高考古代文化常识上课用ppt课件

中国古代文化常识,.,中国古代文化常识高考涉及内容,一、古代官职二、科举制度三、姓名称谓四、天文地理五、风俗礼仪,.,推荐书目,书名：中国古代文化常识（插图修订第4版）作者:王力,书名：中国古代文化常识作者:王力,.,皇帝,一、古代官职,太尉（军事）,丞相（行政）,御使大夫（监察）,1、中央官职“三公九卿”（秦）,奉常（宗庙礼仪）,郎中令（宫殿警卫）,卫尉（宫门警卫）,太仆（马政）,廷尉（司法审判）,典客（外交和民族事务）,宗正（皇族、宗室事务）,治粟内史（租税钱谷财政收支）,少府皇室需用的山海池泽之税及官府手工业,.,高考链接,【2015全国新课标1卷】B.兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。,【2016全国1卷】A首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。C古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。【2016全国2卷】C.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。【2016全国3卷】A礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。,.,【2016新课标2卷】D.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。【2016新课标3卷】C致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。,2、官职变动词语,.,皇位继承,【2016全国卷1】B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。【2015全国卷1】D太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。【2015全国卷2】C嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制君位由最年长的儿子继承,.,皇帝相关,【2016全国卷2】A.中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。【2016全国卷2】B.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。【2015全国卷2】D阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都。,.,二、古代科举,1、含义科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。,.,2、明清科举流程,县试,府试,院试,童生试,桂榜,乡试（秋闱）,会试（春闱）,殿试,杏榜,金榜,县,府,府、州,省会（三年一次，农历八月）,京城（乡试次年三月）,皇宫（会试同年四月）,明：提学官清：各省学政,皇帝派遣主考官,礼部主持,皇帝,童生,生员（秀才）,举人,贡士,进士及第（一甲，3人）,进士出身（二甲，若干）同进士出身（三甲，若干）,案首,解元,会元,状元（鼎元）,传胪,榜眼,探花,.,高考链接,【2015新课标1卷】A.登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。,.,1.姓,姓作为一种族号，他不是个别人或个别家族的称号，而是整个氏族或部落的称号。姓因生而定，是不变的。姓的由来已久，从许多古姓如姜、姬、嬴、姚等都有女字偏旁。我们可以推测，大约在母系社会中就有了姓的分别。例如：黄帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓，太昊是凤姓。到了周代，王室及同姓封国鲁、晋、邓、卫等都是姬姓，异姓封国齐是姜姓，秦是嬴姓，宋是子姓，越是姒姓等等。,三、古代称谓,.,字,古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。,人的名称代号,“结生三月而加名”周礼,“已冠而字之，成人之道也”礼记,名,公文场合，自称，蔑称，上对下，长对晚等,他人敬称：下对上，平辈间,2.名字,.,平辈间直呼其名是不礼貌的行为。（1）不然，籍何以至此？勃，三尺微命，一介书生。（2）单于闻陵与子卿素厚。（苏武传）,古人自称名，称人称字。,.,【2015新课标2卷】A.古代男子有名有字。名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。,高考链接,.,号,号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。,.,李白：,青莲居士,半山,王安石：,贺知章：,四明狂客,少陵野老,杜甫：,白居易：,香山居士,李商隐：,玉溪生,欧阳修：,六一居士,苏轼：,东坡居士,黄庭坚：,山谷道人,秦观：,淮海居士,.,3.谥号：分为官谥，和私谥，是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。特征：君王为某某帝，后妃为某某后妃，大臣为评价词。,昭德有劳曰昭。屡征杀伐曰庄。安乐抚民曰康。死于原野曰庄。威彊敌德曰武。年中早夭曰悼。慈惠爱民曰文。在国遭忧曰愍。照临四方曰明。不悔前过曰戾。逸周书谥法解,岳飞先谥“武穆”，后谥“忠武”秦桧先谥“忠献”，后谥“缪丑”,.,4.庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。特征：唯有君主，非宗即祖，并不唯一,庙号谥号如康熙谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝庙号：清圣祖孝庄谥号：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后,.,【2015年新课标1卷】C庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。【2015年新课标2卷】B.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。,高考链接,.,5.年号：年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。历代帝王凡遇到登基、“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清之后一个皇帝大多只有一个年号。,.,孝武皇帝,世宗,元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和,文武大圣大广孝皇帝,太宗,贞观,体天隆运定统建极、英睿钦文显武、大德弘功至仁纯孝、章皇帝,世祖,顺治,刘彻,李世民,爱新觉罗福临,.,号,别号谥号庙号(年号),别号,.,尊称、谦称、贱称、讳称,.,尊称。对君王称陛下、大王、皇上（已死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗）。对上官或长辈称公、君、足下、大人。对老师称子、夫子、师、先生。加“先”表示已逝世的尊长。,.,谦称。王侯自称孤、寡人。大臣自称臣。一般人自称仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。女子自称妾。晚辈自称小子。,.,【贱称】表示轻慢斥骂的态度,荆轲刺秦王：“今往而不反者，竖子也。”毛遂自荐：“白起，小竖子耳。”鸿门宴：“竖子不足与谋!”孔雀东南飞：“小子无所畏，何敢助妇语！”,.,讳称封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。如“以俟观人风者得焉”“人风”即“民风”。,.,四、古代地理在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。,九州：冀州、青州、兖（yn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。,.,禹贡九州图,.,1、六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。八方：四方和四维的合称。四方：东、南、西、北四维：东南、西南、西北、东北八荒：八方荒远的地方。（远离中原的地方。）,.,补充了解：古今地名大都东京、汴京京口金陵、建业、建康、江宁、石头城临安姑苏会稽长安奉天直沽,北京开封镇江南京杭州苏州绍兴西安沈阳天津,.,西河：指魏国黄河以西地区。,说说下列句子中加点的地名所指的地方。,1、河内凶，则移其民于河东。（寡人之于国也）,河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。,2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（过秦论）,山东：指崤山以东。,3、于是秦人拱手而取西河之外。（过秦论）,.,4、马超韩遂尚在关西（赤壁之战）关西：函谷关以西。5、江表英雄，咸归附之（赤壁之战）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外）6、淮左名都，竹西佳处（姜夔扬州慢）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）,.,古代天文,.,中国古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，并划分若干区域来识别它们。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。,.,二十八星宿角、亢、氐(d)、房、心、尾、箕（j）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mo）、毕、觜（z）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸,.,.,如王勃滕王阁序：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白蜀道难：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。,古代诗文与星宿,.,古诗与星宿：,苏轼赤壁赋”月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”写景之句，以星衬月王勃滕王阁序”物化天宝，龙光射牛斗之墟”咏物之句，以星衬物古诗十九首迢迢牵牛星”迢迢牵牛星，皎皎河汉女”歌咏牛郎织女的离别相思杜牧秋夕”天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”写月夜观看牛郎织女星的闲适李商隐马嵬”此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛”笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光,.,1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（论语为政）明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中心位置。2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（论语子罕）明确：感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。,谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。,.,3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（论语雍也）明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（论语子张）明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。,.,五、纪年纪时,.,纪年：（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。（3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日）。（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。,.,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪,纪年,天干,地支,1911年辛亥年2009年己丑年2010年2011年,庚寅年辛卯年,.,中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140前135）。在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为16621722年，历61年；其次是乾隆，为17361795年，历60年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历28年（713740），史称“开元盛世”。,关于中国古代纪年,.,古人纪月,古人纪月，除了用序数，还有一些特殊的称谓。古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。,十二个月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。,.,古人纪日,月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如祭妹文“此七月望日事也”；赤壁赋“壬戌之秋，七月既望”；与妻书“初婚三四个月，适冬之望日前后”。,.,朔日晦日望日既望下九初阳,农历每月的第一日农历每月的最后一日农历每月的十五农历每月的十六农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗;农历每月十九日是妇女欢聚的日子约在农历十一月，冬至以后立春以前的一段时间。例如孔雀东南飞“往昔初阳岁，谢家来贵门。”,.,古代纪时法,天色纪时法地支纪时法五更报夜,.,天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系,.,天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系,.,平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄芙蓉楼送辛渐）日中：“陈太丘与友期行，期日中。”(陈太丘与友期)人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”（孔雀东南飞）日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢黄鹤楼）更定：“是日更定矣，余挐一小舟”(张岱湖心亭看雪),关于古诗文与纪时,.,古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。,关于古诗文与节日,.,“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”王安石元日,“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”陆游游山西村农家祭土地神的日子。,“惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。”