三3班德育质量分析.doc

弘扬孝德，争做孝星 一元路小学三（3）班德育质量分析 撰稿人：邓娟一、 提出背景：中国是一个具有五千年悠久历史的文明古国，在其发展过程中，有许多属于中国特有的传统美德与需要传承的东西。但纵观今天的孩子们，我们看到的是已经长得又高又壮的孩子还要白发苍苍的奶奶、爷爷背在背上，一些孩子一有想吃的好东西就吵着要父母买，但在吃的时候不会想到要给长辈一起分享。家里有好吃的东西，父母总是先让孩子品尝，孩子却很少请父母先吃。子女在家庭中往往受到父母施以的过多的爱，而过少接受“孝”的教育。这样的孩子心中只有自己，为了改变这种状况，本学期我班结合学校德育工作主题，开展了“弘扬孝德，争做孝星”的孝德教育活动。二、 班级现状分析：在实施孝德教育活动之始，便对全班学生进行了孝敬父母情况问卷调查，调查内容包括：了解父母的深度，亲近父母的情感，关心父母的意识，礼让父母的程度，听从父母的态度，帮助父母的行为，正确对待父母的能力和父母在心中的位置等。调查结果表明小学生孝敬父母道德发展水平虽然基本正常，但还有很多不尽如人意的地方，具体表现如下：1、小学生“孝敬父母”调查表明，能达到“孝敬父母”各项道德要求者占多数，这说明，小学生“孝敬父母”道德发展现状主流是好的，水平较正常，有10左右的学生在“孝敬父母”的道德情感与行为方面与我们的要求有一定差距，特别是“礼让父母”一项，约有16的学生不能达到要求，吃东西或看节目时很少顾及父母，往往优先自己，认为理所当然。而“了解父母”一项中，约有45的学生只知道父母其中一人的生日，父母二人的生日都不知道的学生占10左右。2、小学生“孝敬父母”发展不平衡的特征。调查表明，学生了解、亲近、关心父母的人数多于礼让、听从、帮助父母的人数。在学生情感流露中，父母都是自己最爱和最敬重的人。但厚实的认知和情感心理与薄弱的意志行为形成明显反差。小学生“孝敬父母”道德行为偏差主要表现为不听从父母教导，常惹父母生气；在家庭主活、娱乐活动中喜欢独享独占；生活自理能力差，常给父母添麻烦，更谈不上主动帮助父母做事，减轻父母负担了。3、小学生“孝敬父母”，从总体看，在“能达到“和”不能达到”孝敬父母要求者中，学习成绩与行为表现好、中、差的都占有一定比例。不少学习上的“后进生”有爱父母的闪光点，而一些“优生”却有不敬重父母的缺点。4、小学生“孝敬父母”，在具体要求中，男生“能达到”者普遍少于女生，而“不能达到”者中普遍多于女生。三、具体措施：1、是学生“学孝”。 孝德教育要以“情”感召学生。孝德教育活动注重从激发学生亲情意识入手，强调心灵勾通，爱心互动，把握学生的思想脉博，拨动学生的心弦，捕捉教育的有利时机，因势利导进行教育，使学生孝德品质在感悟中得到升华，使学校孝德教育人性化。因此本学期，我，们利用班会夕会组织学生学习名人名言、名人孝德故事。举行了孝德格言征集活动；并收看“程威哥哥休学侍母”、“孟佩杰照顾养母”等采访视频，让学生在倾听、诵读、采访等一系列活动中，真正明白具有孝德的重要性。2、是学生“传孝”。要求学生学唱一首“孝德教育”歌曲，如懂你、感恩的心、说句心里话、常回家看看等；阅读古代二十四孝德古诗，并进行交流。让学生们对“孝”的概念有了一个初步的印象，在学习后开始会简单反省自己的行为了3、是学生“行孝”。 孝德教育要以“行”凝聚学生。孝德教育关键在于鼓动学生行孝。我们通过一些活动，留给学生一定的时间和空间，让学生自主行孝，实行自我教育，使学生行为内化，让他们通过行孝、迁移，学会自主学习、自主活动、自主教育、自我评价，使学生思想意识、行为习惯、个性品质等在行孝的自主实践中得到体验与提高，从而使学生真正成为“有人性、有灵性、有个性的适应社会发展的人才”。本学期，我们每周定期开展孝德服务活动。将周六、周日定为孝德服务日，学生在这两天双休日里必须为长辈做一件尽孝的事情；而周一到周五定为孝德自愿服务日，学生则可以结合自己的实际情况，选做。教师每周根据学生在家的具体表现，定期发放孝德服务卡，让学生带回家由家长签字证实方可贴入自己的孝德记载本上。一学期下来作为评比“孝星”的依据。4、是家长“促孝”。孝德教育要以“实”感化家庭。当代学生的思想道德、作风习惯的现状不仅困扰学校，也困扰着大多数家庭。孝德教育从孝敬父母、尊敬老人开始，激发学生的亲情和爱心，培养责任意识，教育活动的内容注重贴近生活、贴近学生、贴近实际，活动开展得实实在在，家长直接得到实惠。学生成长的变化直接感化了家长，使家长产生强烈的情感共鸣。因此本学期的孝德教育活动，我们将学校教育与家庭教育相结合。实行孝德教育，家庭教育起着举足轻重的作用。为更好促进家校牵手，我们还定期召开家长委员会、家长座谈会、让家长知晓学校孝德教育的目标和要求，并配合学校在家对孩子进行教育和引导，对于孩子在家好的现象和做法还可以采用照相、录制视频等手段进行搜集留存， 促进“孝敬父母”教育的家校一体化。四、取得的成绩通过一学期孝德活动的开展，学生在孝敬长辈这一方面有了明显的改观。具体表现如下： 1、孝德行为水平有了明显增高。在“亲近父母”方面，90的学生能达到对父母充满感恩和爱，“对家庭的满足感”方面，88的学生能达到“在家愉快，感到满足，情绪反应良好”。2、孝德行为表现与孝德情感发展较平衡，大部分学生能将孝敬父母落实到行动上。“能主动协助家人做力所能及的家务”一项85的学生能达到“自觉地去做”，14的学生能达到“家长吩咐后去做”。“事事有商量，不任意为之”一项，92的学生能达到“征求家长意见，然后行事”。3、学生自评与家长评价基本一致，可见学生对其孝德行为实践水平的自我认识基本客观，学生的孝德行为能得到家长的认同。我班孝德教育的开展，激发了学生的社会责任感，行为习惯进一步好转，勤奋求学的风气越来越浓，求学的进取意识更加强烈，成为提升学校教育教学质量的一个有力支撑点。五、引起的思考：通过上面的分析，结合我班孝德教育的实际情况，有以下几点关于小学生孝德教育的思考：1、孝德教育与现实结合的切入点比较难，很难寻求孝德教育的长效机制。现代意识强调的是权利义务关系、契约关系，这恰恰与我们传统观念中以血缘、情感来维系的实体性关系相左。2、孝德教育的过程中，变量极难得到控制，社会大气候对校园的冲击，造成人力不可控的因素增多。当前的社会环境缺乏产生感恩意识的土壤，加上社会处于转轨换型时期，一些基本的人之常情在道德缺失下遭受挑战，金钱和利益的权衡代替了人与人之间的感恩相助，孝敬意识在现代发展观中势必被削弱。3、学校、家庭、社会三者之间的互相配合和制衡难度很大。由于历史的原因和社会条件限制以及错误思想影响，使我们在对学生进行孝德教育的过程中，学校、家庭、社会三方面互相联系不够，配合不好，出现脱节的现象，出现了学校教育孤立、家庭教育随意、社会教育无力的局面。可考虑三者之间建立一个比较紧密的联系，形成学校、家庭、社会的教育网，发挥各自的作用，又形成一股合力，来达到对教育主体的制约。学生在孝德水平上的高低要在学校、家庭、社会三个地方付出不同的代价，以此来达到孝德教育的长效机制。4、中西文化碰撞，西方的价值观和“自我”思想冲击着优良的传统意识，外来文化的渗透带来的价值观取向发生很大的变化。“孝敬意识”的缺失从根本上讲就是优秀传统文化被遗弃的结果。如何做到既要继承优良的传统文化，又要超越传统，要反对儒家感恩意识的扩大化，又要重视中西文化的优化融和，是传统文化教育特别是孝德教育的一个很值得深思的问题。六、改进措施在家校共育下，学生已经初步具有了孝敬长辈的意识和行为，然而孝德教育不是一朝一夕就能完成的，它需要一个持之以恒的、长久的教育及培养，因此在下学期我们还需不断地推进教育，现将下阶段的内容拟订如下：1、利用综合实践课开设中华传统文化知识选讲课。把弟子规作为主要内容，引入课堂。2、在班级醒目的地方悬挂孝德教育标语；利用黑板报和班级个性空间出版专刊，大力宣传孝德教育的意义。3、组织开展“我身边的孝人孝事”摄影比赛。4、利用感恩节、母亲节、父亲节等节日，号召广大学生为父母做一件小事，写一封家书，以此强化中学生的孝老爱亲意识，让每个中学生体会到父母的含辛茹苦与养育之恩，并引导他们从点滴做起，回报亲恩。5、利用家长学校举办