论点，学习本文论证方法。【过程与方法目标】 以字词的讲解为主，在此基础上理解课文内容。在课文分析时注意把当时迷信鬼神与科学发展的今天作对比，从而帮助学生更好的理解王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。收集不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。【情感态度价值观目标】 学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。 教学重难点【教学重点】 掌握“虚至妄用”等文言词汇，把握论点及论证方法。【教学难点】 学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。 课前准备1、关于作家作品2、多媒体课件3、了解写作背景 教学过程一、创设情景，激情导入： 1、导入新课 “鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们先别忙着下定论,先听一下东汉唯物主义哲学家王充是如何看待这个问题的。 2、借助有关资料，了解作者及作品（见课件）3、了解写作背景（见课件）二、初读课文，疏通文义 1、听读课文注意朗读的节奏 2、结合注释，翻译课文三、课文分析 ： 1、本文的体裁是2、本文的中心论点是什么？3、中心论点提出后作者是如何论证的？明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。4、小结：在论证部分，作者是如何论证的呢？明确：（1）先设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”（从唯物主义观点出发，否定了鬼的存在。） （2）用伯乐相马无非马和庖丁解牛不见活牛的事例来论证：“思念存想，自见异物” 用“二者用精至矣”和“人病见鬼是思念存想”相类似，类比论证的方法证明世上并没有鬼。四、课堂探究 ：你认为世上有鬼吗,为什么?请说明理由五、课堂总结： 文章紧紧围绕中心论点用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定了有鬼论,否定了“人死为鬼”的流俗思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较