渔父 教案.doc

渔父教学目标】 学生能够掌握文中重要的文言现象，较准确地将本文翻译为现代汉语； 通过对屈原和渔父的对话的分析，学生能够认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格； 体会屈原和渔父在表达各自的人生哲学时所运用的方法及其好处； 通过对比阅读，学生能对屈原和司马迁的不同人生选择做出自己的评价，能对人生问题有新的思考和追求。【教学重、难点】定为教学重点；定为教学难点【教学方式】对比阅读、探究学习【课时安排】一课时【教学过程】 一、导入 “生存还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作哈姆雷特中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作史记忍辱负重，选择了“弃小义，雪大耻”的生。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。 今天，我们通过学习渔父一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”（板书课题） 二、整体感知 1一生朗读，教师正音； 渔父（ f ） 淈（ g ） 餔（ b ） 歠（ chu ） 醨 （ l ） 汶（ mn） 枻（ y ） 濯（ zhu ） 2齐读全文，读准字音，教师纠正句读。 三、结合注释，学生自由读，找出文中的古今异义词和活用字，并指出下列句式的特点。 古今词：颜色（脸色）、形容（形体容貌）、至于（到）、可以（可以用来） 词类活用：鼓枻而去 （鼓，名词用作动词，敲打） 特殊句式：安能以身之察察，受物之汶汶者乎 （定语后置） 屈原既放 （被动句） 游于江潭 （状语后置） 是以见放 （宾语前置、被动句） 行吟泽畔 （省略句、状语后置） 圣人不凝滞于物 （被动句、状语后置） 自令放为 （宾语前置、被动句） 四、疏通文意（质疑） 1学生翻译，其他同学补充指正； 2学生齐读，进一步理解和感悟文本。 五、问题探讨 【要求】：以四人为一小组，明确发言人，小组内成员讨论5分钟，其他小组成员在别人回答的基础上可以补充。 1本文本文塑造了屈原怎样一个形象？表现了屈原怎样的人格？试结合文中的相关语句来回答。 【明确】屈原不愿“以身之察察，受物之汶汶”，也不愿“以皓皓之白，蒙世俗之尘埃”，他是一个不随波逐流，不苟合，不妥协的特立独行者，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象；表现了屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。 2渔父心中的“圣人”是怎样的？文章实为记叙屈原事迹的，为何以“渔父”为题呢？【明确】渔父规劝屈原“不凝滞于物”，要“与世推移”。当“世人皆浊”时，他开导屈原“淈其泥而扬其波”，当“众人皆醉”时，他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”，不要“深思高举”，渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度，其实他就是一位高蹈遁世的隐者形象；此外，当屈原表示不赞成他的处世态度时，渔夫只是“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑造这一形象，对屈原来讲，具有对比衬托的作用，突出了屈原坚持理想、坚持人格操守的高尚品格。 3屈原和渔父在表达各自的人生哲学时运用了怎样的方法？有什么好处？ 【明确】比喻（使哲理性的道理变得形象化、具体化和生动化）、反问（强调人物的坚定决心） 六、比较阅读 屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈你的认识。 【明确】“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原具有高洁的人生品格和远大的政治理想，他不愿随波逐流，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动选择死亡，以死来体现生命的意志和尊严。 司马迁认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，为了成就人生的大事业，实现人生的价值，在生死抉择的重要关头，他选择了肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生接受宫刑，忍辱而生。他所以忍辱而生，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”，他为自己规定的人生使命是完成“通古今之变，成一家之言”的千秋史书，所以史记“草创未就，会遭此祸”时，他甘愿“就极刑而无愠色”。在痛苦的逆境中，他“隐忍苟活”，发愤著书，不仅洗刷了耻辱，更昭示了生命的意义和价值。 司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。七、罗列历史上“以死明志”的实例，再次感受屈原的伟大人格。1拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 秋瑾 2我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 谭嗣同狱中题壁 3生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。裴多菲4不自由，毋宁死 。 法国大革命马赛曲 八、作业布置 1背诵全文； 2整理本文的文言知识（古今词、活用字、特殊句式）。 3仿句： 没有理想的人，他的生命如荒凉的戈壁，冷冷清清，没有活力。 没有理想的人，他的生命如_，_,_。 【示例】 没有理想的人，他的生命如断线的风筝，遥遥摆摆，不知归宿。 没有理想的人，他的生命如无舵的航船，颠颠簸簸，没有方向。 没有理想的人，他的生命如漫长的黑夜，昏昏暗暗，没有光明。问4：立身处世，儒家倡导积极入世，道家则消极避世（出世）。那么你是怎样理解这两种处世态度的？屈原和渔父可分别代表这两种处世态度吗？入世就是参与俗世的活动，儒家讲的要学优而仕，学习就是为了做官，齐家治国平天下。所以儒家学说被历代帝王奉为正统，延续千年。 道家讲出世是一种修行，要超然世外，无拘无束，逍遥济世，羽化成仙。 儒家思想高扬“积极入世”的实践精神，倡导“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的个人健康人格，提出了“舍生取义”的人生最高道德标准，从而打造了全民族的强健精神支柱和充满浩然正气的民族性格，完整地构建了全民族的道德体系，加上儒家“德治爱民”的政治文化、“孝悌和亲”的伦理文化、“文质彬彬”的礼乐文化，“远神近人”的人本取向，仍渗透在中国社会文化的各个方面，一直是中华民族在人文理想方面的宝贵精神财富。 道家所谓的“身重于物”，是指在人生价值取向上应摆正“名”(功名、权位)、“利”(金钱、货财)与“身”(生命)之间的关系。可以说，只有摆正这三者的关系，清醒地认识到“名缰利锁”对人的生命的危害性，牢固地树立“身重于物”的生命理念，做到不为“外物”(名、利)所累，才能做到“潇洒走一回”。 儒、道两家思想，一个刚健有为，一个柔顺因循；一个入世进取，一个潜隐退守，这是他们达到相通和互补的真正前提。所以，许多中国古代文人才能入世为儒，出世为道，或者熔儒道于一炉，张弛相济，进退自如。 5.古诗词中，渔夫形象常是隐者的代名词，请结合一些诗词，谈谈你的理解。唐诗宋词中有各式各样的“渔翁”，他们大多数因遭遇挫折而看透世事，从而希望过一种“侣鱼虾而友麋鹿”般与世隔绝的生活。他们用自己的独特方式表达对世事的不满，透露出一种无可奈何的情怀。江雪 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。渔翁形象精雕细琢，清晰明朗，完整突出，历代诗人无不交口称绝。千古丹青妙手，也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。诗中写的是一个孤寂忧愤的渔翁形象。 渔翁 柳宗元渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。 柳氏的这首山水小诗作于永州。诗描写了一个在山青水绿之处自遣自歌、独往独来的渔翁形象，借以透露作者寄情山水的思想和寓寄政治却又失意的孤愤。诗的首二句是写夜、写晨。第一句平实自然，第二句却奇峰突起，用语奇特。“汲清湘”“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。第三、四句为怪奇，写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“欸乃一声”，人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出悦耳怡情的神秘境界，从中可以看出诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”，只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。“欸乃一声山水绿”句，历来为诗人玩赏称赞。渔歌子 张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。 表明了作者厌恶仕途、遁迹江湖、怡情山水的志趣。这里写的是隐逸闲适的渔翁形象。 正宫叨叨令 无名氏 溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬家鹦鹉洲边住。 注侬：我 鹦鹉洲：此处为“渔父居处”的代称。 （2）请结合全曲简要分析“却原来侬家鹦鹉洲边住”所蕴含的思想情感。（4分 ）答案 （1）流水 白云 （2）点明渔父（隐士）居住的环境是与世隔绝、远离红尘的“世外桃源”，表现其对所处环境的喜爱、自豪之情；写出渔父（隐士）超然尘世的情怀和隐逸的情趣。 解析诗歌鉴赏所选材料是元曲正宫叨叨令(溪边小径舟横渡)，元曲在已往的高考题中并不多见。曲中描绘了青山白云、门前流水、轻舟小径这样一个幽邃飘渺的极其澄净的世界，字里行间表现出超然尘世的脱俗和隐逸情怀。写法上，隐约回环，先造其境，使人产生强烈的探询感，结句借人们熟知的“鹦鹉洲”指称“渔父”，点出意旨。含蓄蕴藉又不失明朗畅达。 6：在渔父中，我们穿越时光的隧道，通过文字与一位“身之察察。皓皓之白”的伟人进行对话，请你发挥想像，就屈原的处境或遭遇写一段话，表达你对屈原的理解，200字左右。 在那飘着秦风楚