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给下列红色的字注音 蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鴳泠然万仞蓬蒿 ti och nghu g ch nch y nl ngr nh o 北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏决起 m ngk ntu nx oji xu f n j shu ow f zh shu 榆枋沮丧晦朔翱翔恶乎待哉穷发之北知效一官数数然 通假现象 1 北冥有鱼 其名为鲲 2 三餐而反 3 小知不及大知 4 此小大之辩也 5 而征一国者 6 而御六气之辩 7 旬有五日而后反 8 天之苍苍 其正色邪 9 汤之问棘也是已 溟 返 智 辨 能 又 返 耶 矣 变 3 虚词 实词 怒而飞置杯焉则胶适百里而后乃今培风志怪者也我腾跃而上 不过数仞而下去以六月息者也而后乃今将图南之九万里以久特闻抟扶摇莫之夭阏者之二虫又何知穷发之北故九万里 则风斯在下矣众人匹之其远而无所至极邪彼且奚适恶乎待哉未有知其修者是鸟也绝云气 负青天 然后图南 且适南冥也且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮彼其于世 未数数然也犹有所待者也 1 一词多义 息 去以六月息者也生物之以息相吹也晚有儿息志 燕雀安知鸿鹄之志哉 齐谐 者 志怪者也博闻强志名 北冥有鱼 其名为鲲自名秦罗敷圣人无名虽有百口 口有百舌 不能名其一处也穷 若夫乘天地之正 而御六气之辨 以游无穷者复前行 欲穷其林 作业1 绝负为修 其 其翼若垂天之云则其负大舟也无力其正色邪 其远而无所至极邪而 化而为鸟 抟扶摇而上者九万里怒而飞 夫列子御风而行水浅而舟大也举世非之而不加沮其远而无所至极邪而征一国者之 鹏之徙于南冥也 水之积也不厚穷发之北 覆杯水于坳堂之上而莫之夭阏者之二虫又何知奚以之九万里而南为 4 词类活用 1 水击三千里 2 而后乃今将图南 3 举世非之而不加沮 4 适莽苍者 三餐而反 5 不过数仞而下 6 德合一君 而征一国者 7 彼于致福者 8 我腾跃而上 不过数仞而下 名作状 在水面上名作动 向南飞 南行形作动 责难 非难形作名 郊野景色名作动 落下 降落使动用法 使 满意使动用法 使 信任使动用法 使 到来 5 文言句式 1 南冥者 天池也 2 齐谐 者 志怪者也 3 莫之夭阏者 4 之二虫又何知 5 奚以知其然也 6 彼且奚适也 7 彼且恶乎待哉 8 覆杯水于坳堂之上 9 翱翔蓬蒿之间 10 去以六月息者也 判断句判断句宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置状语后置省略句 状语后置状语后置 6 古今异义词 腹犹果然虽然 犹有未树也众人匹之蟪蛄不知春秋海运则将徙于南冥野马也 尘埃也 生物之以息相吹也 绝云气 负青天 然后图南小年不及大年 果然 虽然 众人 春秋 海运 野马 然后 小年 7 固定句式和固定结构 1 奚以 为 2 其 其 3 且夫水之积也不厚 4 若夫乘天地之正 8 文化常识 关于纪日法 晦 望 朔 旬 翻译 南冥者 天池也 莫之夭阏者奚以之九万里而南为 之二虫又何知 判断句南冥是天然形成的大海 宾语前置没有阻碍它的东西 反问句哪用飞到九万里的高处再往南去呢 宾语前置这两只虫子又知道什么 翻译 奚以知其然也 彼且奚适也 凭什么知道它是这样的呢 它将要飞到哪里去呢 彼且恶乎待哉 那将要凭借什么呢 野马也 尘埃也 生物之以息相吹也 山野的雾气 空中的尘埃 都是生物用气息吹拂的结果 作业2 1 两行对译1 2段 且熟背 2 早读 背诵 祸兮福兮 前三则 第1自然段 野马尘埃 大舟 草芥 蜩鸠嘲鹏 远行者 万物皆有所待 鲲鹏奋飞 找出第二段的中心句小知不及大知 小年不及大年 小年大年 朝菌蟪蛄众人 冥灵大椿彭祖 作者提及了哪些人 他们分别有什么特点 知效一官行比一乡德合一君而征一国 以世俗之见自视以出类拔萃自居 蜩 学鸠 斥鴳 宋荣子列子 淡泊名利 犹有未树超脱于世 犹有所待 大鹏 未达逍遥之境 乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者 彼且恶乎待哉 顺应天地万物的本性 把握六气的变化 而在无穷无际的境界中遨游的人 他们还凭借什么呢 如何做到 逍遥游 你对此有什么看法 什么是真正的 逍遥游 无己 无功 无名 无己 忘掉自我 不受外物的束缚 达到恬淡自适的境界 无功 去掉功名利禄之心 不汲汲追逐外物 无名 忘怀荣辱得失 褒贬任人 文章的论证思路 万物皆 有所待 万物所待有 小大之辩 世人亦 有所待 这些都不是 逍遥游 什么才是 逍遥游 怎样才能达到 逍遥游 的境界 庄子 在我们无路可走的时候 鲍鹏山 理解文章内容 1 小组讨论 文中写了几次 笑 各笑什么 2 学生找出并回答 明确 写了三次 笑 蜩与学鸠笑之 斥鴳笑之 宋荣子犹然笑之 3 理解三 笑 中的 之 各指代什么 明确 前两个 之 所指对象 都是鲲鹏 第三个 之 所指的对象是 知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国者 4 朗读第四 六 七自然段 思考并讨论 1 蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏 2 蜩与学鸠笑鲲鹏 作者赞成还是反对呢 为什么 3 斥鴳为什么笑鲲鹏呢 作者对斥鴳的 笑 是什么态度 4 宋荣子为什么笑 知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国者 呢 作者对宋荣子的态度又怎样 5 老师小结 蜩与学鸠嘲笑鲲鹏是因为它们不理解鲲鹏的远大志向 对蜩与学鸠 斥鴳 宋荣子作者都持否定态度 对被 笑 的一方鲲鹏和 知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国者 也都作了否定 并且对文中提及的野马 尘埃 芥 大舟 朝菌 蟪蛄 冥灵 大椿 彭祖 列子等事物或者人物也都作了否定 这种全盘否定的态度 如果我们借用本文中的一个形象的词语 可以说是 笑 本文可以说是 庄子 笑 万物 6 问 庄子为什么要 笑 万物呢 明确 因为它 他 们都 有所待 都没有做到 逍遥游 7 问 哪种人才能达到这种境界 为什么 明确 至人 神人 圣人 因为他们 无己 无功 无名 析隐蔽的情感 庄子看透了人间的沉浊肮脏 沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中 否定了争名夺利 尔虞我诈的世人 醉心于动物 植物与神仙的世界里 为此 文章的大部分篇幅都在写虚的 空的 幻想的 非人世的事物 似乎做到了 无己 但是 在虚幻的背后隐藏着什么呢 那就是作者深深的苦闷 对人世间的绝望 追求逍遥却无法摆脱人生的羁绊 他把 至人 的境界写得那样不可企及 其实不正隐约露出他追求逍遥而不可得的苦恼 失望吗 他虽然提出 无己 物我不分 却发自内心地认为 小知不及大知 小年不及大年 由此可见他对智慧的重视 对生命的热爱 逍遥游 是 庄子 的代表篇目之一 文章充满奇特的想象和浪漫的色彩 寓说理于寓言和生动的比喻中 形成自己独特的风格 难怪鲁迅先生会说 晚周诸子之作 莫能先也 逍遥游 也是庄子哲学思想的一个重要方面 那怎样才算得上是真正的逍遥 庄子的 逍遥 其内涵指的又是什么 这种思想对后世又有什么影响 下一节课我们再来探讨 逍遥游 苦闷心灵的追求之歌 知人论世 关于庄子的生平事迹 据 史记 老子韩非列传 载 庄子者 蒙人也 名周 周尝为蒙漆园吏 与梁惠王 齐宣王同时 其学无所不窥 然其要本归于老子之言 故其著书十万余言 大抵率寓言也 作 渔父 盗跖 胠箧 以诋讠比孔子之徒 以明老子之术 畏累虚 亢桑子 之属 皆空语无事实 然善属书离辞 指事类情 用剽剥儒 墨 虽当世宿学不能自解免也 其言洸洋自恣以适己 故自王公大人不能器之 昔者庄周梦为蝴蝶 栩栩然胡蝶也 自喻适志也 不知周也 俄然觉 则蘧蘧 q 然周也 不知周之梦为胡蝶与 胡蝶之梦为周与 周与胡蝶 则必有分矣 此之谓物化 庄生晓梦迷蝴蝶 过去庄周梦见自己变成蝴蝶 欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶 感到多么愉快和惬意啊 不知道自己原本是庄周 突然间醒起来 惊惶不定之间方知原来是我庄周 不知是庄周梦中变成蝴蝶呢 还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢 庄周与蝴蝶那必定是有区别的 这就可叫做物 我的交合与变化 对名利的轻蔑 庄子佚事 庄子钓于濮水 楚王使大夫二人往先焉 曰 愿以境内累矣 庄子持竿不顾 曰 吾闻楚有神龟 死已三千岁矣 王巾笥而藏之庙堂之上 此龟者 宁其死为留骨而贵乎 宁其生而曳尾于涂中乎 二大夫曰 宁生而曳尾涂中 庄子曰 往矣 吾将曳尾于涂中 庄子在濮水边垂钓 楚王派遣两位大臣先行前往致意 说 楚王愿将国内政事 委托给你 而劳累你了 庄子手把钓竿头也不回地说 我听说楚国有一神龟 已经死了三千年了 楚王用竹箱装着它 用巾饰覆盖着它 珍藏在宗庙里 这只神龟 是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢 还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢 两位大臣说 宁愿拖着尾巴活在泥水里 庄子说 你们走吧 我仍将拖着尾巴生活在泥水里 楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人 就遣使备千金厚礼前来漆园 蒙城 请庄子为楚国宰相 使者言明楚王许以为相的旨意后 庄子笑谓楚使说 脑白金可算是重礼了 相位可谓尊贵至上 可是 你没见祭祀时的牛吗 人们把牛喂养肥了 祭祀时披红挂彩 还不是牵到太庙杀了作祭品 我宁愿在淡泊无为中度日 不去做牺牛 庄子在谈笑中 喻牛辞相 终未为楚国宰相 淡泊名利 庄子的思想 庄子 约前369 前286 名 时期人 著名的 的重要代表 与老子并称为 庄子的主要思想是 在政治上 他主张无为而治 为了现实的束缚和苦闷 他还倡导精神超脱 主张彻底屏除世俗名利地位之心 入于精神自由的 逍遥 之境 周 战国 宋国蒙 道家学派 老庄 清静无为 思想家 文学家 庄子临死前 他的心情很平静 弟子们想厚葬老师 庄子倒觉得难过了 弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关 于是他说 我以天地为棺椁 以日月为 陪葬的 美玉 以星辰为珍珠 天地用万物来为我送行 我的葬物还不齐备吗 弟子们不觉垂泪 说 我们怕乌鸦和老鹰吃您的遗体 庄子笑道 天上有乌鸦和老鹰来吃 地上也有蝼蚁来吃啊 要是夺了前者的食物给后者享用 不是太偏颇了吗 列御寇 参透生死 浪漫达观 庄子 庄子 一书 今存篇 分为 是庄子所作 和 学术界认为是他人伪作 文笔 想象 气势 庄子 善于虚构 大多是寓言作品 寓真于诞 寓实于玄 深奥 玄妙 想象丰富 多用夸张 比喻 拟人等修辞方法 从文学价值方面讲 庄子 一书展现出的浪漫主义才力 更为后世称道和借鉴 鲁迅先生说 其文汪洋辟阖 仪态万方 晚周诸子之作 莫能先也 汉文学史纲要 郭沫若说 以思想家而兼文章家的人 在中国古代哲人中 实在是绝无仅有 庄子与鲁迅 也有人称他的作品是 文学的哲学 哲学的文学 33 内篇7 波澜壮阔 杂篇11 外篇15 奇特丰富 汪洋恣肆 庄子是主张精神上的逍遥自在的 所以在形体上 他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界 庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质 人融入于万物之中 从而与宇宙相终始 庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则 要安时而处顺 庄子要求重视内在德性的修养 德性充足 生命自然流注出一种自足的精神的力量 精神自由 庄子所持的宇宙与人的关系是 天人合一 的 是物我两忘的 所以他有着通达的生死观 在庄子的哲学中 天 是与 人 相对立的两个概念 天 代表着自然 而 人 指的就是 人为 的一切 与自然相背离的一切 人为 两字合起来 就是一个 伪 字 庄子主张顺从天道 而摒弃 人为 摒弃人性中那些 伪 的杂质 顺从 天道 从而与天地相通的 就是庄子所提倡的 德 天人合一 庄子 一书又名 南华经 现存33篇 其中内篇为庄子本人所作 外篇 杂篇可能出自其门人及后学之手 其文构思巧妙 想象奇幻 词汇丰富 尤以巧用寓言见长 富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩 不仅在先秦诸子中独具一格 而且对嵇康 阮籍 陶渊明 李白 苏轼 曹雪芹乃至鲁迅 郭沫若等后世著名作家的思想和创作 都产生了不同程度的影响 寓言这一文学形式及其定名 即从庄子开始 如东施效颦 望洋兴叹 鲲鹏展翅 运斤成风等 都是巧妙隽永 妙趣横生的寓言 其中 螳臂挡车 东施效颦 等寓言故事 至今仍常为人所称引 很多成语如白驹过隙 呆若木鸡 得鱼忘筌 望洋兴叹 贻笑大方 游刃有余 踌躇满志等 也出自他的文章 在一个文化屈从权势的传统中 庄子是一棵孤独的树 是一棵孤独地在深夜里看守心灵月亮的树 当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时 月亮为什么没有丢失 就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守心灵月亮的树 心灵的追求之歌 逍遥游 逍遥游 是 庄子 中的代表作品 列于 内篇 之首 逍遥游的意思 是指无所依赖 绝对自由地遨游永恒的精神世界 庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔 在绝对自由的境界里寻求解脱 你 曾缔造了一种精神智慧 一种高尚纯净的思想 濮水垂钓 那是你向人性伸出的触角 持竿不顾 那是你留给后人的巍峨 你 曾缔造了一种精神智慧 一种高尚纯净的思想 濮水垂钓 那是你向人性伸出的触角 持竿不顾 那是你留给后人的巍峨 鼓盆而歌 那是你别样的悲戚 而曳尾涂中 那是你智达的选择 庄周梦蝶 那是你飘飞的思想 大鹏展翅 那是你逍遥的身姿 烛照千年的月光里 你站成了不朽 在我们走投无路之时 庄子 我们还能亲近你的灵魂吗 尘世喧闹的市廛声中 我们是否能如你一样抟身扶摇 与高贵与尊严共展羽翼 逍遥游 庄子 课文学习重点 理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法 了解庄子想像奇特 意境开阔 富于浪漫色彩的写作风格 理解庄子追求绝对自由的人生观 积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式 二 关于 逍遥游 逍遥游 是 庄子 内篇 的首篇 是庄子的代表作品 它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观 全文分两大部分 第一部分是总论 论证世间万物都是因为 有所待 而失去自由 自己追求的是 无所待 的最高境界 第二部分通过一系列的寓言故事 论证第一部分提出的 至人无己 神人无功 圣人无名 的境界 以及通过 无为 达到这一境界的主张 课文节选的是第一部分 关于 逍遥游 逍遥游 是 庄子 中的第一篇 在全书中占有特殊地位 它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观 人应当不受任何束缚 自由自在地活动 这实际上反映了庄子要求超越时间和空间 摆脱客观现实的影响和制约 忘掉一切 在主观幻想中实现 逍遥 马叙伦 为庄子义证成率题绝句 云 胜义无疑第一禅 几个曾解笑前贤 开宗不了 逍遥 字 空谈南华三十篇 可见理解本篇对于领会全书是至关重要的 它不仅表达了作者的根本思想 也能代表作者文章的主要风格 逍遥 也写作 消摇 表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境 就是徜徉 漫步 翱翔 安适自得优游岁月的情景 那就是逍遥 逍遥游 就是没有任何束缚地 自由自在地活动 写作背景 庄子生活的年代 正是我国古代社会大变革 大动荡 大战乱的时代 其时周王朝名存实亡 各诸侯国之间的战争愈演愈烈 战争也空前残酷 庄子对这样的社会现实及统治者深为不满 时时进行尖锐的批判 发出沉痛的抗议 他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘 想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们 这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因 庄子的主要思想有 天道无为 相对的认识论 无条件的精神自由等 他的思想属于唯心主义体系 他片面夸大一切事物的相对性 否定客观事物的差异 否定客观真理 在认识论上走向相对主义 从这种认识论出发 他对待生活的态度是 一切顺应自然 安时而处顺 知其不可奈何而安之若命 在政治上 他主张无为而治 反对一切社会制度 摈弃一切文化知识 他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔 在绝对自由的境界里寻求解脱 正是在这种情况下 他写出了苦闷心灵的追求之歌 逍遥游 疏通 翻译课文第一部分 北冥有鱼 其名为鲲 鲲之大 不知其几千里也 化而为鸟 其名为鹏 鹏之背 不知其几千里也 怒而飞 其翼若垂天之云 是鸟也 海运则将徙于南冥 南冥者 天池也 译文 北海有一条鱼 它的名称叫鲲 鲲巨大 不知道它有几千里 鲲变化成鸟 鸟的名称叫鹏 鹏的背 不知道它有几千里 奋起而飞 它的翅膀就像天边的云彩 这只鸟 海动风起时就将迁往南方 那南海 是天然形成的水池 理解 描述鲲鹏的形象 形体硕大无比 变化神奇莫测 奋飞时气势壮美 齐谐 者 志怪者也 谐 之言曰 鹏之徙于南冥也 水击三千里 抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也 野马也 尘埃也 生物之以息相吹也 天之苍苍 其正色邪 其远而无所至极邪 其视下也 亦若是则已矣 译文 齐谐 是记载怪异事情的书 齐谐 上记载说 当鹏迁往南海时 振翅拍水 激起几千里的波涛 它乘着旋风环旋飞上几万里的高空 它凭借着六月的大风离开了北海 山野中的雾气 空中的尘埃 都是生物用气息相吹拂的结果 天色深蓝 是它的真正颜色吗 还是因为天高地远而看不到它的尽头呢 鹏从高空往下看 也不过像人在地面上看天一样罢了 理解 写鹏鸟南飞有所待 并以 野马 尘埃 做比较 表明世间万物都有所待 且夫水之积也不厚 则其负大舟也无力 覆杯水于坳堂之上 则芥为之舟 置杯焉则胶 水浅而舟大也 风之积也不厚 则其负大翼也无力 译文 况且水积聚得不深 那么它负载大船就没有力量 倒一杯水在堂上低洼的地方 那么就只能用小草做它的船 放上一只杯子就粘住了 这是水浅而船太大的缘故 风积聚得不够大 那么它承载巨大的翅膀就没有力量 故九万里 则风斯在下矣 而后乃今培风 背负青天 而莫之夭阏 而后乃今将图南 译文 所以鹏飞上几万里的高空 那风就在它的下面 然后它才能凭风而行 鹏背负着青天 没有什么能阻碍它 然后才打算向南方飞行 理解 为了强调鹏鸟 有所待 作者连用大舟漂浮有待深水 草芥杯水就能负载两个比喻 说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风 必须有辽阔的天空才能图谋南行 蜩与学鸠笑之曰 我决起而飞 抢榆枋而止 时则不至 而控于地而已矣 奚以之九万里而南为 适莽苍者 三餐而反 腹犹果然 适百里者 宿舂粮 适千里者 三月聚粮 之二虫又何知 译文 蝉和学鸠嘲笑鹏说 我疾速地起飞 z着落榆枋树木就停下来 有时如果飞不上去 落下到地上就是了 为何要飞上数万里的高空再往南飞呢 去郊外去的人 只须准备一天三餐 回来时肚子还是饱的 到百里外去的人 头天晚上就要捣米准备干粮 到千里远处去的人 要用几个月来储积粮食 这两只小动物又知道什么呢 理解 反驳蜩蝉与学鸠 说明这两种动物也有所待 蜩与学鸠 飞不高 行不远 却自以为得到逍遥 从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举 作者以行路备粮的比喻进行反驳 适莽苍者 适百里者 适千里者 的备粮各有不同是因为行程远近不一样 鹏鸟 蜩蝉学鸠体形不一样 因而凭借的风力不一样 蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的 所待 反而嘲笑鹏鸟南飞 实在可笑 归纳第一部分大意 鹏鸟奋飞 必须凭借强大的风力 水雾尘埃 要靠气息相吹 万物都有所大舟无力 因为积水不深 待 都没有杯水胶地 因为水浅舟大 绝对自由蜩鸠嘲鹏 不知自己 所待 远行所待 备粮 越远所待越多 根据上面分析 可以归纳第一部分大意如下 阐明世间万事万物 大至鹏鸟 小至尘埃 它们的活动都 有所待 都是不自由的 疏通 翻译课文第二部分 小知不及大知 小年不及大年 奚以知其然也 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 此小年也 楚之南有冥灵者 以五百岁为春 五百岁为秋 上古有大椿者 以八千岁为春 八千岁为秋 此大年也 而彭祖乃今以久特闻 众人匹之 不亦悲乎 译文 小智慧不了解大智慧 寿命短的不了解寿命长的 凭什么知道它是这样的呢 见了太阳就死的 朝菌 不知道一月的时间变化 春生夏死 夏生秋死的 蟪蛄 不知道一年的时光 这就是寿命短的 楚国的南边有冥灵这种树 以五百年为一个春季 五百年为一个秋季 远古时代有一棵大椿树 以八千年为一个春季 八千年为一个秋季 这就是寿命长的 可是彭祖如今独自以长寿闻名于世 一般人与他相比 不是很可悲吗 理解 这里运用 小知 与 大知 大年 与 小年 的不同 进一步强调说明人在认识上的大小区别 在庄子看来 万物既然都有所待 有人为地以小比大 这本身就是可悲的 这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的 汤之问棘也是已 穷发之北 有冥海者 天池也 有鱼焉 其广数千里 未有知其修者 其名为鲲 有鸟焉 其名为鹏 背若泰山 翼若垂天之云 抟扶摇羊角而上者九万里 绝云气 负青天 然后图南 且适南冥也 译文 汤问政于棘这种情况 在那草木不生的北方 有一个深海 那是天然形成的水池 那里边有一条鱼 它的身子有几千里宽 没有人知道它有多么长 它的名字叫作鲲 有只鸟 它的名字叫作鹏 鹏的背像泰山 双翅展开像天边的云 鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空 穿过云气 背负青天 然后向南飞翔 将要到南海去 斥鴳笑之曰 彼且奚适也 我腾跃而上 不过数仞而下 翱翔蓬蒿之间 此亦飞之至也 而彼且奚适也 此大小之辩也 译文 斥鴳嘲笑它说 它将要到哪里去呢 我飞腾起来 不过十几尺高就落下来 在蓬蒿之间自由自在地飞翔 这也就是飞的最高限度了 而它将要飞到哪里去呢 这就是大和小的区别 理解 这里引用汤询问棘的一段话 是再次对前文谈到的 小知 与 大知 小年 与 大年 的区别的印证 在篇章上 与第一段照应 归纳第二部分大意 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知道春秋 冥灵春秋五百岁 大椿春秋八千岁 大小之辩彭祖 众人鹏鸟 斥鴳段意归纳 本部分是对第一部分的归纳 补充 印证 说明万物在 有所待 的范围内 存在着 大小之辩 的差异 但终归都是 有所待 疏通 翻译课文第三部分 故夫知效一官 行比一乡 德合一君 而征一国者 其自视也 亦若此矣 而宋荣子犹然笑之 且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮 定乎内外之分 辩乎荣辱之境 斯已矣 彼其于世 未数数然也 虽然 犹有未树也 译文 所以那些才智足以胜任一个官位 品行顺合一方百姓 道德符合君主心意 能力足使国人信任的人 他们看待自己 其实也是这样的 宋荣子尚且嗤笑这四种人 再说全社会的人都称赞宋荣子 他却并不因此而更加勤勉 全社会的人都责难他 他也并不因此而更加沮丧 这是因为他 能认清自我表现与外物的分别 能辨明荣辱的界限 至此而止了 他在世上 没有急迫追求什么 即使这样 还是有不曾树立起来的东西 夫列子御风而行 泠然善也 旬有五日而后反 彼于致福者 未数数然 此虽免乎行 犹有所待者也 若夫乘天地之正 而御六气之辩 以游无穷者 彼且恶乎待哉 故曰 至人无己 神人无功 圣人无名 译文 列子乘风而行 飘然轻巧 十五日后返回 他对于招财纳福的事没有急迫追求 这虽然不用步行 但还是要凭借风力 至于顺应天地万物的本性 把握六气的变化 而在无边无际的境界里遨游的人 他们还凭借什么呢 所以说 至人无自我 神人无功利 圣人无名声 归纳第三部分大意 对世间万物的 有所待 的论述进入到对社会中人的具体论述 阐明逍遥游的境界 即庄子理想中的最高境界 点明全文的主题 能够 效 比 合 征 的四种人 有才智修养 但都被世俗所累 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外 但他的修养 犹有未树 列子御风而行 逍遥自在 但 犹有所待者 这些有才有智有修养的人都没有达到真正的 逍遥游 更何况那些普通人呢 第一部分 世间万物 大至鹏鸟 小至尘埃 均 有所待 待 凭借 文章结构 第1层 描述鲲鹏形象 形体硕大无比变化神奇莫测奋飞气势壮美 第2层 鹏鸟南飞有所待 以 野马 尘埃 作比 表明万物皆有所待 第3层 反驳蜩与学鸠 此二物也有所待 以行路备粮作喻反驳 第二部分 归纳上文 补充印证 万物 有待 存在 小大之辩 辩 区别 第1层 阐明 小知不及大知 小年不及大年 的道理 不及 不可达到和不能了解之意 第2层 补充印证 点明 小大之辩 第三部分 由物到人 阐明逍遥游的境界 效 比 合 征 四种人 虽有才智修养 但为功名利禄束缚 所以仍未达到逍遥游之境界 列子能御风而行 轻妙可观 但犹有所待者 还未能算是逍遥游 第一部分 世间万物皆有所待 不自由 第二部分 世间万物皆有所待 又有 小大之辨 亦不自由 第三部分 从自然界到社会的人 无不有所待 真正的逍遥者是不受外物的限制的 他们无所待 无己 无功 无名 追求绝对的自由 逍遥的境界 课文思路 本文的主旨是追求一种 无所待 的精神自由的逍遥境界 即顺应万物的本性 悠然自在 适心任性 达到物我一体的精神上的绝对自由 所谓 无功 就是去掉功名利禄之心 不汲汲追逐外物 所谓 无名 就是忘掉荣辱毁誉得失 褒贬任人 所谓 无已 就是忘掉自我 不受外物的束缚 达到恬淡自适的境界 这样消除了物我对立 使精神与道融和为一 超越一切现实的矛盾 步入超越现实的绝对自由 庄子散文有时像风行水上 自然成文 有时像万搬源泉 随地涌出 汪洋恣肆 先破后立 善用比喻 想象奇特 但是 逍遥游 中所表达的思想是一种主观唯心主义的幻想 是不满现实的自我超脱 他企图以此达到逃避现实 保存自己的目的 实际上这种境界是不存在的 只能是一种主观唯心主义的