教育是心灵的艺术.doc

“教育是心灵的艺术”这个命题的理解 有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对学生的无比热爱中。”也就是说我们首先要承认教育的对象是活生生的人，那么教育的过程便不仅仅是一种技巧的施展，更是充满了人情味的心灵交融。我是班主任，我认为：教育是心灵的艺术。只要我倾注更多的爱心和关怀，采用适当的方法，教育之树一定会结出满意的硕果的。 如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便绝不仅仅是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的；教师和学生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前进的平等的志同道合者。所以我们作为教育工作者平时在处理学生的所谓错误时要冷静，不能采用简单粗暴的方法来处理。 我们要学会在错误处发现美丽挖掘学生的“善根”；在弱点处给予引导寻找学生的动力；在爱心处营造美丽关心学生的生活。在我看来，教育单单有爱是不够的。著名的教育家李镇西老师说“如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便绝不仅仅是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。就人格而言，师生之间是天然平等的；教师和学生不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索前进的平等的志同道合者。”只有将爱心赋予民主的内涵，我们才真正抓住了教育爱心的本质。敞开心扉，以关爱之心来触动他的心弦。“动之于情，晓之于理，持之以恒”：用师爱去温暖他，用情去感化他，用理去说服他，从而促使他主动地改正错误，让他们在教育之细微处，体察到老师的一片苦心，感受到老师的一腔真情！ 教育的确是心灵的艺术！教育是心灵的艺术 俗语说：“育人先育心。”育人育心，张扬学生美好心灵，这才是教育的真谛。心灵的沟通是把老师和学生连在一起的纽带，无论是思想，还是知识，都可以通过这根纽带相互通融，相互理解，产生共鸣，共同进步。这样，我们的教学便会起到事半功倍的效果。我们在教学过程中对学生进行德育教育和养成教育是必不可少的。但是，空洞的说教、高深的道理、高大全的形象，对学生来说已难以激起心灵的涟漪，学生只会觉得单调、高深，与已相隔甚远，可望而不可及。学生不仅难以受到真正的教益，反而会拉远师生间的距离，不利于融洽师生间的关系。那应该怎么办呢？难道老师就不给学生讲道理吗？我认为：第一，应让学生多从生活实践中去感悟，教师要因势利导，适时点拨。尤其在上语文课讲用结合，充分运用语言材料进行声情并茂的教学，深刻挖掘其思想内涵，产生心灵共鸣的东西。第二，教师的直接行为影响更能起震憾作用。据成都商报消息，一位60多的老教师张老师为了唤起学生的节约意识，将学生扔进垃圾桶的饼子拣起来当着全班80多名同学的面吃了。这是发生在某学校里的真实一幕。我事后让班上同学谈对这件事的感受，一些同学边写感受边低声哭泣，他们大都以“震撼”“沉重”“影响一生”等词语来形容这件事。大家可以想像：张老师此举给现场的同学们以多大的心灵推动作用。张老师以自己的行为使学生受到强烈的心灵感染，“随风潜入夜，润物细无声”这是一次颇有奇效的心灵共振。与学生心灵通融，发生共振，在教授知识上也是非常有效。我在语文教学上，曾有这样的困惑：无论我讲得多么详细具体，无论我讲得多么全面深刻，班上那一部分差生总是眼巴巴地望着我，一片迷茫。我认真思索，总结经验，改变方法，我站在学生的角度与学生一起学习，一起探讨。甚至一起犯错，一起纠错，最后一起成功。这种方法，效果明显不同，班上从不问问题的几名差生居然问起我问题来了。我高兴地细心地步步深入探讨，直让学生高兴地点头为止。更令人欣喜的是，这几位差生从此增添了学习的兴趣，增强了学习的信心。 “教学是被感染的，不是被教导的”，这是中西教育的共识。学生面临困难，老师帮助分担，共同设法解决，学生成功，老师也就成功。师生友谊随着知识一起增长，这是多么美妙的境界啊！在教师一百条建议中有这样一句话：“教育是人灵魂的教育，而非理性知识和认识的堆积。”这强调的就是人与人心灵的感染和推动力量。因此，教育应该是一棵树回应另一棵树，一朵云靠近另一朵云，一颗灵魂呼唤另一颗灵魂。教育是心灵的艺术，教育是以人为本的活动，抓住学生的心灵，教育就成功的一半。 着重来谈谈自己对教育的理解，特别是对师生关系方面的认识。我想突出两个要点：一是爱心，一是民主。一、教育从关注心灵开始老师们知道，我在98年写过一本书，叫爱心与教育，这是我的第二本教育专著，引起了非常强烈的反响。中央电视台在给我做节目时，主持人说：“李老师，你的爱心与教育，我是流着泪读的。”最初吸引他的，是书的扉页上的一张我和学生们斗鸡的照片。他就去买了这本书来读。读这本书，是在北京到厦门的飞机上一气呵成的。看着看着，不知不觉已是泪流满面。他仔细想想，李老师这本书没有提出什么新的观点，教育需要爱是不需要论证的，而且古今中外的很多教育家都这样说过，然而就是这样的一个并不时髦的观点，为什么会有如此强烈的反响呢？他就问我这样一个问题。我想，这本书之所以会不断再版、不断畅销，16版马上就要付印，原因有两点：第一点，它有一定的可读性，文笔不算错；第二点，或者说是更重要的原因，通过这本书，人们读到了师生之间本来就应该有的，但是长期以来逐渐减少了的，越来越淡薄了的温馨的人情味。正因为这种人情味越来越少了，人们读这本书时，感受到了久违的温馨。人们从中领悟出师生之间应该是很温馨的，很有人情味的！主持人又说，你有没有想过，这本书似乎给你带来了荣誉，但说不定也会给你带来烦恼。我问为什么。他说，人们读了这本书，就会想李老师是多么的爱学生，于是会比较自己的、或是自己子女的老师，使一些老师会不会对你另眼相看呢？我说，不会的，我在爱心与教育的序言走进心灵里如实交代，自己是怎么逐步认识到教育之爱的，那里有我许多的教育失误。其中有这样一个故事，这个故事充分说明我李镇西并不是最爱学生的老师，我也曾伤害过学生。今天，我对教育之爱认识得比较成熟、比较深刻，恰恰基于我曾经对学生不爱的一些行为的反思。这件事发生在我参加工作的第四年1986年。那是一个冬天，再过一个月就要过年了。我除了在苏州大学读书的两年之外，18年来一直担任主任，从事语文教学。那天，我正领着学生早读，这时来了一个同学，是个女生，迟到了。这个女生叫任安妮。她站在门口想进来，我没让她进来，我说你先别进来，先在外边站一会儿。为什么要让她站一会儿呢？有两个原因，一个原因是这个学生连续地迟到，我要给她一个小小的教训，她的学习成绩非常糟糕，虽然她的态度可以说无懈可击，但是每次考试总是班上倒数第一名、第二名。她行为端正，而且很听话，从来不会给班主任惹什么麻烦，是那种平平淡淡的好学生，很内向；还有一个原因，班里迟到的现象有所增多，有必要通过对任安妮的迟到作相应惩罚来提醒其他同学“遵守纪律”是至关重要的。她听了我说的话，没有说什么，到门口规规矩矩地站着。我的动机、做法似乎是无可厚非的，继续在里边看学生早读。大概过了五分钟，我的心里隐隐不安，觉得这样做恐怕不好。为什么觉得不好呢？不是因为外边天气很冷，我同情她；而是因为每天早读校长要巡视校园，如果看到一个学生站着，是某某的班级，就会产生想法。我年轻时很在乎领导的表扬，现在也非常在乎，所以我就让她进来。她走进来，就径直往座位方向走，刚要坐下，我就说我让你坐下吗？我的语气很平缓，但带着一丝嘲讽：“同学们，你们听见我叫她坐下了吗？”顿时，任安妮很尴尬，不知道该怎么办。我就指指后门，让她到后边接着站。后门那个角落好的很，既达到了罚站的目的，同时又不让校长看到，那时候我追求就是那种所谓的“教育艺术”，而且觉得自己很有智慧。20分钟的早读，她迟到了5分钟，站了15分钟。下一课正好是我的语文课，早读结束后，我就让她回到座位上坐下了。语文课下课后，她向我请假，说：“李老师，我想回家休息一会儿。”我问为什么，她说：“我头有点晕。”我就很紧张，我想她的头晕是不是和我的罚站有因果关系，如果有因果关系，那我就有要负责任。但是，任安妮很单纯，说：“不是因为罚站，我平时就老头晕的。”我同意了她的请假。接下来的几天，班上学生迟到的大大减少，所谓的“迟到风”迅速得到遏制。看来，我的教育效果非常明显，立竿见影。然而，我为之付出的代价是什么呢？当时，我没有意识到。第二天，她没来上学。过了几天，她母亲打来电话，她首先向我表示歉意，说：“给你麻烦了。她最近老迟到，老师罚她站，她回去很伤心的，教室外面站，教室里面站；但是没有怪老师，只怪自己不争气，给班上丢脸了。”她还说：“李老师，我今天打电话是想告诉你一件事，我们安妮要休学。”当时我觉得很奇怪，好像没有感觉到平时的任安妮有什么严重的疾病，就问什么原因，当时她也没说得清楚，她说反正医生说的一定要休学。我说：“她不能和同学们一起升入初三，这不要紧，要紧的是身体，把身体养好，明年继续她的学业，请代我问候她。”作为班主任，我对家长说这些都是非常得体的，而且充满关切，但这一切都是出于礼貌。而我的心里并不这样想，而是觉得很高兴，总算是不露声色的甩掉了一个差生。实话实说，我不能保证我所说的都是对的，但都是真的，我当时确实是这样想的。她的学习成绩常常是班上的倒数第一名或第二名。一般情况，我们的老师，包括我在内，常常会有这样的想法：她要是自己转走多好！可是她不走，我也没有办法让她走。现在任安妮自己要休学，多好的一个机会！没有了任爱妮，我们班上平均分就可能多了零点几分，这零点几分看起来微不足道，但如果一排名次，我们班的年级排名就有可能上升了，原来第三名可能变成第二名，原来第二名可能变成第一名，那样我就会说我们平时怎么怎么抓学习，现在，成绩终于搞上去了，而不会说是因为有一个同学休学了。我们很多所谓的“素质教育”就是这样搞出来的。第二学年，她回到了学校。她还是那样的有礼貌，每次见到我，都微笑着和我打招呼。我就在想，师生关系其实是不平等的！我们对学生的尊重和学生对我们的尊重是完全不相称的。假如说我挨了校长的批评或被别人骂了，我肯定恨他一辈子；但是学生挨了我们的批评，甚至是一些过分的处罚，他们也不会记恨老师。任安妮就没有记住我对她的处罚，过一段时间，她还是很恭敬地和老师打招呼。虽然她已不再在我的班上，可是见到我还是非常的有礼貌。我记得很清楚，在一节课上，我正要把试卷收上来，一个和任安妮同住一个院子的男生跑过来说：“李老师，你可能还不知道吧，今天早晨，任安妮死了。”这件事我已经在不同场合讲过很多遍，但每次讲的时候总是很难受。那时，我的心情真的难以用言语来表达，一切来得太突然，前两天她还在校园里和我打招呼，怎么一下子就去了另外一个世界了呢？我完全没有思想准备，我想得很很多，但好像一点也没想明白。但我知道，无论如何，我要赶在她火化之前去见她一面，这样的决定非常朴素，没有经过思想斗争的就作出。那一年她只有14岁，我应该去看她一眼。后来我的学生知道了，一定要和我一起去。很快，我们找了一辆车，来到殡仪馆。她的母亲迎上前来，眼睛都哭红了：“李老师，你们太好了，在这么忙的时候还来看我们安妮，安妮很小时候就患上了白血病，为了不让她幼小的心灵被病魔的阴影所笼罩，我没有告诉她，也没有告诉亲朋好友。其实她学习是非常刻苦的，每天晚上都睡得很早，因为她没有精神。”听到这儿，我非常难受。她母亲，还说了几句让我更难受的话：“我们安妮在临走的那几天，常对我说妈妈，我出院以后，你去找校长，告诉校长，请他允许我回到李老师班上去。”她想念我是真诚的，因为在1986年的时候，我表面上看起来是一个非常好的老师，我的那些班级管理经验，都上了中国青年报，当时的我参加工作只有三四年。语文教学方面上了有一定影响的公开课，外人都说李老师的班级管理搞得有声有色，语文教学也搞得很不错，从世俗的眼光来看，我无疑是个好老师；但是从自我的心灵深处来看，我并不是一个好老师。而任安妮虽然老师罚过站，觉得很没面子，但她评价李老师是个好老师。这几句话，让我非常难受。经过整容，她看起来完全不像没有生命的样子。后来我在写走进心灵的时候，我就把这个故事写进去了。那一小节叫无法回避的眼睛，我这样写，透过泪眼，我看到任安妮那双永远14岁的眼睛里，写满了两个大字“纯真”。她前面居然不知道而且永远都不可能知道，那年李老师曾经因为她休学而暗暗高兴过。止不住的泪水是奔涌而出，那是我唯一的一次因为愧对学生而流泪，我是真诚的，我感到愧疚。任安妮得了白血病，而不知道内情的我罚她站，如果是仅仅因为这样一个原因，那么我的真诚就要打折扣了，那就意味着她没有得白血病就可以罚她的站。现在，我无法面对任安妮说声对不起，但我能告诫自己每天还要面对一批又一批的健康成长的学生，自己应该怎么把这份愧疚化为对他们的善待呢？如果不是任安妮的突然离去，我是不会意识到我曾经伤害过她的，恐怕这件事情过了就过去了，我的良知沉睡了。而被唤醒的良知让我不仅仅思考我曾经对任安妮犯下不可饶恕的过错，而且还想到怎么让教育充满人性，后来我就永远不再以任何理由罚任何学生站。我可以骄傲地说，1987年的那个冬天，我记住从遗体面前许下的诺言坚持到了今天。“罚站该不该”，我在这儿不做评判，但是我不愿意采用这种方法。当时制止迟到的那种举动，表面看起来收效很好的，但是付出的代价是对学生心灵的巨大伤害。有时，我们为了获取一定教育的效果，竟能不择手段！所以，我给主持人讲这个故事时候就说，人们对爱心教育的反响，表达了对教育的一种呼唤，对教育的企盼，对人道、人情、人性的渴求。我并不是一位好老师，我经常性地反思自己的教育，我觉得，教育，首先要关注学生的心灵，离开了学生的心灵，任何教育活动就算不上真正的“教育”。我们现在是把学生当做一种装知识的容器，而忘记了我们的对象是活生生的人，师生之间每天的心灵交流就是“教育”，“教育”千万不要理解成就是教师把知识从老师的脑袋掏出来装到学生的脑袋，“教育”是师生之间每日每刻心灵的交流。我讲的提纲上还有我的杨老师，我经常想到我的杨老师。我已经写了三篇关于老师的文章。我读中学时的班主任张老师写了一篇：大学里的杜老师也写了一篇，今年已经96岁了，是本科毕业的；还有一篇就是写博导朱老师的。我也一直想写一篇我小学时的启蒙老师，但一直动不了笔。其中的原因就是七八岁的孩子对老师的印象很单薄，而且要写的素材也太少，然而，有这样几个场景我永远忘不了。我经常和学生讲一个小学老师如何如何地爱学生，结果学生们都不相信这个故事，认为那只能是童话，天底下哪有这么好的老师！我就和他们讲，李老师的启蒙老师杨老师，那时刚刚中师毕业，二十来岁。按照成年人的观点来评判他的教育艺术，恐怕不是最好，但是在孩子们心目中他是最优秀的。优秀在什么地方呢？他把我们男女同学组织起来跳舞，那时候语文课本中有一篇叫小猫钓鱼，有的扮小猫，有的扮蝴蝶。我父母当时出差，把我寄养在杨老师家里。晚上，杨老师总要帮我盖被子；早上，杨老师常常督促我吃早点。每次我给我的学生讲的老师就是杨老师。后来，听说他要调走了，我和几个同学到杨老师家里去找他，他正在收拾行李。我永远忘不了那个情景，因为印象太深了！我说：“杨老师，你真的要走吗？”他说是。当时，我们都不知道他为什么要走，后来才回忆起来，可能是他要结婚了。“你要调到哪儿去呢？”“我要去的地方很远的，说了你们也不会知道的。”我们就缠着他问问题。他给我们说了个名字，说：“杨老师要去的地方叫宝鸡！”那时，我从来没有听过这个名字，也没有具体的概念，但从此知道中国有个地方叫“宝鸡”，因为“宝鸡”有我的杨老师！我第一次路过宝鸡的时候已经是1984年了，我成了一名中学教师。从成都到北京，乘务员说：“请到宝鸡的乘客注意了，请收拾好行李，准备下车。”望着窗外，面对那片陌生而又亲切的土地，那一年杨老师就调到来了，那么现在他在哪能儿呢？这样一种心情，真的难以言表！我们现在的教育，基本上还是纯知识的传授，而少了点人情味，不管是什么教育，素质教育，创新教育，都是“人”的教育，而“人”都是有感情的。我所谓的“爱心”和“民主”就是建立在对人性的尊重之上的，这是我讲的第一个问题。二、真教育是一种心心相印的活动这是陶行知先生的话语，我们吴江在学习陶行知的教育思想，成立了陶研会，建起了“行知论坛”。陶行知对教育理解就是：“真教育是一种心心相印的活动。”我把他的“爱心”与“民主”教育思想归纳为四点：第一点是奉献之心。陶行知先生有这样一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。”陶行知一生都在实践这句话。作为留美的学生，杜威的弟子，本来可以过上养尊处优的生活。杜威是对20世纪的教育有着巨大影响的教育家，而杜威把陶行知和胡适视作最为得意的两名中国学生。陶行知先生被东南大学聘为教授，完全可以坐在象牙塔中做他的学问，写写文章，写写书；如果那样的话，也许陶行知在历史上将是另外一种形象。他没有这样做，而是毅然投身到中国乡村教育中去“挥锄办教育”。他回国后，就觉得中国教育走错了路，中国教育只面向少数人，即少数的富人，其教育结果则是让这些人学成后看不起工人、看不起农民。他认为教育应该是大众的，他决心办“大众的教育”，自己开荒种地，让工人、农民子弟能读书。在晓庄学校成立一周年的大会上，他对着全校师生说了这样一句话：“我今天要代表全国乡村的小学生，向全国的小学教师，包括全国的师范生献上一个总请愿，不要你的金，不要你的银，只要你的心！”他对他的儿子说，我希望你到“民为贵”的地方去，我们只要为老百姓办事，一定能赢得他们最为朴素的情怀，取得最大的成功。第二点是理解之心。这种“理解”带着一种民主思想。这种“理解”决不是说站在教师的角度去理解学生，而是站在学生的角度去理解学生。陶行知先生说了一段很幽默也很深刻的话：“您不可轻视小孩子的情感！他给你一块糖吃，有着汽车大王捐助一万万元的慷慨；他做了一只纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的惆怅；他失手打破一个泥娃娃，是有寡妇死了独生子女那样的悲哀；他想打他讨厌的人没打着，便好像是罗斯福讨不着机会带兵打德国人一般的沤气；他受到了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国大革命那样的恐怖了；他写字想得到双圈而得不着，仿佛是候选总统落选一样的失意；他想你抱他一会儿而您偏去抱别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”一块糖果，本不稀奇，但对于孩子的心灵影响是极大的，陶行知先生就曾用四块糖果，使一个顽童成为一个有正义感、诚实、虚心接受批评的人。一只风筝，在我们看来也不算什么，但它却满载着孩子一颗渴望成功的心，对他来说意义非同小可。孩子的心灵是纯洁透明、天真烂漫的，他珍爱自己喜欢的东西，十分在乎老师那本来就不多的表扬，而伤心于老师的批评和指责。陶行知先生深谙此道，非凡的教育家常有着一颗非凡的爱心，而非凡的爱心源于真挚的童心。他有着一颗晶莹剔透的童心，而童心正是一个优秀的教育家最起码的条件。我们做教师的必须要有童心，才能深入到孩子心灵世界中去，去关爱他们、呵护他们，否则，你的教育工作没法取得真正良好的效果，孩子痛苦，你也痛苦。第三点是平等之心，封建教育在封建社会中是没有平等可言的，只有森严的等级。陶行知先生说，我希望今后办教育的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具，不要和孩子为敌，要相信孩子。什么叫“丢开判官的面具”呢？就是做先生的，不要学生谁说的做的对，谁说的做的不对，全由我来评判，而应该是谁对就服从谁。谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。最后一点是责任之心。陶先生说过：“先生最大的成功，是创造出值得自己崇拜的人。”还有一句相仿的话：“先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。”做教师，就要有高度的责任心。我们要培养“未来的公民”，专制国家需要臣民，而不需要公民。臣民的培养需要统治、需要压制，而公民的培养需要爱心、需要责任。关于陶行知先生的教育思想，我就简单地作了四方面的概括，其中的核心就是“爱心”。陶行知先生心目中的教育，是“爱满天下”的教育。关于“爱的教育”，我曾经写过多篇文章，主题就是“接过陶行知先生手中的火炬”。19世纪、20世纪，半殖民地半封建社会的中华民族灾难深重。历史进入了21世纪，正是应该我们洗刷耻辱的时刻。“爱的教育”的火炬，需要我们高高扬起，从20世纪的那一端燃烧到20世纪的这一端，而且还将不断地燃烧下去，直到中国的今天和未来。三、用爱培养爱有一年，我主动要求学校将全年级考试成绩名次最靠后的几十名学生编成一个班，由我担任班主任和语文教师，和科任老师一起进行转化“后进生”的教改试验。此举赢得了不少老师和家长的敬佩：“有的老师拼命把后进生往外推，李老师居然把全年级所有后进生弄到一块儿教！”“李老师真高尚！”“这就是真正的奉献精神啊！”当时，我对这些真诚的赞美者说：“谢谢你们的夸奖！但我要说，你们没有真正理解我。我这样做，与所谓奉献精神一点关系都没有！纯属我的个人爱好！而且我认为我这种个人爱好还很自私呢！你们想，一个后进生就是一个很好的教育科研对象，我把全年级后进生全部占为己有，不给其他老师留一个，这不是很自私吗？对于一个人的爱好，你能说那是奉献吗？如果我这种爱好叫奉献，那么那些通宵打麻将的人也是奉献，你们想，一个人牺牲自己的睡眠时间陪着别人娱乐，还要把自己的钱掏给别人，这是何等的奉献精神！可是，如果我真这么夸他，他一定说我有病，因为不过是个人爱好嘛！”当时，听了我这话，没有一个人不认为我是“幽默”。然而，我真是这样想的。在那几年，除了吃饭睡觉，我把所有的时间都用于对这些“后进生”的琢磨研究，感受他们的精神世界，甚至和他们一起在野外的草地上摸爬滚打。当这些孩子离开我的时候，不但他们在各方面都有了明显的进步，我们关于转化“后进生”的课题得到上级主管部门的鉴定通过，而且我也应来了收获的季节其中最突出的成果便是后来享誉全国的爱心与教育、走进心灵等一系列著作。教育生活化，生活教育化！也许说出来别人会以为我在说大话。不，真是这样的，教育对于我就是我的生存方式，甚至是我生命的体现。我当然不是从参加工作的第一天就能够如此把教育与生命溶为一体的，但因为我有一颗童心，我便能很自然地与学生心心相印，并感受他们给我的爱。记得刚参加工作不到一个月，我嗓音便嘶哑了，有学生悄悄地将药塞进我的宿舍门。我拿着药在班上问是哪个同学送的，全班学生没一个承认，每一个孩子都对着我调皮地笑着。金色的阳光透过窗玻璃洒进教室，洒在每一个孩子的脸上，每一双眼睛都闪烁着太阳的光泽。这温馨的画面至今还在经常在我眼前浮现。20年来，孩子们对我的爱更多的时候是“润物细无声”的：或是早晨走进教室，一声亲切的问候；或是我外出开会离开学校时，那眷恋的眼神；或者仅仅是夹在作业本里的纸条：“希望李老师晚上早点睡！” 每当我被学生感动时，我就在心里告诉自己：这份爱我必须报答！为了报答童心，我尽量使自己的整个身心都与学生融为一体。每带一个新班，我都把全班同学的生日工整地抄贴在我书房的最醒目处，每个学生生日那天，我都送上一本小书、笔记本或其它小礼物。每次放假，我都安排一次与学生的旅游：我曾与学生站在黄果树瀑布下面，让飞花溅玉的瀑水把我们浑身浇透；我曾与学生穿着铁钉鞋，冒着风雪手挽手登上冰雪世界峨眉之巅；我曾与学生在风雨中经过八个小时的攀登，饥寒交迫地进入瓦屋山原始森林每一次，我和学生都油然而生风雨同舟、相依为命之情，同时又感到无限幸福。这种幸福不只是我赐予学生的，也不单是学生奉献给我的，它是我们共同创造、平等分享的。我尊敬的于漪老师曾对我说：“对孩子的爱，能够使一个老师便得聪明起来。”我可能就属于这种老师。爱，是教育的前提；但远不是教育的全部。由爱而升华为责任对孩子的一生负责，这才是教育的真谛。同时，如果我们仅仅把教育当作一门职业，那将是很累的，而且累得很被动为学生累，为家长累，为领导累，为社会累但如果我们把教育当作一项事业，那么一切酸甜苦辣都是“自找”的，因而是心甘情愿的！对我来说，事业心不但源于前面已经说到的师生情感，而且也源于我在工作中感受到的乐趣：研究的乐趣、思考的乐趣、读书的乐趣、写作的乐趣我每接一个新生班，便确立一个教育科研课题，同时，便和学生一起用童心和青春书写教育的诗篇。于是，20年来，我不但完成了一个由又一个教育科研课题，而且和学生一起编写了一本又一本我们的班级史册：未来、花季、恰同学少年、童心、花开的声音我每带一个班，便把每一个学生的心灵作为我思考、研究、倾听、感受、欣赏的对象。虽然天天见面，近在咫尺，但我和我的学生长期保持一种特殊的心灵交流通信。夜深人静的时候，我拆看学生的来信，并在灯下给他们写回信，真正感受到了一种遨游在心灵天空的愉悦。后来，这些通信被整理成书，我的第一本教育专著便诞生了：青春期悄悄话致中学生的100封信。1997年的暑假，我从成都玉林中学调到成都石室中学，在搬家的过程中，我无意中又看到了那一捆尘封的教育手记。翻开我19年来所写的一本本教育手记，我自己都禁不住被自己感动了：那一页页发黄的文字，化作一张张老照片在我眼前变得清晰起来，分别多年的学生们正跑着跳着向我拥来，他们纯真的笑声萦绕在我的耳畔 正是在那砰然心动的一刻，我做出了一个庄严的决定：我一定要把我和我学生的故事写出来，让更多的人和我一起分享这教育的幸福与美！整整三个月，我的业余时间都是这样在阳台的电脑前度过的。也许在旁人看来，如此不停地敲击键盘是何等地乏味而枯燥；但我却感到这是一件多么十分幸福的事啊！你想想，在深夜或凌晨，周围没有一丁点儿声音，只有我的键盘在“嗒嗒”地敲着这是世界上最美的乐声。我觉得不是在敲电脑，而是在弹钢琴，是在演奏来自教育来自学生心灵的最美的乐章。眼前的电脑屏幕上是一页页很纯洁很动情的文字，而这些文字又很自然地幻化为一幅幅很美丽很鲜活的画面那是宁玮善良而坚韧的面容，杨嵩纯真而调皮的微笑，岷江之滨的熊熊篝火、滇池湖面的灿烂阳光于是，我的整个身心又沉浸在和学生一起度过的被青春染绿的日子里！爱心与教育就这样诞生了。这以后，教育与文学共进，思想与激情齐飞，生命与使命同行。我又陆续出版了走进心灵民主教育手记从批判走向建设语文教育手记、教育是心灵的艺术李镇西教育论文选、花开的声音我班的故事、风中芦苇在思索李镇西随笔选等著作。手捧散发着油墨芬芳的李镇西教育文丛，我有一种丰收的喜悦：教育对我如此厚爱，生命于我如此美丽！ 在人生教育，是心灵的艺术从师源性心理障碍谈起作者：妙高小学 李雪兰 文章来源：遂昌教育网 更新时间：2008-7-4 这次心理讲座我们聆听了浙江教育学院高亚兵教授的讲座，这位年轻的女教授是一个非常专注的教育工作者，她将自己近几年对师源性心理障碍的研究作了细致的讲解，让这次参加培训在班主任对于这个全新的名词有了一定的理解，也对自己的平时工作有一个深度的反思。要了解师源性心理障碍，首先我们还得再回头了解一下，教师的教育行为。教师教育行为是指教师在实际教育中所表现出的各种外显性的活动或动作，是教师教育方法、措施与手段的总和，也是教师教育观念的外在表现。那么教师的教育行为在学生心理发展中的作用有哪些呢？第一，教师在学生认知和学习发展中具有组织、引导和促进的作用；第二，教师对学生的价值观与态度的形成和改变具有重要影响；第三，教师对学生个性与社会性行为发展的影响日益受到重视；第四，教师是学生情感发展和心理健康的促进者。我们了解了教师的教育行为对学生产生的影响后，再来认识师源性心理障碍。其实这也是很好理解的，说到底，就是教师由于对学生采取了不恰当的教育行为，从而导致学生产生的心理问题和心理疾病，称作师源性心理障碍。那么，教师的不当教育行为会让学生产生哪些心理问题呢？高教授告诉我们，它产生的心理问题包括自卑、退缩、厌学、紧张、焦虑、恐惧等，心理疾病包括学校恐怖症、神经症、反应性精神病等，这样产生的危害是非常严重的甚至是终身的。在讲到这里的时候，高教授讲了大家非常熟悉的作家毕淑敏上学期间的一个故事：上中学的时候，这正是一个人的生理心理发展最敏感的时期，毕淑敏参加学校合唱队的合唱比赛，这一次比赛学校和老师都看得很重要，大有非拿第一不可的意思。因此大家都很努力，毕淑敏也一样。有一天，排练后，老师大声的说：“我找了三天，今天终于找到了，那个在合唱时总是跑调的人，就是你！”她用手指着毕淑敏，如释重负地说着。大家可以想见，一个正处于自我意识最敏感时期的女孩，在听到老师这样在大庭广众之下指责自己后，内心是多么的惶恐和难受。就这样，毕淑敏退出了合唱队。事情到这里还没有结束，过了几天，这位合唱指导老师又找到了毕淑敏家，对她说，合唱队还是少不了她这个高个子，因为她不在，合唱的队伍怎么也排不好。所以又希望她能回到合唱队里，在比赛时不用唱，只张张嘴就够了。毕淑敏这时完全可以拒绝老师的无理要求，可是温顺的她为了学校的利益最终还是答应了。但是从此以后，毕淑敏再也不敢开口唱歌了。到了大学毕业，有一次，毕淑敏要参加一次面试，可巧的是，面试的时候，主考老师提出的一项要求就是