《王好战-请以战喻》资料

1 挟泰山以超北海 此不能也 非不为也 为老人折枝 是不为也 非不能也 2020 4 24 2 孟子简介 孟子 名轲 字子舆 战国时邹人 是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物 后称为 亚圣 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期 他提出 民贵君轻 反对 霸道 提倡以 仁 义 为中心的 仁政 王道 他继承和发扬了孔子的思想 希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主 由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符 所以均未被统治者所采纳 孟子退而与弟子著书 遂成 孟子 2020 4 24 3 孟子特点 善辩 孟子是一位有名的雄辩家 其门人公都子对他说 外人皆称夫子好辩 孟子回答说 我岂好辩哉 不得已也 孟子确实是为了推行自己的政治主张 对付那班见利忘义 嗜杀不仁的统治者 才施展他的辩才的 2020 4 24 4 孟子 简介 孟子 是先秦诸子杰出的散文著作 内容包括孟子的政治学说 政治活动 哲学思想和个性修养 孟子 与 论语 同是语录体散文 但与 论语 相比 它篇幅较长 内容也更具体 描绘也更细致 孟子 比喻准确形象 语言犀利酣畅 感情洋溢饱满 说理深刻透彻 2020 4 24 5 2020 4 24 6 2020 4 24 7 战国时期 诸侯们 争地以战 杀人盈野 争城以战 杀人盈城 弑君三十六 亡国五十二 一部春秋就是一部战争史 在春秋三百年里 战伐侵功不可胜数 在战国期间战争频繁 仅大规模的战争即达222次 战国名将白起长平之战坑赵卒40万 所到之处 杀人盈城 尸骨遍野 头颅成山 血流成河 成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行为 鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨 使两国人民深受战火之苦 由此我们就可以想象得出当时的社会是一个什么样的世界 孟子一针见血的指出 春秋无义战 连年的战争导致人民流离失所 在宋国甚至发生了人吃人的惨剧 时代背景介绍 2020 4 24 8 面对这样的局面 圣人之心在滴血 在那个强者争霸 弱者受苦 生灵涂炭的年代里 孟子心痛得四处奔走呼唤 他在列国间疲惫地奔波 马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主张 他想用他的仁政 开明政治 将人民从水深火热之中拯救出来 本文就是记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况 2020 4 24 9 梁惠王曰 寡人之于国也 尽心焉耳矣 河内凶 则移其民于河东 移其粟于河内 河东凶亦然 察邻国之政 无如寡人之用心者 邻国之民不加少 寡人之民不加多 何也 孟子对曰 王好 h o 战 请以战喻 填然鼓之 兵刃既接 弃甲曳 y 兵而走 或百步而后止 或五十步而后止 以五十步笑百步 则何如 曰 不可 直不百步耳 是亦走也 10 曰 王如知此 则无望民之多于邻国也 不违农时 谷不可胜 sh ng 食也 数 c 罟 g 不入洿 w 池 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林 材木不可胜用也 谷与鱼鳖不可胜食 材木不可胜用 是使民养生丧 s ng 死无憾也 养生丧死无憾 王道之始也 11 五亩之宅 树之以桑 五十者可以衣 y 帛矣 鸡豚狗彘 zh 之畜 x 无失其时 七十者可以食肉矣 百亩之田 勿夺其时 数口之家可以无饥矣 谨庠 xi ng 序之教 申之以孝悌 t 之义 颁白者不负戴于道路矣 七十者衣帛食肉 黎民不饥不寒 然而不王 w ng 者 未之有也 狗彘食人食而不知检 涂有饿莩 pi o 而不知发 人死 则曰 非我也 岁也 是何异于刺人而杀之 曰 非我也 兵也 王无罪岁 斯天下之民至焉 2020 4 24 12 问题探讨 2020 4 24 13 找出实行 王道 的七种措施的句子 不违农时 谷不可胜食也 数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也 斧斤以时入山林 材木不可胜用也 五亩之宅 树之以桑 五十者可以衣帛矣 鸡豚狗彘之畜 无失其时 七十者可以食肉矣 百亩之田 勿夺其时 数口之家 可以无饥矣 谨库序之教 申之以孝悌之义 颁白者不负戴于道路矣 把这七个方面按书上提示分成两层 会分在哪里 最后一层又可分为几小层 2020 4 24 14 讨论 孟子否定了魏国及邻国之政 那么他的理想政治 仁政 的具体内容是什么 不违农时保护鱼类按时砍伐 鼓励养蚕繁兴六畜生产粮食兴办教育 农 渔 林 纺 牧 农 不可胜食 不可胜用 王道之始 王道之成 教民 保民 2020 4 24 15 思考 最后一层用了什么说理方法 对比狗彘食人食 贵族 涂有饿莩 百姓 比喻涂有饿莩归罪于年成不好 本体 刺人而杀人归罪于武器 喻体 2020 4 24 16 旨在阐述统治者想使民加多应有的态度 应反省自己 清除虐政 施行仁政 孟子在最后一层旨在说明什么 2020 4 24 17 第二则学习 齐人有一妻一妾 18 齐人有一妻一妾而处室者 其良人出 则必餍酒肉而后反 其妻问所与饮食者则尽富贵也 其妻告其妾曰 良人出 则必餍酒肉而后反 问其与饮食者 尽富贵也 而未尝有显者来 吾将瞷良人之所之也 蚤起 施从良人之所之 遍国中无与立谈者 卒之东郭墦间 之祭者 乞其余 不足 又顾而之他 此其为餍足之道也 其妻归 告其妾 曰 良人者 所仰望而终身也 今若此 与其妾讪其良人 而相泣于中庭 而良人未之知也 施施从外来 骄其妻妾 由君子观之 则人之所以求富贵利达者 其妻妾不羞也 而不相泣者 几希矣 2020 4 24 19 第一段是故事的发生和发展 其中 良人出 则必餍酒肉而后反 问其与饮食者 尽富贵也 重复了一遍 为什么 明确 突出这一现象 显示其不同一般 令人生疑 哪一句点出了齐人可疑的关键 明确 而未尝有显者来 2020 4 24 20 第二段是故事的高潮 揭示了齐人的本来面目 他本来是怎样的一个人 明确 社会地位低下 不与任何人交往 是一个不知廉耻的乞丐 第二段是故事的高潮 揭示了齐人的本来面目 他本来是怎样的一个人 21 第三段是故事的结局 写了哪两方面的内容 明确 1 妻妾的羞惭愤恨 2 齐人恬不知耻的丑态 22 如果结尾改为齐人一到家就被妻妾揭穿真相 臭骂一顿 这样改好不好 明确 不好 让齐人浑然不觉 自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里 兴冲冲地继续吹嘘夸耀 这就产生出强烈的戏剧效果 增强了讽刺性 23 齐人有一妻一妾 本文为我们勾画的 是一个内心极其卑劣下贱 外表却趾高气扬 不可一世的形象 他为了在妻妾面前摆阔气 抖威风 自吹每天都有达官贵人请他吃喝 实际上却每天都在坟地里乞讨 妻妾发现了他的秘密后痛苦不堪 而他却并不知道事情已经败露 还在妻妾面前得意洋洋 2020 4 24 23 2020 4 24 24 本文讽刺了那些无耻的为钻营富贵利达而抛弃人格尊严 进行狡诈欺骗的无耻之徒 揭露了他们表面上道貌岸然而实则内心肮脏的本性 本则寓言内容是什么 2020 4 24 25 第三则学习 2020 4 24 26 运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止 来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变 显示宋国君臣不施 仁政 不关心民生的道理 本则内容是什么 2020 4 24 27 第四则学习 28 讨论 本文的中心句是哪一句 不嗜杀人者能一之 动词 统一 翻译 不喜欢杀人的国君能统一天下 29 梁襄王的三句问话 天下恶乎定 孰能一之 孰能与之 梁襄王虽有贪得的野心 却无王者的威仪 精神状态低下 卒然 问话中流露出惶惑 表现出涉世不深的窘态 从梁襄王的三句问话中可看出其形象如何 问题探究 2020 4 24 30 文中用了怎样的寓言故事 禾苗 百姓 遇暴政而痛苦 遇仁政而归之 百姓归附 大水流向低处 施行仁政 获得民心 统一天下 2020 4 24 31 如有不嗜杀人者 则天下之民皆引领而望之矣 反映了孟子主张要用 仁政 来获得民心 从而统一天下的仁政思想 本则内容是什么 2020 4 24 32 通观全文四则 孟子说理的方法主要是什么 寓言和比喻 关于 寓言 一般认为 寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事 通常是用假托的故事来说明某个道理或教训 故事 是 宾 寓意 是 主 如何理解全文四则中的 宾 与 主 写法探究 2020 4 24 33 寓言 和 比喻 说理有什么好处 使抽象的变为具体 使深奥的变为浅显 比直接说理更美妙 更诱人 此外 孟子在结构故事 刻画人物 叙述细节方面 都有相当高的造诣 2020 4 24 34 探讨 你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义 提示 在那个诸侯争霸的年代 孟子的主张不会成功 仁政 从某种意义上来说就意味着排斥战争 孟子似乎是个理想主义者 认为哪个君主 明 民自然就会归附他 天下自然就会归他所有 这一点上 他未免过低的估计了战争的作用 又过于乐观的估计了仁政的力量 兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争 必然要付出血的代价 争霸 是国力 智谋 武力的综合较量 乖乖在家等着 有谁会拱手送上土地 2020 4 24 35 战争 本身就是一个优胜劣汰的过程 胜者为王败者寇 不存在孟子所希望的那种和平的方式 毛主席有句话极有道理 枪杆子里面出政权 秦始皇以铁骑长矛完成了霸业 宣告了孟子的仁政某种意义上的失败 但千百年来 孟子的思想一直被推崇备至 以民为本 以仁治国 一直为统治者所重视 而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去 尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐 崇尚强力的历史趋势不相吻合 但孟子这种自承先贤 身任天下的人生精神 却是值得称道的 在那个弱肉强食的年代里 在那个强权的社会里 胜者为王败者为寇 是没有王道与仁政的立足之处的 孟子 和他的 仁政 思想就诞生在这样一个不属于他的社会里 2020 4 24 36 孟子的失败 不是他个人的原因 而是历史的原因 可以说 不是孟子的失败 而是历史的失败 是历史的悲哀 正因为历史没有选择孟子 所