2019-2020学年新教材高中历史 第3单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第12课 辽宋夏金元的文化教案 新人教版必修《中外历史纲要（上）》

第12课辽宋夏金元的文化课程标准：1.认识北宋儒学进一步发展为理学。2.了解辽宋夏金元时期文学、书法的发展特点及反映的时代特点。3.了解辽宋夏金元时期三大发明的发展及外传状况、农业及天文历法方面的成就，认识我国古代科技居于世界领先地位。课标解读：1.了解理学的相关史实，从“家国情怀”的角度认识儒学在我国统一多民族国家中的地位及影响。2.结合唐诗、宋词、元曲的文学特点，认识中国古代文学的伟大成就及反映的时代特点。3.结合辽宋夏金元时期的科技成就，从“历史解释”角度认识中国古代科技处于世界领先地位的原因。一、儒学的复兴1原因：从三国到五代，以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化，社会影响总体来说不及佛教和道教。2时间：从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。3主要宗旨：他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号。4理学(1)代表人物：北宋后期的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹，这一学派也被称为“程朱理学”。(2)主张：理学比较注重抽象思维，具有包括宇宙观、认识论、人生观在内的一套理论体系。它认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。人生的目标，应当是“存天理，去人欲”。(3)发展理学大师朱熹还对儒学教育进行了深入探索。他从早期儒家典籍礼记中抽出大学中庸两篇文章，加上分别记录孔子、孟子言论的论语孟子二书，合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”的儒学基础读物。从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。知识点拨理学又名为道学，两宋时期产生的主要哲学流派。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，元朝被采纳为官方哲学。二、文学艺术1词(1)形成：唐朝后期出现的一种新诗体词，到宋朝进入鼎盛时期。(2)特点：词的句子长短不等，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。(3)流派：豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照等。2散曲和杂剧(1)散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。(2)元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。3话本说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。4书法：宋元两朝，书法名家辈出，与唐朝相比更加追求个性，不拘法度。知识点拨诗、词、曲的特点(1)诗(主要是指绝句和律诗)：讲究严格的格律，句式整齐，对仗工整，用韵规范。(2)词：句子长短不一，便于抒发感情和演唱。(3)曲：可庄可谐，可雅可俗，抒情叙事兼长，更为生动活泼。(4)词、曲都是从诗发展演变而来的新的文学体裁。三、科技1三大发明的成熟：印刷术、火药和指南针三大发明在宋朝基本成熟。(1)雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。(2)火药被大量制造并用于军事。(3)指南针广泛应用于航海。2农业、天文历法等方面的成就北宋的沈括和元朝的郭守敬是两位大科学家，都在科技领域取得了多方面成就。沈括所著梦溪笔谈记载和总结了当时的许多科技成果。郭守敬编定新的历法授时历，其中测定的数据在当时世界上大为领先。知识点拨宋元时期重要科技成就的传播与意义名称传播意义活字印刷术13世纪，传入朝鲜，之后传到日本及东南亚地区，又经丝绸之路传到波斯，后来经过蒙古人的西征等途径传入欧洲对人类文明的发展产生重大影响指南针经阿拉伯商人传到阿拉伯国家，后来又传到欧洲大大促进了世界远洋航海技术的发展火药13世纪传入阿拉伯地区，14世纪初又传到欧洲传入欧洲后，推动了欧洲社会的变革四、少数民族文字辽夏金元统治者十分注意本民族文化的建设，其中最重要的是创制文字。1辽夏金都模仿汉字字形创造了本民族文字。2成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。3忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母。探究点一程朱理学的核心思想理史料一史料二理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。赵志霞浅谈程朱理学在儒学发展中的地位思考：(1)史料一漫画中“理”在哲学本原和社会上分别如何理解？(2)根据史料二并结合所学知识，概括宋代儒学的特点。信息解读(1)史料一漫画中呈现两个重要信息“儿子打父亲”“伤天害理”，由此判断这违背了传统的“三纲五常”的封建伦理道德。(2)抓住史料二中的关键提示信息“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果”“在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素”，同时把握关键信息“道德信条式的理论体系”。提示(1)“理”是万物的本原；“理”即以“三纲五常”为代表的封建伦理道德。(2)以伦理道德为核心；吸收了佛教和道教思想；完成了哲学化、思辨化的过程。宋明理学的特点及影响(1)宋明理学的特点儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道学化的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。,(2)宋明理学的影响,积极：宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。,消极：宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，更加适应了统治者统治的需要，抑制了思想的自由发展。【典例1】人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()a本质是善b本质为恶c非善非恶d本善习远审题指导定时空：本题考查理学对人性的认识。抓关键：思考“存天理，灭人欲”与人性的联系是本题的关键。析选项：选项排查分析正误a项“本质是善”是孟子的主张，并非理学的新认识。错误b项“本质为恶”是荀子的主张，也不是理学的新认识。错误c项“非善非恶”是佛教的一种主张，也不符合儒家思想。错误d项“人之初，性本善，性相近，习相远”即后天的教育对于扬善抑恶非常关键。正确答案d探究点二中国古代科技发展的特点史料一中国的世界纪录收录的中国古代科技成果统计：类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器数量2225259257788史料二他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广。李约瑟中国科学技术史思考：(1)史料一反映了中国科技的分布有何特点？其原因是什么？(2)据史料二，谈谈你对李约瑟这段言论的理解。信息解读(1)对比史料一中的数据，可见中国古代的科技成果集中在数学、天文历法、气象、地学和农学等领域，显示出其实用性的特点。(2)史料二注意抓住结尾处关键语句分析，即“儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释和推广”，可见儒家思想阻碍了科技创新与发展。提示(1)特点：主要分布在与农业生产有关的数学、天文学、地学、农学等领域，重实用。原因：中国古代以农耕经济为主导；历代统治者重视农业，因而与农业有关的科技得到了发展。(2)中国古代只重视人的研究，而不重视科技的研究与推广，从而影响了科技的发展。中国古代科技发展的特点重经验中国古代科技从内容上看主要是应用科学，是经验的总结，缺乏理论探索，还处于对自然界各种现象的描述阶段即感性认识阶段，缺乏理性认识重综合中国古代科技直接从现象中进行整体理论综合。只知其然，不知其所以然重实用中国古代科技实用性强，一般能直接满足人们的实际需要，却很少能用逻辑方法对这些经验进行整理，作出理论概括和分析重农业中国古代科技服务于农业【典例2】据叶德辉书林清话，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断()a宰相冯道发明雕版印刷术b活字印刷已取代雕版印刷c雕版印刷得到了广泛应用d雕版印刷限用于官方刻书审题指导定时空：本题考查雕版印刷术的广泛应用。抓关键：“刻书”“精雕细校”是关键。析选项：选项排查分析正误a项雕版印刷术发明于隋唐，到五代后唐，雕版印刷术已经发明了几百年。错误b项材料反映了雕版印刷术使用频率高。错误c项从图书的数量和书坊遍及全国可以判断雕版印刷术得到了广泛应用。正确d项“书坊遍及全国各地”可知雕版印刷不仅仅限于官方刻书。错误答案c宋明理学兴起的社会条件1理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。唐末和五代时期的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此开始。2理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。宋代稳定政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，科学文化的进步尤其引人注目，为理学的发展奠定了基础。3理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果。中国思想史在唐代中后期出现了一个重要转折，韩愈提出儒家“道统”思想，打破了三教并盛的局面。宋代儒学为了与封建统治相适应，儒家“道统”思想自然成为其承续的对象。4理学也是北宋初期思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲求义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。课堂归纳小结网络构建教材必背1宋朝儒学复兴，程朱理学对后世影响最大。2城市经济的繁荣，推动了宋元文学新体裁的发展。3印刷术、火药和指南针三大发明基本成熟，沈括和郭守敬两位大科学家的成就，是宋元科技水平的重要代表。4辽夏金元各政权统治者都创制了本民族文字。1费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”其中“全新的创造”是指()a强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严b融合阴阳家、道家以及法家思想而形成了新儒学c吸收佛教和道教思想，使儒学哲理化、思辨化d强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析宋明理学是吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系，故c项正确。儒学强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严，故a错误；汉代儒学是融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的，故b错误；汉代以后儒学强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治，故d项错误。答案c2北宋僧人契嵩认为，佛教、儒教以及百家都是圣人之教，都引导人向善，只是各教教人为善的方法各不相同，有的浅显、有的深奥、有的切近、有的玄远，但所起的作用是一致的。这一说法旨在()a打击儒学百家b促进三教合一c争取更多信徒d自由传播佛教解析依据材料结合所学可知，北宋僧人契嵩宣扬佛教、儒教和百家都是引人向善的圣人之教，目的是进一步弘扬佛法，传播佛教，使佛学思想融入社会主流思想之中，争取更多的信徒，因此c选项正确；a选项错误，依据材料结合所学可知，契嵩提倡佛儒调和，阐述了佛儒主流一致的思想，并非打击儒学百家；b选项错误，契嵩的目的是传播佛教，争取信徒，不是促进三教合一；d选项错误，当时佛教自由传播，并未受到遏制。故正确答案为c选项。答案c3朱熹是理学的集大成者，他认为理之源在于天理，而天理就是三纲五常，所以强调“存天理、灭人欲”。他的思想()a颠覆了传统的儒家道德观念b使儒学理论具有迷信的色彩c严重束缚了文化教育的发展d适应了统治阶级的政治需要解析材料强调朱熹的“存天理，灭人欲”思想，联系所学，他的思想是为政治服务，维护统治，稳定社会秩序而提出的，适应了统治阶级的政治需要，故答案为d。朱熹的思想发展了儒家思想，a错误。材料没有反映儒学具有迷信的色彩，排除b。“存天理，灭人欲”是压制个人欲望而追求天理的唯一性，不是束缚了文化教育的发展，c错误。答案d4“金风细细，叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。紫薇朱槿花残，斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这种艺术形式产生的根源是()a市民阶层壮大b农民娱乐的需求c文人士大夫的雅好d商品经济的发展解析从题目中文字长短句错落有致，朗朗上口可知，这种艺术形式是“词”，“词”突破“诗”的限制，表达更丰富的情感和冲突，归根到底是唐宋时期商品经济发展的结果，故正确答案是d项。a项由经济变化发生，不是根源。b项“农民”说法错误。c项不属于根源，排除。答案d5从夏小正到唐代的“大衍历”再到郭守敬的授时历，体现了我国历代王朝对立法编订的重视。从主观目的考虑，主要是()a发展我国的天文事业b保证农时c指导农业生产d提升天文学家的政治地位解析根据所学知识可知，统治阶级重视历法编订是为巩固其统治，由于历法与农业发展密切相关，它对指导农业生产大有帮助，因此要保护其经济基础必须重视农业，要促进农业发展也必然会重视历法的编订，故c项正确；重视历法客观上促进了天文事业的发展，故a项排除；b项是c项的具体表现，排除；d项不是主观目的，排除。答案c课后作业(十二)一、选择题1宋太宗认为老子的学说极有助于治国；司马光、欧阳修、苏轼、黄庭坚等著名士人均有道号，并以之为高雅。这种现象主要说明()a北宋以道教为治国理论 b道教冲击儒学正统地位c实现儒学复兴任务艰巨 d儒学理论需加强思辨性解析材料的现象说明当时道教在上层社会具有很强的影响力，这反映了自魏晋以来佛道发展对儒学的正统地位的强烈冲击，说明复兴儒学、重建儒学信仰的任务非常艰巨，故c项正确；a项不符合史实；b和d两项都体现了复兴儒学的必要性，都可以包含于c项。答案c2历史学家钱穆对朱熹的主张给予较高的评价，认为：“其精神所在，可谓既是属于伦理的，亦可谓属于科学的”，其中“科学”主要表现在()a倡导唯物主义b维护人的正当私欲c主张“格物致知”d强调封建纲常伦理解析朱熹主张“格物致知”，强调通过实践方式探求真理，因而说是“科学”的，故c正确。朱熹的理学属于唯心主义观点，不属于唯物主义，a错误。他的观点“存天理，灭人欲”不能正常维护人的正当私欲，b错误。用伦理纲常维护统治与其科学性无因果关系，d错误。答案c3宋儒在学术上坚持求新，把自然、人生、社会融为一体，建立理学体系。其代表人物是()a孔子b孟子c董仲舒d朱熹解析a、b是春秋战国时期的思想家，时间材料不符，排除；c是汉代时期的思想家，时间材料不符，排除；朱熹是程朱理学的集大成者，故选d。答案d4朱子语类载：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地。若无此理，便亦无天地。”朱熹强调的“理”是()a超越时空的精神实体b君权神授的思想来源c伦理道德的基本准则d追求幸福的物质欲望解析结合所学知识，朱熹强调“理”是天地万物的本源，“理”就是伦理道德的基本准则，故选择c选项；朱熹强调“理”是客观存在的，不符合史实，故排除a选项；君权神授思想是西汉董仲舒所提倡的，而朱熹的思想出现在董仲舒思想的后面，不可能成为君权神授的思想来源，故排除b选项；朱熹的“理”反对追求幸福的物质欲望，不符合史实，故排除d选项。答案c5清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”、“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲()a寄情山水，意境悠远b贴近生活，易受欢迎c句式整齐，语言精炼d内容丰富，包罗万象解析由材料“少引圣籍，多发天然而已”“雅俗共赏”可知，元曲风格以俗为尚，具有口语化的特点，比较贴近百姓的生活，人们易于接受，故选b。a项为山水画的特点，排除；c项为唐诗的特点，元曲句式灵活多变，排除；d项为明清小说的特点，排除。答案b6中华文化史中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代()a市井文化冲击了贵族的文化b创造了古典文化辉煌的顶峰c社会文化的多元化发展加强d理学推动了贵族文化的兴起解析“在这一世界之外，另有一种文化崛起”说明两种文化同时存在，并行不悖，没有涉及市井文化冲击贵族文化，故a错误。材料的主旨是市井文化的异军突起，没有涉及文化的纵向比较，不能体现宋代创造了古典文化辉煌的顶峰，故b错误。在贵族文化发展繁荣的时候，市井文化也在兴起和发展，这说明宋代的文化艺术不再被贵族所垄断，呈现多元化发展的态势，故c正确。宋代以后随着科举制的成熟和完善，贵族势力逐渐式微，庶族兴起，故d错误。答案c7明人王世贞谈及散曲：“曲者词之变。自金、元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之者，词不能按，乃更为新声以媚之。”这表明()a散曲取代宋词成为文学主流b民族融合促进艺术发展c政权变动是艺术转变的根源d中国古代戏曲发展成熟解析依据材料“曲者词之变。自金、元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之者，词不能按，乃更为新声以媚之”来看，元曲的出现是由词和少数民族的胡乐结合而成，体现了民族融合会促进艺术的发展，故答案b项。a项，材料只提到散曲的出现，而未说明散曲成为文学主流，排除；c项，根据所学知识可知，生产力的发展是艺术转变的根源，排除；d项，材料说明了散曲出现的原因，未反映其发展阶段，排除。答案b8中国古代文学史(复旦大学)写到“词在整个宋代仿佛就是循着这两家路数演进，前一路数维持着词的传统畛域而使它越发精致细腻，后一路数则不断突破词的传统界限而使它越发恣肆汪洋。”请判断关于词的知识正确的是()a词的传统风格与个人的日常生活情感无关b宋词的后一路数代表人物的作品有雨霖铃c“一种相思，两处闲愁”风格属于前一种路数d辛弃疾是后一路数的开创者，对后世影响深远解析根据“前一路数维持着词的传统畛域而使它越发精致细腻”可知，前一路是婉约派，“一种相思，两处闲愁”出自婉约派词人李清照的词句，故c正确；词的风格与人的情感紧密相关，a错误；雨霖铃是婉约派柳永的词，属于前一路，b错误；苏轼是后一路即豪放派的开创者，d错误。答案c9史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有()a发明司南 b发明活字印刷术c发明火药 d发明造纸术解析根据材料“宋代”并结合所学知识可知，发明司南的时间是战国时期，故a项排除；发明活字印刷术的是宋代的毕昇，故b项正确；发明火药的时间是唐朝，故c项排除；发明造纸术的时间是汉代，故d项排除。答案b10培根说：“我们应当观察各种发明的威力和效果，最显著的例子便是印刷术、火药和指南针世界上没有一个帝国，没有一个教派，没有一个星宿，比这三种发明对于人类发生过更大的力量和影响了。”据此，关于上述发明的影响理解正确的是()a推动了中国社会发展的转型b促进了欧洲近代社会的到来c导致我国科技发展到达巅峰d引发了欧洲列强的殖民扩张解析材料反映了我国四大发明中的印刷术、火药和指南针对世界的影响，结合所学可知，印刷术、火药和指南针传播到欧洲，促进了封建社会的衰落和资本主义的发展，推动了欧洲社会发展的转型，故b正确；中国的四大发明没有推动中国社会发展的转型，排除a；c是对中国的影响，不符合“对于人类发生过更大的力量和影响了”，排除；中国的四大发明与西欧殖民扩张不存在必然联系，排除d。答案b11中国在隋唐时期就出现了雕版印刷术，宋朝毕昇又发明了活字印刷术。但是宋元时期的活字印刷书籍“一本难求”，活字印刷的技术应用远不及雕版印刷术。这主要是因为()a社会审美观的影响 b官营作坊垄断了活字技术c社会需求的多样性 d书籍市场需求受时代限制解析根据材料和所学知识可知，活字印刷术、雕版印刷术的地位与社会审美观没有直接联系，故a项错误；官营作坊垄断不是活字印刷术未取代雕版印刷术的主要原因，故b项错误；材料没有体现出社会需求的多样性，故c项错误；由于当时书籍市场需求受时代限制，导致“活字印刷的技术应用远不及雕版印刷术”，故d项正确。答案d12下图为我国古代两项科技成就的图示，对其评价正确的是()a都代表了古代天文学的最高成就b都与月亮的圆缺存在密切的联系c都对农业生产的安排有指导作用d都得到了历代封建统治者的重视解析左图反映了二十四节气，右图是郭守敬编订的授时历，都属于历法方面的成就，历法的制定对于指导农民合理安排农业生产活动，推动农业生产的发展具有重要意义，c正确；材料反映的两项科技成就属于历法方面，不属于天文学，排除a；二十四节气与月亮的圆缺没有密切的联系，排除b；d中“历代封建统治者”表述过于绝对，排除。答案c二、非选择题13阅读下列材料，回答问题。材料一就宋代儒学而言，它所需要完成的任务主要包括内外两个层面：就外而言，是要排斥佛道二教，恢复儒学的“独尊”地位，承接先秦儒家的传统，站在理论的高度论证儒家仁义礼乐存在的合理性，建立起一个新的儒家哲学形态，使儒家思想重新成为人们的精神归宿，进而能重新全面指导人们的社会生活；就内而言，是要抛弃汉唐传统儒家粗疏的“天人感应”的理论形态，从儒家原典中发掘新的思想材料，并以之为出发点，对佛道学说中有用的思想资料进行整合，把儒家经学从原来的训诂之学引向义理之学，进而建立起以伦理道德为宇宙万物本源的儒家哲学。摘编自徐洪兴论二程思想之异同材料二朱熹编著四书集注，用理学思想重新解释经典大学、中庸、论语、孟子，使理学透过四书而深入人心。他编小学集注，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编论语训蒙口义、童蒙须知，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。樊树志国史概要(1)根据材料一并结合所学知识，归纳宋代儒学的特点，并分析宋代儒学发展的背景。(2)根据材料二并结合所学知识，概括朱熹在推广理学方面所做的努力，并分析宋代理学的影响。解析(1)第一小问，由材料“建立起以伦理道德为宇宙万物本源的儒家哲学”，结合所学，理学以天理为核心，具有哲学思辨性；由材料“对佛道学说中有用的思想资料进行整合，把儒家经学从原来的训诂之学引向义理之学”，结合所学，可见理学吸收佛教、道教思想是三教合一的产物；由“能重新全面指导人们的社会生活”，结合所学，理学注重人的社会责任意识和自身修养。第二小问，可以从科举制、宋代以文治国理念、中央集权制度的需要、社会经济的发展、“三教合一”和儒学复兴运动等方面归纳。(2)第一小问，由材料“用理学思想重新解释经典大学、中庸、论语、孟子”，可见重新解释经典，使理学普及化；由材料“编小学集注，教育青少年遵循三纲五常的道德规范对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定”，可见注重道德规范教育，推动理学的生活化。第二小问，结合所学，可以从积极和消极两个方面归纳。积极方面，可以从儒家思想的成熟、成为人们的社会生活的规范和塑造中华民族性格等方面说明。消极方面，可以从三纲五常压抑人的正常欲求等方面归纳说明。答案(1)特点：以天理为理论核心，使儒学上升到哲学高度，增强了儒学的理论性；吸收佛教、道教思想，增强了儒学的思辨性；注重人的社会责任意识和自身修养。背景：科举制发展，打破豪门大族对仕途的垄断；宋