“七流火”能否用于形容天气炎热.doc

“七月流火”能否用于形容天气炎热摘要：“七月流火”作为一个成语，被广大从事文艺工作的人不断的用来形容天气的炎热，但是，由于其本意并非如此。对此，许多学者提出了自己的不同观点：一部分认为可以这样用；但也有相当一部分人认为不可以。当然，也有人提出了另外的独到见解。本文对那些观点进行了罗列分类。关键词：七月流火，炎热，诗经豳风“七月流火”，出自诗经豳风，并在该诗中多次出现。在我们的日常生活中，这个词被很多人广泛的应用，一般都用来形容天气的炎热。比如：2005年7月12日，台湾新党访问团来到中国人民大学访问，新党主席郁慕明发表演讲。纪宝成校长致欢迎词：“七月流火，但充满热情的岂止是天气”。言下之意是，师生们的热情比“七月流火”的天气还要热。殊不知，这一下，纪校长成为众矢的之，引起了网上广大网友的争论。众多学者从该词的本义出发，认为“七月流火”是说“天要凉了”，而不是说“天真热”，所以对纪校长持批评的态度。那么，“七月流火”能否用于形容天气炎热呢？很多的人持否定的态度，他们主要从以下几方面来证明他们的观点：一，从天文的方面。辞源对“流火”的解释：火，星名，或称大火星夏历七月的黄昏，星的位置由中天逐渐西降，知暑渐退而秋将至。”这说明盖茨不是来形容天气炎热的，而是恰恰相反的意思。曹政在“七月”是夏厉的七月中写道：“我国古代有夏历、商历、周历之分。夏、商、周三历的区别，主要是岁首的不同，又叫“三正”。周历以通常冬至所在的建子之月(即夏历的十一月)为岁首，商历以建丑之月限p夏历的十二月)为岁首，夏历以建寅之月(即后世常说的阴历正月)为岁首。周朝时候，同时使用周历和夏历，所以，诗经幽风七月中出现了两种历法并存的现象，“七月流火”之“七月”是指夏历的七月，“一之日”意思是“一月的日子”，其中的“一月少是指周历的一月，也就相当于夏历的“冬月”，即十一月。“二之日”“三之日”可依此类推。夏历的七月，正当“立秋”“处暑”之际，是“暑渐退而秋将至”的时节。现在不少人用“七月流火”来形容酷热，恐怕是把夏历的“七月”当成了天气最热的公历的“7月”了吧。又如，孙焕英在“流火”原本出天凉一文中说道：“有一种说法(见汉语大词典、诗经楚辞鉴赏词典)，流火是一星名，即大火星，亦名心宿。七月流火是说，大火这颗星五月的停晚在中天，七月的傍晚已至西天，天气已凉了。此说中说天气已凉了，是对的。”赵建斌在从“斗转星移”说“七月流火”中写道：“七月流火是一种天文现象。孔颖达疏:于七月之中有西流者,是火之星也,知是将寒之渐。”“古人早就注意到每年到了春分的那天,当太阳在西方沉落,天色刚开始昏暗时,明亮的大火星就正好从东方的地平线上升起。春分以后,白昼越来越长,黄昏时大火星越来越高,两三个月后,即到了夏历六月份,日没不久,就会看到大火星明亮地闪烁在正南方的中天。再以后,大火星西移,越来越低。接近秋分时,大火星就看不到了。礼记月令云:孟秋之月,日在翼,昏斗中,旦毕中。孟秋之月就是夏历七月,黄昏时,斗宿出现在南方中天,心宿已经偏西下沉了很多很多了。这就是七月流火的具体含义了。”诸如此类的论断还有很多。二，从原诗的上下句来证明“七月流火”用来形容天气炎热是错误的。孙焕英在“流火”原本出天凉一文中说道：“诗经中，在七月流火的下一句，是八月崔苇，即八月收割苇子。这时，天气已经冷了。”再如“七月流火”并不火的作者阿邓在文中写道：“夏历五月黄昏时分，大火星在正南方，方向最正，位置最高，六月以后逐渐偏西下行，到七月继续向西下垂，表示酷热天气开始消退。七月流火之后的九月授衣是表示要准备缝制冬衣了。”等等如此，都从原诗的角度来说明该词不能用于形容天气炎热。与此相反的，有一些人对“七月流火”用于形容天气炎热持肯定态度。例如，宋桂奇将“七月流火用于形容天气炎热”这一现象称为“美丽的错误”，主要举出了两点理由：“第一，形不变而义变的成语非常多。如出尔反尔，语出孟子梁惠王下:出乎尔者，反乎尔者也。此中反同返，本意是从你那儿出来的，还要回到你那儿去。后人将反解释作反对违反，意思就变为说出口的是你，不算数的也是你，即言行前后不一，反复无常。类似的还有浑浑噩班文质彬彬亡命之徒等。故此，我们不必拒绝七月流火的变化。第二，变化后的七月流火通俗易懂、形象生动。要用对七月流火的本义，就得读懂诗经七月，但这显然是困难的，因为通用工具书如现汉辞海等都没收这一词条。而望文生义则能开启读者的想象之门，从字面就能感受到那烈日当空、热浪如火的酷热。老舍骆驼祥子中有这样一段文字:六月十五日(指夏历)那天，天热得发了狂。太阳刚一出来，地上已经像下了火。这可谓七月流火的一种形象化阐释。”而朱彦民则对“七月流火”的解释提出了质疑，他认为：“豳风七月是一首反映周时周地周人农事的诗篇,所以七月并非夏历七月,而是周历七月,相当于夏历五月。这个季节正是天气炎热,不当转凉。”“而七月流火中既有七月明确表示时间,流火就不可能再是表时间的星象。查诗经中所用之火均不作星宿解,流火并非星象,而是指天气。况且七月一诗中,月份后所属者皆是农事、物候、节令和天气,没有属星象者,七月流火自不能例外。正如九月肃霜指凉爽的天气一样,七月流火应视为炎热天气为宜。”等等观点都说明了，“七月流火”是可以用来形容天气炎热的。”又如何训华在“七月流火”词义嬗变杂识中说道：“一，七月流火中七月,指阳历七月,已成共识。(现在通常说“阳历”系指国际通用的公历。)流,理解为流动、流播似可理解。而将阳光比作火或热流比作火,古今可寻。水浒传第16回白胜唱:赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦,即是通俗的例子。鲁迅在彷徨示众里写到:火焰焰的太阳虽然还未直照,但路上的沙土仿佛已是闪烁地生光。徐志摩在其日记里(1934年7月6日)记杭州:自前两星期起,杭州日在火炎酷热之中。床椅桌席,尽如热水壶二，七月流火并非新词,只是由于人们的认识而赋予了它新意。七月流火在诗经豳风中之本意已不大为今人所识。正因为如此,现代汉语中“七月流火”,并未出现歧义或晦涩难解,而是易于接受,且生动形象,表现力极强。不应因为今义与原义不符而批评(前些年曾见批评这种用法的文章)。另外,生活中亦多有引用。比如有部电影名字叫七月流火。” 个人认为，该词也是可以用来表示天气炎热的。虽然说它的本义并非如此，但社会的发展使这个词的用途逐渐的广泛起来。各大媒体，报社等，都在用这个词来形容天气的炎热。比如，中国保安杂志2000年第7期上有一篇文章七月流火搞军训，文中说:“七月流火，全体队员的训练热情也像这火热的天气一样一天天地升温。”；2000年7月22日,中央电视台“东方时空”里的“生活空间”栏目以“七月流火”为题报道了北京市一位年轻的交警在炎热的七月执勤的情景。2000年7月23日，长沙广播电视报第8版发表了长沙长郡中学高级教师刘建琼的七月流火话作文,也同样用“七月流火”来形容阳历七月这炎热的天气；2005年6月28日，成都晚报发表记者刘杜鹃的报道说：2005首届国际诗歌节7月将在成都举行，届时将有32位中外诗人齐聚蓉城，把盏吟诗，为七月流火的蓉城添上一抹诗意的清凉；1998年6月的人民文学载的魏光焰的街衢巷陌，其中写到：“夏至已过,七月流火。”；刘成章在七月的雷雨中说道：“这时候是七月, 七月流火,太阳像一个喝酒猜拳的莽汉,他喊出的每一声酒令,都使高原滚着烈焰。”；上海少年文艺1998年4月版的，其中有一篇文章是李有干的今夜有梦，其中写到：“七月流火,整个考场就像一只熊熊燃烧的火炉,眉毛都快着火了。”；载于嘉兴教育报的一篇文章盆地的夏夜，其中也有一句：“四川盆地,七月流火,哗啦啦的山风把热浪分成了若干股,但却飞不过田野里茂盛的玉米高梁。”.这一切都说明了，“七月流火”正在逐步被人们用来表示形容天气的炎热，虽然它的本义并非如此，但这一用法很明显就是一种趋势，而且是势不可挡的，就如“美轮美奂”等词用法的变迁。中国文字博大精深，历史悠久，但也需要与时俱进，“七月流火”用于形容天气炎热这一用法，最终必将会随着历史的发展而被人们所接受。参考文献1何训华.“七月流火”词义嬗变杂识J.语文学刊.1999年01期.2曹政.“七月”是夏厉的七