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职业道德规范学习讲座：教师职业道德与教师幸福提纲教师职业道德的时代定位教师职业道德的人道内涵教师职业道德与教师角色教师职业道德与儿童观教师职业道德与教师幸福中小学教师职业道德规范（2008年修订）一、爱国守法。热爱祖国，热爱人民，拥护中国共产党领导，拥护社会主义。全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。不得有违背党和国家方针政策的言行。二、爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。三、关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。四、教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。五、为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。六、终身学习。崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。一、教师职业道德的时代定位现代社会的四个维度： 市场经济物质文明民主政治制度文明 科学与人文精神文明 人是目的核心二、教师职业道德的人道内涵人道主义 人道主义是关于个人尊严的思想。 这一思想在启蒙运动的最高峰康德那里，以“人是目的”的方式得到了最为系统深刻的阐发。 你要始终以这样的行为方式对待人性把你自身的人性和其他人的人性，在任何时候都同样看作是目的，永远不能只看作是手段。教育，是人性的领域。雅斯贝尔斯在批判忽视人性的教育时指出：“现行教育本身却越来越缺乏爱心，以至于不是以爱的活动而是以机械的、冷冰冰的、僵死的方式去从事教育工作。因此，如何使教育的文化功能和对灵魂的铸造功能融合起来，成为人们对人的教育反思的本源所在。”（雅斯贝尔斯：什么是教育，三联书店1991年版。）教师职业的神圣就在于它的从弱者出发的意识。保护和扶助弱者，这是教师职业必须坚守的精神底线，也是教师职业区别于历史上其他任何一种职业的特征。因为教育本身就包含着区别于一般历史眼光的人文关怀，它对于作为弱者的少年儿童，更有着一种天然的敏感，因为作为弱者，少年儿童更易受到来自外界的侵犯。呵护他们、引导他们，为他们除草灭害，让他们茁壮成长，这是每一个教师不容回避的社会责任。只有如此，教育才能成为一种历史的助力，直接或间接地推动人类的进步。三、教师职业道德与教师角色当代中国教师角色转化的五大趋势l 从“传授者”向“促进者”转变；l 从“权威者”向“合作者”转变；l 从“复述者”向“研究者”转变；l 从“技术操作范式”向“人性化范式”转变；l 从“真理的传播者”向“正义的维护者”转变。教师角色的道德内涵l 回归生活，让儿童乐在其中； 育人为本，让儿童学会做人； 尊重生命，让儿童全面成长； 重在创造，让儿童主动建构； 开放对话，让儿童面向世界。四、教师职业道德与儿童观（一）儿童观自人类诞生以来，儿童就一直存在着，但他们的内在精神和独立人格却并没有随人类社会历史的发展而得到肯定，整个社会尚未在意识水平上把儿童和成人这两个概念从宽泛的“人”的概念中分离出来。 菲利普埃里斯（Philippe Aries）的著作童年的世纪（Centuries of Childhood, 1962）是关于儿童历史的最为详尽的考察，根据他的研究，儿童的概念是一个相对较新的发明。在中世纪，儿童这个概念并不存在，区分儿童与成人甚至年轻人的那种本质的认识并不存在。儿童作为人之初的“儿童”的原生状态，被认为是“具体而微的成人”。（二）现代社会的儿童观现代社会对儿童的情感比较暧昧，一方面在生命层次上，人们勿庸置疑地把儿童置于社会发展、家庭存在的首位，孩子的安全需要、生存需要是头等大事；另一方面在发展层次上，又要求儿童遵从学校教育的一切要求，不违背教师和家长的意愿。人们虽然在抽象的、整体的儿童观上变得开明和豁达了，但当儿童发展遭遇到具体的学校教育情境时，当学校教育又牵涉到学历水平、职业选择和家庭声望时，成人就立刻退回到传统的“把儿童当作小大人”的儿童观中去了。现代社会又重新回到对儿童不友好的状态，它将儿童生命中的一切脆弱的或没被充分理解的东西，当成问题去看待。游戏的童年被学习的童年取代，这遵从了社会和家长的意愿。然而在现代教育的严格控制下，孩子们并未像大人们希望的那样在精致的学习活动中茁壮成长，游戏活动也没能如大人们所愿从此离开孩子们的视线。旧的问题一直在延续，新的问题不断出现。我们看到，越来越多的孩子在学习中迷失了自己，游戏也正遭受着流失和侵入的双重危机。捍卫童年 五、教师职业道德与教师幸福：获得幸福与配享幸福 亚里士多德把伦理学定位为关于幸福的学科。 康德指出，与其说伦理学是告诉人们如何获得幸福的，不如说伦理学是向人们揭示如何才能配享受幸福的。 洛克指出人生来就有追求幸福的自然权利。 美国的独立宣言把追求幸福的权利与生命权、自由权一起并列为人的不可剥夺的基本人权。 教师的幸福与德性、智慧有关，也与地位、收入等有关。有偿家教是“堵”还是“疏”（一）山东有偿家教是“堵”还是“疏”（二）浙江教师专业伦理典章 1975年为全美教育协会（NEA）代表大会所采纳因为相信每个人享有其价值和尊严，所以教师的第一天职即为求索真理，达至卓越，孕育民主。要达成这些目标，核心是确保学与教的自由，让每个人都享有平等的受教育权。为人师者的责任就是以最高的标准恪守这些伦理原则。教师无不认为其责任蕴涵在教学过程之中。教师之所以要追求并维持高标准的道德行为，动机便是出于对同事、家长和社区的尊重和信赖。教育专业伦理典章既是全体教师的抱负，也为其行为提供了评判依据。全美教育协会提出的具体条款及因为违反条款而应受到惩罚的补充规定具有全部法律效力。未经协会许可，不得擅自变更。典章一对学生的义务教师应努力帮助每一位学生，挖掘其潜力，实现其理想，成长为有价值的公民。因此，教师工作就是要激发他们的质疑精神，提高其理解和获取知识的能力，精心设计出有价值的目标。对于学生，教师的义务是：1不应毫无理由地限制学生的独立学习和探索；2不能毫无理由地阻止学生获得不同的观点；3不能蓄意歪曲或压制学科知识，影响学生的进步；4保护学生的学习、健康和安全，免受不利因素的影响；5不应故意羞辱或贬低学生；6不应歧视学生，包括种族、肤色、宗教、性别、民族、婚姻、政治或宗教信仰、家庭、社会和文化背景等；a）不得阻止任何学生上课；b）不得剥夺任何学生的权益；c）为学生提供任何便利条件。7不应利用专业关系之便，谋取私利；8不应泄露学生的任何信息，除非这种公开，有充分的专业理由，或者为法律所许可。典章二对教育专业的义务公众普遍认为教育职业是值得信任的，具有高度的责任感，这就要求教师具备最高的专业服务理想。公众认为，教育职业的服务质量直接影响着国家的发展和公民素质的提高，教师应该尽力提升专业标准，积极营造氛围，鼓励教师进行职业判断的训练，创造条件吸引值得信任的人加入到教师队伍当中，力争将不合格的人阻挡在教育专业门外。为了履行教育专业义务，教师：1不应该在申请教师职位时故意作出虚假陈述或者故意隐藏与其能力和资格相关的事实。2不应该谎报其职业资格。3不应该帮助明知在性格、教育背景或者其他相关品质方面不适合做教师的人进入教师队伍。4不应该故意对教师职位的候选人资格发表错误评判。5不应该帮助不合格教师从事未经授权的教学活动。6不应该利用工作之便公开同事信息，除非是出于专业需求或者为法律所允许。7不应该故意对同事发表错误的或者恶意的言论。8不应该利用工作之便公开学生信息，除非是迫于专业需