好仁不好学,其蔽也愚--正式版ppt课件

好仁不好学，,“学”的基本内涵,1,先秦儒家之教与学，都侧重于道德完善方面的内容。,2,选文1,【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”,【译文】孔子说：“生来就知道的，是上等人；学习后才知道的，是二等人；遇到困难才学习的，是三等人；遇到困难也不学习的，这就是下等人了。”,3,评析,天才是存在的，不容怀疑，但是天才如果没有勤奋努力的支持，其成就是有限的。凡事在于学而知之，功业、德行的成就在于日积月累的学习，在于不断进取。贫穷是一种资源，是一种境界，是起点，贫困可以励志成就人生。,4,选文2,【原文】子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。”,【译文】孔子说：“我不是天生就有学问的，只是个喜欢读书、勤奋敏捷地追求知识的人。”,5,【评析】成为大师的孔子，对于人的天资进行了客观的划分，也就是我们课文中做说的：接着孔子很清晰的认识了自己，虽然孔子在当时就已经名声卓著，但是他认为他不是天才，而是好学。这是孔子的第二个学习态度。所以他说孔子承认自己不是天才，但是肯定自己好学，这是孔子作为学人的特点之一。,6,选文3,【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”,【译文】,孔子说：“只有一个十户人家的地方，也必须会有像我孔丘这样忠厚诚信的人，只是比不上我孔丘一样喜欢学习啊。”,7,评析孔子对于自己的好学相当的自信，还说，像他这样忠厚诚信的人，一个十户人家的地方就会有，却都“不如丘之好学也”（论语公冶长）。可见孔子对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学生，那就是颜回。,8,选文4,【原文4】子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。,【译文】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗？“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢；好智不好学，弊病是放纵；好信不好学，弊病是害人；好直不好学，弊病是刻薄；好勇不好学，弊病是破坏；好刚不好学，弊病是狂妄。”,9,【评析】关于学习的重要性，孔子是这样表达的：其实孔子强调的是一个人的品质是要通过努力学习去完善的,如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁,智,信,直,勇,刚这样的美德,也照样回出现大的弊病。学习应该放在首位,学习能弥补人的不足。学习起到了一个方向性的作用。,10,选文5,【原文5】子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.”,【译文】一味的谦恭而不拿礼来约束，就会很辛苦，一味的慎重而不拿礼来节制就会畏首畏尾，一味的勇侠而不拿礼来节制就会犯犯上作乱，一味的直率而不拿礼来节制就会急切而伤害人，在上位的人厚待父母亲族，那么老百姓就会兴起仁厚之风，在上位的人不遗弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。,11,讲礼的重要性,任何人情,为政,做人,都不以礼节之,亦不可行也，礼是各种执政行事的准则,同时也是个体为人做事的尺度,否则就会疲劳,伤人,懦弱,动乱,评析,12,.【原文6】子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.末句虽曰未学,吾必谓之学矣.【译文】尊重有才能的人而看轻女色；侍奉父母，能竭尽全力；侍奉君主，能贡献自己的身家性命；和朋友交往，说话诚实守信；虽然说没有学，我也一定说他学了【评析】这几句话，是接着证明了学问的目的，不是文学、不是知识，是作人做事。,13,选文7,【原文7】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”,【译文】,孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，勤勉做事而谨慎言谈，接近有道德的人来匡正自己的错误，这样就可以说好学了。”,14,评析孔子认为颜回好学，判断的依据是什么？课文中有一句话：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”孔子认为好学的标准就是淡化物质追求，主动丰富精神，前面我们说过“子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可见，颜回是满足这个标准的。,15,选文8,【原文8】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。”论语雍也【译文】鲁哀公问孔子：“你的弟子哪一个好学？”孔子回答说：“有个叫颜回的好学，不把自己的怒气发泄到另一个人身上，不重犯早先犯过的错误，不幸短命早死了。现在就没有好学的了，再也没有听说过好学的人了。”,16,评析孔子曾两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说“有颜回者好学”，都说“今也则亡”，可见孔子对于好学的重视，从另一个侧面看，就是孔子有学习的兴趣，他也认为有兴趣是学习中最重要的。,17,选文9,【原文】子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”,【译文】古代的人学习是为了自己（增加学识，修养道德），现在的人学习是为了向别人卖弄。,【评析】古人质朴厚笃，少名利之心。当今之世，皆为名利而奔波。古人之学，在于养德，今人之学，在于装潢。目的不同，动机相异，结果甚殊。不论其学习的初衷如何，学习是首要的，尤其重要的是在提高自己学问的同时，还要注意提高自己的道德修养。,18,【选文10】子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.,【评析】一个人即使没有读过书，可是他作人做事完全对了，就是有学问。弟子一般两种意义,一是指年纪幼小之人,一是指学生,这里取第一种意义.这一章是教人为学的.为学要以躬行为本,躬行要以孝悌为先.说行有余力,不是说做这几件事有余力而后学文,而是说要以这几者为本,以其余力来学文.,【译文】年轻人在家孝顺父母，出门尊重长辈，谨慎而诚实，广泛的关心大众而亲近有仁德的人，做到这几点以后还有力量，就用来学习礼乐制度和文化知识。,19,选文11,【原文】陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”,20,【译文】,陈亢问伯鱼说：“你从夫子那里得到过与众不同的教导吗？”伯鱼答道：“没有啊，曾经有一次，（夫子）一个人在庭院站着，我快步走过，夫子说：你学诗了吗？我回答：“没有啊。”夫子说：不学诗就不会说话。我退回便学诗。后来有一天，夫子又一个人站着，我快步走过庭院。夫子说：你学礼了吗？我回答：没有啊。夫子说：不学礼，就不能立身处世，立足社会。我退回便学礼。就听说过这两件事。陈亢回去，高兴地说：“问一件事情，知道了三件事情；听说了学习诗的意义，听说了学习礼的意义，又听说了君子不偏爱自己的儿子。,21,评析,古人云：“父母之爱子，则为之计深远。”孔子也不例外，教育孔鲤，用思深远。教导其子，无异于门人。故曰“天地至公，圣人无私”。君子不私其子，必至公正于天下。历来官僚腐败者，总是借权仗势，其家属子弟，尽皆通达。其所传家者，非诗非礼，而是借势敛财。如此家教，岂能为之深远？,22,诗歌是一种忧郁的媒体，而诗人的使命是孤独的。垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。只要春天还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来只要生命还在我就不会悲哀纵使陷身茫茫沙漠还有希望的绿洲存在只要明天还在我就不会悲哀冬雪终会悄悄融化春雷定将滚滚而来我和这个世界不熟。这并非是我安静的原因。我依旧有很多问题，问南方，问故里，问希望，问距离。我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。我和这个世界不熟。这并非是我孤寂的原因。我依旧有很多诉求，需慰藉，待分享，惹心烦，告诉你。我和这个世界不熟。这并非是我冷漠的原因。我依旧有很多动情，为时间，为白为天黑，畏天命。那时我们有梦，一切都是命运，一切都是烟云一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻，一切欢乐都没有微笑，一切苦难都没有泪痕，一切语言都是重复，一切交往都是初逢，一切爱情都在心里，一切往事都在梦中，一切希望都带着注释，一切信仰都带着呻吟，一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。走吧，落叶吹进深谷，歌声却没有归宿。走吧，冰上的月光，已从河面上溢出。走吧，眼睛望着同一片天空，心敲击着暮色的鼓。走吧，我们没有失去记忆，我们去寻找生命的湖。走吧，路呵路，飘满了红罂粟。我不相信，生活是沼泽，我不相信，生命旅途不能一路高歌；我不相信，成长是懦弱，我不相信，双手握不住执着的绳索。人生一世，草木一秋，我们就跟大树上的叶子一样，早晚会枯黄陨落。树叶虽小但见证了春秋，既目睹了繁花似锦，也目睹了大树凋零。我们都是很相似的树叶，因为人生就是这样，生老病死是谁都要经过的。如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。谁校对时间谁就会突然老去虽生犹死的寂寞让生命都凋零了人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭早上，灿亮的阳光扑进来，他还睡着。我打开窗帘，看窗外那一片平凡而现实的风景。心想，在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。才子当然心里冰雪般的透彻：有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。不必向我诉说春天我的心里并没有秋寒不必向我解释色彩我的眼里自有一片湛我叹世事多变幻世事望我却依然我和这个世界不熟。这并非是我逃避的原因。我依旧有很多憧憬，对梦想，对记忆，对失败，对希冀。我和这个世界不熟。这并非是我卑微的原因。我依旧有很多勇敢，不信输，不信神，不信天，不信地。我和这个世界不熟。这并非是我失落的原因。我依旧有很多高昂，有存在，有价值，有独特，有意义。说实话离开故乡久了，家的概念变得混乱。有时我在他乡的天空下开车，会突然感到纳闷：我在哪儿？这就是我家吗？我家，在不同的路标之间。这世界上唯一扛的住岁月摧残的就是才华。1、垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。曾几何时，我们做了世上那最柔情的人，为一朵花低眉，为一朵云驻足，为一滴雨感动长的是磨难，短的是人生生命之所以有意义是因为它会停止。生命可以随心所欲，但不能随波逐流。如果出现了绝壁，那么就越过它，就能把绝壁变成桥了一曲终了，繁花散尽，伊人已逝，只余一声空叹。欲戴王冠，必承其重。有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。行到水穷处，坐看云起时。所谓的王，乃最贪婪，最豪爽，最易怒之人。且清且浊，追求极致人生。为臣者，因之而仰慕，追随其左右。因此，臣民才会有称王之志，追寻自己的理想。这个世界其实从不曾有一个人能取代另一个人的位置，所谓的取代，只是以前的那个人被遗忘面对大河我无限惭愧我年华虚度空有一身疲倦和所有以梦为马的诗人一样岁月易逝一滴不剩你穷，是因为你没有野心见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。如果你是鱼不要迷恋天空如果你是鸟不要痴情海洋世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。隐约雷鸣阴霾天空但盼风雨来能留你在此隐约雷鸣阴霾天空即使天无雨我亦留此地笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。前车之覆，后车之鉴大提琴的声音就像一条河，左岸是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，心中流淌的，是我年年岁岁淡淡的感伤。纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。心如止水，乱则不明。很多事，你越是想去弄个清楚，反而越是困惑，心中一旦有了执念。就像线团，只会越扯越乱。子欲避之，反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之。则安之，这才是生存之道。或许前路永夜，即便如此我也要前进，因为星光即使微弱也会为我照亮前路操千曲那而心到晓月然中，观千剑那而心到识器。就让我们继续与生命的慷慨与繁华相爱；即使岁月以刻薄与荒芜相欺。低级有低级的好处，人家不好意思难为你，只要你乖乖地，可以得过且过，一旦升得高，有无数的人上来硬是要同你比剑，你不动手？他们压上头来，你动手？杀掉几个，人又说你心狠手辣，走江湖没意思。我始终认为一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人用更大的代价守护而来的。累了们的睡吧不到只为了一个孤独的夜晚如着弃一个耀当生觉的黎故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。故事的结局总是这样，花开两朵，天各一方。人生这条路，无论你走到哪里，身后有人追赶你，远方有人回头找你，已是最大的福分。胖子临走说了