《大道之行也》

大道之行,礼记,1、说出孔子的基本情况,2、说出桃花源记给我们描绘了一幅什么样的图景,礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。礼记中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。其语言简洁生动，具有一定的文学价值。,礼记简介:,四书：论语大学孟子中庸五经：诗经尚书礼记周易春秋（简称：诗、书、礼、易、春秋）,知识拓展,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。,写作背景,因为孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。,课文欣赏：,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同,大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,施行,天下是人们所共有的，,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,（人人）讲求诚信，培养和睦(气氛),通“举”，选举,是,培养,故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。,因此,动词，以为亲，奉养,动词，以为子，抚养,成长,同“鳏”，老而无妻的人,归宿,职业、职分,残疾人,老而无夫的人,老而无子的人,幼而无父的人,老年人,青壮年,为社会效力,幼年人,赡养,因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。,使老年人能够终其天年，青壮年能为社会效力，幼童能顺利成长。,使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人、残疾人都能得到供养。,男子要有职业，女子要有归宿。,货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。,憎恶,扔,不一定,对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作,故外户而不闭，是谓大同。,因此,这,叫做,造反,害人,兴起,发生,大门,理想社会,所以（家家户户）都不用关大门了，这就是“大同”社会。,因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。,一、词语积累(音)：,与（j）通“举”睦(m)矜(gun)通“鳏”长(zhng)分(fn)恶(w),二、词语积累（意）：,1.通假字：与：通“举”，选拔矜：通“鳏”，老而无妻的人,2.词类活用：亲：以为亲，奉养子：以为子，抚育（意动用法）老、壮、幼、矜、寡、孤、独：（形容词作名词）,帮你归纳,3.成语：鳏寡孤独夜不闭户（选贤举能、老有所终、天下为公）,大道指什么？大同指什么？,大道：古代指政治上的最高理想。大同：儒家的理想社会。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。,全文结构：,全文可分三层：,“大同”社会的基本特征。,3.货尽其用，人尽其力,1.人人都能受到全社会的关爱,2.人人都能安居乐业,第二层（第二至三句话）,第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。,第三层（第四句话）全文的总结语。,诵读课文，理清思路，思考：,“大同”社会的根本特征是什么？本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的?,根本（总）特征：具体阐述：,天下为公，选贤与能，讲信修睦,力恶其弃于地也，不必为己,男有分，女有归,人人受到关爱,人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,人人安居乐业,货恶其弃于地也，不必藏于己,人尽其力,物尽其用,“大同”社会的基本特征?,1、人人都受到全社会的关爱2、人人都能安居乐业3、货尽其用，人尽其力,大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？,土地平旷，屋舍俨然(整齐)。阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。,相同点：人人平等、社会安定、团结和睦、民风淳朴,大同社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？,世外桃源是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中的“老有所终”“幼有所长”了。,如何评价孔子所描绘的“大同”社会?,、在当时看来：、在现在来说：、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。,拓展延伸,孔子：大同,孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,陶渊明：世外桃源,民族、民生、民权天下为公,孙中山,课文欣赏：,大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同,课堂练习：,翻译下面句子：,2、故人不独亲其亲，不独子其子。,因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的孩子。,1、选贤与能，讲信修睦。,把品德高尚的人