肖何课件——必修三第4课明清之际活跃的儒家思想.ppt

第4课明清之际活跃的儒家思想 重点 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之的进步思想主张 难点 进步思想主张形成的原因与进步思想的评价 一 明清儒学活跃的背景 1 政治 君主专制空前强化 封建制度渐趋衰落2 经济 商品经济发展 资本主义萌芽产生并缓慢发展 但受到封建制度的严重阻碍3 阶级 工商业阶层队伍扩大 要求反对封建束缚 发展商品经济 4 思想 宋明理学和八股取士扼杀人性摧残思想 西学东渐 近代科学技术传入中国 认识 经济是基础 政治是经济的集中表现 一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映 二 李贽 离经叛道 明朝 第一思想犯 李贽 1 生平 李贽 号卓吾 福建泉州人 明末进步思想家 青年时代生活困乏 到处奔波 中年后做过二十多年小官 感受到明末社会的黑暗和官场的腐败 晚年毅然辞官 专事著述和讲学 78岁时被明政府以 敢倡乱道 惑世诬民 的罪名迫害致死 于监狱割喉自杀而死 著作被列为禁书 正是这样的生活经历 形成了李贽 离经叛道 的不羁性格 2 著作有 焚书 藏书 等多种 3 李贽的 异端 思想 材料1 夫天生一人 自有一人之用 不待取给于孔子而后足也 若必取待足于孔子 则千古以前无孔子 终不得为人乎 材料2 万物皆生于两 源于矛盾着的阴阳二气 而 不生于一 并非生自 三纲五常 的天理 材料3 穿衣吃饭 即是人伦物理 夫私者 人之心也 人必有私 而后其心乃见 若无私 则无心欤 追求物质享受乃是 秉赋之自然 各从所好 各驰所长 应如何评价李贽的 异端 思想 1 反正统 挑战孔子的权威及正统地位 揭露道学家的虚伪 2 反传统 提倡男女平等 强调个性发展 3 私欲自然 批判程朱理学 存天理 灭人欲 思想 吃饭穿衣是人伦物理 4 阴阳本源 提出万物皆源于阴阳二气 而不是天理 否定了理学的理论基础 4 评价 在理学占统治地位的明代 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想 其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 带有民主色彩 顾炎武 黄宗羲 王夫之 三 明末清初三大进步思想家 1 黄宗羲生平 字太冲 号梨洲 浙江宁波余姚人 其父黄尊素为明末东林党名士 被宦官魏忠贤陷害致死 黄宗羲成年以后加人复社 坚持反宦官斗争 险遭杀害 清兵南下 他召募义兵成立 世忠营 武装抗清 明亡后拒绝清廷征召 隐居著述 2 主要著作有 明夷待访录 等 黄宗羲 对君主专制的抨击 明夷 指有智慧的人处在患难地位 待访 指等待后代明君来采访采纳 材料一 其未得之 指君主未得天下 也 荼毒天下之肝脑 离散天下之子女 其既得之也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉为一人之淫乐 材料二 天下之治乱 不在一姓之兴亡 而在万民之忧乐 3 黄宗羲的思想主张 1 抨击封建君主专制 君主是天下之大害 2 提出 天下为主 君为客 的民主思想 伸张了君须为民服务的思想 3 提倡 法治 反对 人治 提倡 众治 反对 独治 主张限制君权 4 提出君臣平等 5 主张 工商皆本 由此当中我们不难看出 黄宗羲已经不是仅对某个特定的君主进行抨击 而是把斗争矛头指向了整个封建专制制度 他不是简单地对明王朝进行抨击或者对清王朝进行抨击 而是对整个封建国家的法制进行了批判 4 评价 黄宗羲的揭露和批判 清算了封建专制主义法治的罪恶 吹响了近代民主反封建斗争的号角 1 顾炎武生平 16131682 号亭林 江苏昆山人 年轻时参加 复社 反宦官斗争 清军南下 参加当地的抗清斗争 抗清失败后 遍游各地 搜集材料 尤致力于边防和西北地理的研究 顾炎武学问广博 对经史子集都有深入的研究 晚年拒绝清政府的征辟 专志经学的研究 2 著有 日知录 天下郡国利病书 等著作 顾炎武 倡导经世致用 批判理学空谈 易姓改号 谓之亡国 仁义充塞 而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 保国者 其君臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱 与有责焉耳矣 顾炎武 日知录 亡国 改朝换代 统治者政权的变更 亡天下 民族 文化的沦亡 关系到整个民族的命运 天下兴亡 匹夫有责 顾炎武的思想主张 经世 治理世事 致用 尽其所用 经世致用 是中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治 经济等实际问题 要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来 并从中提出解决重大问题方案的治学方法 明末清初 经世致用之学大兴 形成了一股有影响的社会思潮 倡导 经世致用 开一代朴实学风的先河 以天下之权 寄天下之人 自公卿大夫至于百里之宰 一命之官 莫不分天子之权 以各治其事 寓封建 允许官位世袭 于郡县之中 而天下治之 宗法立而刑清 天下之宗子 各治其族 以辅人君之治 顾炎武 日知录 根据以上材料 结合时代背景 归纳 评价顾炎武的观点 观点 把君主的权力分散给百官 以削减君主权力 郡县官世袭 扩大地方权力 加强宗法制度 评价 反映了当时社会进步的愿望和要求 这些具有民主色彩 但是这些思想未能突破封建制度的束缚 顾炎武在 日知录 中说 自公卿大夫至于百里之宰 一命之官 莫不分天子之权 以治其事 寓封建 允许官位世袭 于郡县之中 而天下治之 宗法立而刑清 天下之宗子 各治其族 以辅人君之治 这反映出顾炎武的思想是 A 主张经世致用 反对空谈义理B 主张思想自由 批判虚假说教C 反对君主专制 但又尊崇传统D 主张主权在民 但又有复古情结 批判君主专制 官僚士大夫的腐败 提出 众治 的主张 以天下之权 寄之天下之人 表达了 天下兴亡 匹夫有责 的思想 主张经世致用 注重实学 3 顾炎武的思想主张 脚塌实地的学风对晚清学者影响很大 4 评价 1 王夫之生平 字而农 号姜斋 湖南衡阳人 1644年 清兵入关 王夫之和友人一起在衡山起兵抗清 兵败 逃到广东肇庆 效力于南明桂王政权 对桂王政权里许多人结党争权深表不满 不久 他见大势已去 辞职还乡 长期住在湖南湘西苗瑶山区 晚年隐居在衡山石船山麓 努力著述 人称船山先生 2 著作现存 船山遗书 王夫之 认定唯物 批判唯心 天下唯器而已矣 无其器则无其道 气者 理之依也 静即含动 动不舍静 一动一静 阖辟之谓也 由阖而辟 由辟而阖 是动也 废然之静 则是息矣 行先知后 君子之学 未尝离行以为知 必矣 王夫之的思想主张 唯物论 世界是物质的 一切事物都是客观存在的实体 辩证法 运动是绝对的 静止是相对的 认识论 一切事物通过考察研究是可认识的 提出 行先知后 政治思想 批判君主专制 深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法 主张 循天下之公 王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰 3 王夫之的思想主张 4 评价 四 明清之际活跃的儒家思想的特点 离经叛道 经世致用 破除个人迷信 敢于对传统的封建思想 礼教挑战 具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 能适应时代之需要 为一定社会的政治与经济服务 五 实质 反对封建专制的早期民主启蒙思想 但还属于封建思想的范畴 怎么理解这种说法 六 影响 1 进步性 批判继承传统儒学 促使我国传统文化重新焕发生机 其民主思想对封建专制有一定的冲击作用 反映了资本主义萌芽时代的要求 具有解放思想的历史进步性 2 局限性 没有提出新的社会制度 未能形成完整的思想体系 没有动摇封建统治的理论基础 共同思想 1 政治上 反对君主专制 主张限制君权 2 经济上 重视手工业和商业 主张工商皆本 3 思想上 批判继承传统儒学 构筑具有时代特色的新思想体系 强调 经世致用 不同特点 1 黄宗羲 继承先秦民本思想 提出 天下为主 君为客 激烈批判封建君主专制制度 称君主专制是 天下之大害 2 顾炎武 天下兴亡 匹夫有责 特别倡导实学 积极求真并实践 3 王夫之 哲学贡献大 是中国古代唯物主义理论的集大成者 认识来源于实践 唯物主义认识论