流觞曲水的景观文化ppt课件

.,故乡何乡梦难留,云起两晋兰亭曲溪霜染头,胡笳羌笛夜不休,诗藏魏碑戎笔乱世引风流,曲水流觞可以说是两晋文化的一个典型代表,曲水流觞（起：文化篇）,.,“曲水流觞”的形式源自于上古时代临水沐浴、祈福穰灾的“祓(f)禊(x)”之习，也称“修禊”“禊事”等。早在春秋时代的文献中，上巳节祓禊”就已经由祭祀禳解转化为一种纯粹的郊游聚会，甚至结伴踏青的节庆活动。这种民间的踏青郊游最终转化为文人之间的临流雅集和诗酒相酬的相对固定形式，却是在魏晋时代。,一、“曲水流觞”的起源：,.,早在汉代的宫苑园林中，就已经有了类似流杯沟渠的人工建置，但这种宫苑宴饮并不具备文人燕集的特质，因而还称不上真正意义上的“曲水流觞”。赋予临流宴集以文化内涵，将修禊风习和文人雅集相结合，将普通的民间活动升华为高尚的诗酒文化，和禊赏”禊饮”等园林活动，则与魏晋文的推动和魏晋时代特有的美学风尚有关。这种由文雅集活动所定格的诗酒文化，成为历代追慕的目标。同样，也促成了修禊文化与园林自然（人化自然)的结合。最终促成了“曲水流筋”景观成为后世园林永恒不变的题材。,.,二、“曲水流觞”的传承发展脉络：,中国园林曲水流觞”样式大致经历了由自然曲水形向规则化曲水形的过渡。中国现存的曲水庭院多为规则的人工石渠形式，,.,据宋书礼志记载，“魏明帝(曹睿)于天渊池南设流杯沟，燕群臣”。“曲水流觞”的景观在东汉时期就经进人皇家宫苑，只是称之为流杯渠而非曲水。两晋时期的兰亭雅集算是中国历史上最有名的一次“曲水流觞”活动。这种文人相互禊饮于青山绿水之间的情形与曹魏时代的皇家“燕群臣”的礼仪活动相比，少了些许奢华富丽，更多了几分文质和雅韵。参加者也由帝后、群臣变为文人、画家，园林活动与传统文化的关联性运步增强。,1、魏晋,.,隋代西苑的曲水宴是中国园林“曲水流觞”活动的转折点。首先，园林曲水之间加人了大量人工建筑。其次，曲水宴的世俗享乐成分明显加重，宴饮妓乐与文人诗酒唱和相混杂，雅俗兼备。比如，隋西苑十六院的溪流曲水景观就是以艳丽娇媚为特色。御苑的曲流即使在冬季也要用剪彩做成荷花，模仿春夏草术丰茂的意境。整个宫苑充斥着人工机械和矫饰柔媚之气，与魏晋时代曲水园林的自然质朴风格迥异。,2、隋,.,李德褡在流杯亭诗中也以“口环颖古篆，洁曲如萦带”形容其曲水亭的九曲环的微缩水形。显然唐代曲水庭已经由自然山石堆筑和用自然高差流觞，发展为高度人丁化的抽象形态，而尺度也缩小到足以整个纳人建筑之中，曲水的形式也进一步趋于小巧精致。自此曲水流觞景观由自然地形、大尺度模仿天然漂流走向了简约、精致、人工抽象的拳石勺水的境地，并最终形成了唐宋以来曲水流觞的经典样式或符号。,3、唐宋,.,北宋的营造法式)记载了早期官式流杯渠的具体样式图称为“国宇流杯渠”和“风字流杯渠”。,.,曲水流觞兰亭集序,东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等国家军政高官，在大都市会稽（绍兴）举行兰亭盛会，商议国家大事，王羲之为他们的诗写的序文手稿。兰亭序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。,.,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,.,此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,“曲水流觞”这项活动后成为一些文人们的活动。其实就是在院子里挖一条小河。然后让仆人在河的上游将酒杯漂浮在河面上，当酒杯漂到哪里的前面时，那位就要去做一首诗。如果做不出的话就要去喝酒。,.,“曲水流觞”景观要素：,曲水：清流激湍,山石：崇山峻岭,林木：茂林修竹,羽觞,文人：列坐其次一觞一咏畅叙幽情,一弯曲水是整个兰亭中的灵魂,.,虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！,曲水流觞，任觞波行何处，便由何人咏诗。,曲水流觞，看似随波逐流，实为随遇而安。,曲水流觞，明为以文会友，实则以诗交心。,曲水流觞，曲水中流的不是羽觞，而是一腔诗情，一世惆怅，一生豁达。,曲水流觞的意义：,.,引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。,山水有清音，何必丝与竹。南梁昭明太子,曲水流觞正是因其简淡幽远的自然气息而感人，自然山水园文人气质融其中，而使山林不休，风雅长存。,曲水流觞自身便是一个很好的风景，其自身便可为丝竹音乐，足以怡人。,.,洛阳华林园（流杯渠）：禁林西有都堂有流觞池，堂东有扶桑海。凡此诸海，皆有石窦流干地下，西通各水，东连阳渠，亦与翟泉相连。若旱魃（b，传说僵尸修成妖之后，变为魃）为害，谷水注之不竭，离毕滂润，阳谷泄之不盈。浩阳伽蓝记北魏杨炫之,华林园，宫苑名。本东汉芳林园，魏正始初因避齐王芳讳改。故址在今河南洛阳东洛阳故城内。有瑶华宫景阳山天渊池诸胜。东魏天平二年(公元535年)毁。,.,谷水由西进入园林，东出阳渠，完全符台中国园林的水流方位的习惯。用“石窦流于地下”，让园中的人工流杯渠与园林外面的天然水体相通可使曲水长流不竭，并能自如地调节水位，保持园林水体清洁。足见当时园林营造曲水景观的技术已经相当完善。从洛阳伽蓝记的记载中还可看出，华林园流杯渠是利用两山之间的一段谷地，加以人工整修形成。园林东面为景阳山，西面为蜒娥峰，曲水通过暗管、窦穴被导向适宜的地形，再加以人工砌筑，形成适合的宽度与深度。这种早期自然块石砌筑的流杯渠实物已不存。不过从文字记载看，这种早期的流杯渠形制类似于现存的庆州鲍石亭流杯，二者均充分利用了自然地形高差，疏源引流，形成半人工、半自然的地形，与明清园林中高度人工化的“曲水流觞”景观情趣进异。发源于北方宫苑的流杯景观传人南方以后，逐步演化成为更加精致的曲水流觞”景观其人工趣味更浓。,.,小结千年风流曲水间，万古流