普通话语音训练ppt课件

,文学创造的主客体,夕阳西下。夕阳下只有他一个人，天地间彷佛已只剩下他一个人。万里荒寒，连夕阳都似已因寂寞而变了颜色，变成一种空虚而苍凉的灰白色。他的人也一样。他的手紧紧握看一柄刀；苍白的手，漆黑的刀！苍白与漆黑，岂非都是最接近死亡的颜色！死亡岂非就正是空虚和寂寞的极限。他那双空虚而寂寞的眼睛，就彷佛真的已看见了死亡！他在往前走。他走得很慢，可是并没有停下来，纵然死亡就在前面等着他，他也绝不会停下来。,片段之一,片段之一,他走路的姿态怪异而奇特，左脚先往前迈出一步，右脚再慢慢地跟下去，看来每一步都走得很艰苦。可是他己走过数不尽的路途，算不完的里程，每一步路都是他自已走出来的。这麽走，要走到何时为止？他不知道，甚至连想都没有去想过！现在他已走到这，前面呢？前面真的是死亡？当然是！他眼中已有死亡，他手握着的也是死亡，他的刀象徵着的就是死亡！漆黑的刀，刀柄漆黑，刀鞘漆黑。这柄刀象徵着的虽然是死亡，却是他的生命！,天涯明月刀,片段之二,他便如一具石像般在山顶呆立了一夜，直到红日东升，四下里小鸟啾鸣，花香浮动，春意正浓，他心中却如一片寒冰。他犹如行尸走肉般踉跄下山，一日一夜不饮不食，但觉唇燥舌焦，于是走到小溪之旁，掬水而饮，一低头，猛见水中倒影，两鬓竟然白了一片。他此时三十六岁，年方壮盛，不该头发便白，更因内功精纯。虽然一处艰苦颠沛，但向来头上一根银丝也无，突见两鬓如霜，满脸尘土，几乎不识得自己面貌，伸手在额角鬓际拔下三根头发来，只见三根中倒有两根是白的。霎时之间，心中想起几句词来：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”,神雕侠侣,片段之三,那黑色人站在旁边，见炭火一红，便解下包袱，打开，两手捧出孩子的头来，高高举起。那头是秀眉长眼，皓齿红唇；脸带笑容；头发蓬松，正如青烟一阵。黑色人捧着向四面转了一圈，便伸手擎到鼎上，动着嘴唇说了几句不知什么话，随即将手一松，只听得扑通一声，坠入水中去了。水花同时溅起，足有五尺多高，此后是一切平静。,片段之三,王站起身，跨下金阶，冒着炎热立在鼎边，探头去看。只见水平如镜，那头仰面躺在水中间，两眼正看着他的脸。待到王的眼光射到他脸上时，他便嫣然一笑。这一笑使王觉得似曾相识，却又一时记不起是谁来。刚在惊疑，黑色人已经掣出了背着的青色的剑，只一挥，闪电般从后项窝直劈下去，扑通一声，王的头就落在鼎里了。,片段之三,仇人相见，本来格外眼红，况且是相逢狭路。王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，狠命在他耳轮上咬了一口。鼎水即刻沸涌，澎湃有声；两头即在水中死战。约有二十回合，王头受了五个伤，眉间尺的头上却有七处。王又狡猾，总是设法绕到他的敌人的后面去。眉间尺偶一疏忽，终于被他咬住了后项窝，无法转身。这一回王的头可是咬定不放了，他只是连连蚕食进去；连鼎外面也仿佛听到孩子的失声叫痛的声音。,铸剑,1、自然,四季、山水等,2、社会,人情世故,说法之一客体（自然）主体（摹仿者）,3、心象,在时间里,王昌龄，诗格，“视境于心，莹然掌上。”“当最末次开炉的那一日，是怎样地骇人的景象呵！哗拉拉地腾上一道白气的时候，地面也觉得动摇。那白气到天半便变成白云，罩住了这处所，渐渐现出绯红颜色，映得一切都如桃花。我家的漆黑的炉子里，是躺着通红的两把剑。你父亲用井华水慢慢地滴下去，那剑嘶嘶地吼着，慢慢转成青色了。这样地七日七夜，就看不见了剑，仔细看时，却还在炉底里，纯青的，透明的，正像两条冰。（2页）,那黑色人站在旁边，见炭火一红，便解下包袱，打开，两手捧出孩子的头来，高高举起。那头是秀眉长眼，皓齿红唇；脸带笑容；头发蓬松，正如青烟一阵。黑色人捧着向四面转了一圈，便伸手擎到鼎上，动着嘴唇说了几句不知什么话，随即将手一松，只听得扑通一声，坠入水中去了。水花同时溅起，足有五尺多高，此后是一切平静。,说法之二客体（情感）主体（移情者）,事事关情、字字关情：登山则情满于山，观海则意溢于海。,其一，接近移情。,汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。月下脉脉的流水，如思念的人儿悠悠不绝的离愁别绪，秀丽的吴山点点正是人的心灵情感的外射。,其二，对比中的移情。国破,其三，读者也要有移情,“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”红楼梦二十三回，黛玉在梨香院听牡丹亭中的戏文：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”，“只为你如花美眷，似水流年”，“不觉心痛神驰，眼中落泪”。,说法之三客体（原始意象）主体（集体人）,一旦原型的情境发生，我们会突然获得一种不寻常的轻松感，仿佛被一种强大的力量运载或超度，在这一瞬间，我们不再是个人，而是整个人类、全人类的声音一齐在我们心中回响。,原始意象,何谓原始意象（或原型）,人生中有多少典型开情境就有多少原型，这些经验由于不断重复而被深深地镂刻刻在我们的心理结构之中。”出生、死亡、再生、力量、儿童、英雄、骗子、上帝、救星、大地、巨人。,铸剑中的原始意象复仇,你所读过、看过、写过的复仇事件？,复仇的金子亲切的金子Chinjeolhangeumjassi2005慕尼黑惨案复仇Untitled1972MunichOlympicsProject2005星战前传3:西斯的复仇星际大战三部曲：西斯大帝的复仇StarWars:EpisodeIII-RevengeoftheSith2005公主复仇记Gungjufuksaugei2004扯线王子复仇记Strings2004罗威纳犬复仇Rottweiler2004复仇王ThePunisher2004愤怒复仇怒火救援怒火拯救ManonFire2004超完美复仇AlexandrasProject2003,复仇游戏NemesisGame2003我要复仇Boksuneunnauigeot2002星际迷航记之复仇女神StarTrek:Nemesis2002甜美的复仇SweetRevenge2001复仇使者VitalParts2001复仇狂花Farewell,MyLove2001复仇女煞星ThePerfectWife2001复仇恶女TheStepdaughter2000大开杀戒义胆流氓神龙再现复仇杀手复仇威龙GetCarter2000复仇战将CoyoteMoon1999复仇战士ColdHarvest1998复仇者Avengers,The1998复仇之以暴制暴Recoil1997复仇雄心Bossu,Le1997,绝对复仇SworntoJustice1996天鹰复仇记RavenHawk1996复仇天使AvengingAngel,The1995绝命大复仇DeadMansRevenge1994贾方复仇记ReturnofJafar,The1994复仇女神Substitute,The1993魔偶王总复仇PuppetMasterIII:ToulonsRevenge1991复仇者2ToxicAvenger,PartII,The1989甜蜜的复仇Noceblanche1989复仇纪事MinistryofVengeance1989复仇的女人PositiveI.D.1987,玛侬的复仇Manondessources1986毒魔复仇ToxicAvenger,The1985星球大战6:绝地大反击武士复仇杰迪归来绝地大反攻StarWars:EpisodeVI-ReturnoftheJedi1983复仇在我Fukushsuruwawareniari1979复仇Revansa1978甜蜜的复仇SweetRevenge1976王子复仇记Hamlet1973女魔复仇记Dmoniaques,Les1973复仇VengeanceofShe,The1968复仇JokoinvocaDio.emuori1968复仇谷VengeanceValley1951王子复仇记哈姆雷特Hamlet1948复仇巡行者KingoftheTexasRangers1941,复仇的典型故事,赵氏孤儿美狄亚哈姆雷特,为什么会有复仇？,不是个别现象，如中国的儒家礼记：“父之仇不共戴天春秋公羊传大复仇一是国君复国君杀祖杀父之仇二是臣子复乱贼弑君之仇个人复国君杀父之仇“父不受诛，子复仇，可也”；“子不复仇，非子也”,为什么会有复仇？,复仇制度是人的生物性决定的，是人的一种本能,人的复仇与动物的复仇有何不同？,延时性，滞后性，理智性。正义性,人与动物的复仇有何不同？,古时出现了许多关于复仇的制度：福柯所谓的“身体的技术复仇意识形态化古代的门人食客制度,人与动物的复仇有何不同？,报复主义应遵守三大原则有理，即正义有节，公平，也叫有限报复有情,铸剑中的复仇与其他的复仇有何区别？,赵氏孤儿复仇的金子共同之处血亲复仇对外性,铸剑中的复仇,眉间尺复仇。杀父。不能复仇眉间尺的下一步转机：黑衣人出现,铸剑中的复仇,黑衣人的出现意味着可以复仇爱与恨的真谛的揭示彼用百头颅，千头颅兮用万头颅!我用一头颅兮而无万夫,向王的复仇转变为向自己的复仇眉间尺、王、黑衣人之间的关系。“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。你的就是我的；他也就是我。”结尾：三头一鼎。眉间尺、王、黑衣人之间的关系。“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。你的就是我的；他也就是我。”结尾：三头一鼎。头骨无法区分：头曾跌伤（侏儒）；龙准较高（第三个王妃，但相差无几，较高的一个，却又无瘢痕）；后枕骨（意见不一，尖的还是平的）。终：只能将王和身体和三个头骨一起放在金棺里）,三位一体三个人是处于人生的三阶段：王：爱与恨的原始统一。眉间尺：爱与恨冲突的煎。黑衣人：冲突更激烈。,人要复仇，唯一的出路是向自身复仇。世界满目疮痍，到处弥漫着仇恨，人的躯体对人的灵魂犯下的罪孽无比深重，人已被这些罪孽压得无法动挪，而人的罪孽的起因又正好是人的欲望，即生命本身，所以无法动挪的人也不可能向外部进行复仇。向自身复仇，便是调动起原始之力，将灵魂分裂成势不两立的几个部分，让它们彼此之间展开血腥的厮杀，在这厮杀中去体验早已不可能的爱，最后让它们变得你中有我，我中有你，达到那种辩证的统一。残雪,说法之四：客体（特殊的社会生活）主体（艺术生产者）,创作客体的特征：,其一，整体性,其一，是指全面的生活。其二，是指这种生活有其自己的有机性、复杂性，并不那么单纯。,说法之四：客体（特殊的社会生活）主体（艺术生产者）,创作客体的特征：,其二、审美性(丑与美),1、源于丑的真诚。,其书沉痛切骨，天真烂漫，使人心动目骇。宋陈深“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处，一丑字中丘壑未易尽言。”刘熙载论画,独鸟,说法之四：客体（特殊的社会生活）主体（艺术