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晚清七十年读后感 晚清七十年这套书聚焦于1840年鸦片战争开始，1912年辛亥革命清王朝解体的晚清七十年的历史。全书由“中国社会文化转型综论”、“太平天国”、“甲午与戊戌变法”、“义和团与八国联军”、“袁世凯、孙文与辛亥革命”五部分构成，极富历史震撼和可读性。可是在市场确无法买到唐德刚先生的正版书，虽然我在网络只看到大致的意思，因时间原因确没有认真看完，但是我对唐德刚先生说中国历史划分了三大阶段和两大转型,大秦帝国秦孝公商鞅变法开始的印象写出读后感！ 唐德刚先生在这一篇文章中着重讲了他对中国历史的划分。不同于马克思主义史学对中国社会五段论的划分，他把中国历史划分了三大阶段和两大转型： 所谓的三大阶段：封建、帝制与民治。 所谓的两大转型：从封建制度到帝制之间，大概时间从大秦帝国秦孝公商鞅变法开始，成于汉武帝。从秦汉开始的社会制度历时约三百年，就是人们常说的“千载犹行秦法政”。然而,随着1840年英国的坚船利炮轰开中国的大门，中国社会被动地开始了第二次转型从帝制转化到民治，开始于鸦片战争之后。对于这段转型时期唐德刚先生认为非二百年不能完成。在这篇文章中，唐德刚先生这样写道：“我民族于近代中国所受之苦难，至少需要下一世纪之中期，方可略见松动。 对于三大阶段中每个阶段的特征，唐德刚先生的观点与其他学者的差异不大。例如对封建社会的看法，他认为有两点最为重要。其一是”普天之下，莫非王土“，因此土地不能买卖；其二是阶层是固定的。这种状况一直到周平王东迁之后。 郡县制度的兴起与发展，在唐德刚先生看来是中国第一次大转型的关键之处。其中让我感兴趣的一个小的知识点是唐德刚对于”县“的考证。他指出，”县“在古代，通”悬“，因为古代诸侯之间发生战争，免不了吞并土地，这些土地诸侯并不想赏赐给下面的人，因此就先悬置下来，逐渐地这就成了定例。 随着郡县制的确定，”废井田，开阡陌“也就成了必然。 在这篇序言文中，唐德刚也驳斥了西方所谓”亚洲式社会“为一种”水利社会“的主张，这种主张认为东方国家为提高农业生产而兴建大规模的水利工程，是导致亚洲国家建立起强大国家机器的由来。唐德刚对此嗤之以鼻，他举了几个例子。一个是李冰主持修建的都江堰，这项大工程是在商鞅变法之后。第二个是大运河的修建，是发生在隋朝统一中国之后。 有关民族问题，唐德刚抬出了孙中山先生的理论。孙中山先生反对所谓”五族共和“的说法，提出只有一个民族，称中华民族，要学习美国，让中国变成一个种族大熔炉。而对中共学习苏联的民族自治区的做法提出异议。事实证明苏联的那一套是失败的，造成了很多恶劣的影响。这句话让我得到很多不明白原因。同一个时代两个社会主义，中国已邓小平思想走向改革开放，可是苏联确因放弃社会主义坚持走资本主义道路导致国家分裂走向不归的错误道路，这就应了那一句话“一步走错，满盘皆输”。 在对待所谓的第二次大转型之上，唐德刚认为与第一次大转型不同，这次大转型是中华民族被动接受。对于鸦片战争，唐德刚笔中充满了激愤：“鸦片战争之可耻时双方都有份的。胜者的可耻，是他武装贩毒，竟然不以为耻；败者的可耻，是他腐化堕落，政府无能，人民愚昧，偌大的帝国竟然被数千个英国水兵打得一败涂地。” 而唐德刚先生之所以强调鸦片战争，因为在他看来，这场战争是推动帝治向民治的重要推力。他预测这场转型非二百年不可。 文章最后，唐德刚先生以激动的笔触写道。“我国史上第二次社会政治大转型，实在是从割让香港开始，收回香港时一转眼一百五十年过去。我民族也至少传了五代了。1997年7月1日香港回归，可能也是我国史上第二次社会政治大转