第一章-古代西方文学PPT课件

.,1,第一章古代西方文学,第三节古希腊戏剧,.,2,古希腊戏剧的起源,悲剧（tragedy）：起源于对酒神狄奥尼索斯的祭祀。“悲剧”的希腊文之意是“山羊之歌”。亚里士多德认为悲剧是由酒神祭祀中的赞美诗和舞蹈发展而来。“悲剧是从酒神颂的临时口占发展而来的。”塞士比斯加进“演员”回答歌队长的问题。埃斯库罗斯增加第二名演员形成真正对话。索福克勒斯增加第三名演员更好展开冲突。,.,3,喜剧（comedy）：起源于民间酒神祭祀中的歌舞表演。祭祀活动中，除表现酒神的苦难与再生外，还为了表达人们丰收喜悦的心情，感到酒神的悬赐，人们载着鸟兽的面具，载歌载舞，狂欢纵饮。“喜剧是由低级表演的临时口占发展而来的。”亚里士多德,.,4,古希腊悲喜剧的区别,本质区别：悲剧庄严肃穆，戏剧滑稽嬉闹。题材上，悲剧多取材于神话传说，喜剧则取材于现实生活。人物上，悲剧限定三人，喜剧人物多于三人，但同时说话的限于三人。语言上，悲剧诗意优雅，喜剧日常语言。表演形式上，悲剧中歌队作用大，喜剧中起次要作用，服装道具更复杂多样。,.,5,希腊剧场,古希腊剧场是露天剧场，修在半山上。山脚是舞台，看台沿山坡呈扇形。没有帷幕，由合唱队充当。埃比道拉斯剧场（公元前350）最高处直径有120米，舞台以南面的山峦树林为天然背景，剧场可容纳15000人。大理石的座位下有陶制的容器减少回声。,.,6,舞台面具,希腊悲剧、喜剧的道具都有面具。用以烘托饰演角色的效果。也由于演员有限，一个演员要串演几个角色。,.,7,悲剧发展的社会背景,与希腊民族运动兴盛有关系。民主派为了达到政治目的，大力支持民间的酒神崇拜，与贵族的奥林匹斯神族对立。借戏剧来表达民众情绪。荷马史诗宫廷文学，表达氏族部落首领的思想感情。抒情诗个人文学，表达贵族的思想感情。民主化时期，只有戏剧才能适应时代要求，成为民主政体为了实现其政治、道德、教育任务的艺术，成为表达各种观念的舞台。,.,8,古希腊三大悲剧家,埃斯库罗斯（前525456）古希腊悲剧之父。写作70个剧本，参加戏剧节比赛共得17次奖。流传下7个完整的剧本：乞援人被缚的普罗米修斯波斯人七将攻忒拜及“俄瑞斯特斯三部曲”祭酒人报仇神阿伽门侬,.,9,思想特点,现实性较强。波斯人取材现实，七将攻忒拜隐射现实。表现巨大的爱国热情和强烈的民主意识。“俄瑞斯特斯三部曲”中国王做决定都要和人民商议；被缚的普罗米修斯表现了反暴政主题。宗教观充满矛盾。一方面相信宿命，另一方面又认为人应该选择自己的行为，自己也要对命运负责，而自己选择的行为带来的后果又体现为因果报应。如“俄瑞斯特斯三部曲”。,.,10,阿特柔斯家族的世仇,坦塔罗斯珀罗普斯密耳提罗斯阿特柔斯堤厄斯忒斯阿伽门农（克吕泰涅斯特拉）坦塔罗斯、墨涅拉俄斯埃癸斯托斯厄勒克特拉、俄瑞斯忒斯,.,11,索福克勒斯（约公元前496406）“希腊悲剧中的荷马”，生活在民主制全盛时期。参加戏剧节比赛，一生得24次戏剧奖。相传写作130部悲剧，流传下7部。俄狄浦斯王埃阿斯、安提戈涅等。,.,12,俄狄浦斯王,表现了人的意志与命运的冲突。命运落在具有优秀品质的英雄身上，说明了它的盲目、邪恶和残酷。通过人与命运的冲突，表现人明知不可为而为之的英雄主义精神。,.,13,俄狄浦斯形象,意志坚强、勇敢无畏、正直诚实。具有高超智慧和治国安邦的才能，反对专制独裁，具有民主精神、高度责任感和诚实坦荡的胸怀。是具有民主派优秀品质的君主，又是与命运抗争的真正的英雄。,.,14,艺术特点,1、严谨的结构和巧妙的布局，被称为戏剧的典范。首次采用倒叙手法两条线索：俄反抗命运，俄查访凶手。以前者为主，从后者写起。,.,15,2、采用了两种手法：突转与发现（亚里士多德在诗学中的概括）突转即行动按照预想的原则转向相反方向。发现则是人物对自己的身份或处境从不知到知。,.,16,“俄狄浦斯情结”：恋母情结奥地利心理学家弗洛伊德提出，男性的本能（潜意识）中有一种独占母爱的恋母情结，对母爱所爱的人，尤其是对父亲怀有一种嫉妒心理。俄狄浦斯与“替罪羊”：美国现代学者费格生认为，俄狄浦斯的故事源于古代“替罪羊”仪式。,.,17,欧里庇得斯（约公元前480406）“剧场里的哲学家”，相传写作92个剧本，得过5次奖。现存18个剧本。美狄亚、希波吕托斯、安德洛玛刻、特洛亚妇女等。,.,18,特点,妇女题材。是首个以此为题材的剧作家，表现了对妇女命运的关注。写实手法。标志着英雄悲剧的终结，索按照人应当的样子描写人，欧按照人本来的面目描写人。塑造了普通人物、平民。心里分析。善于刻画心理，尤其是女性心理。开心理戏剧之先河。,.,19,希腊悲剧的“命运”主题,“从历史的角度说，这些悲剧家笔下的矛盾，正是人们处于一个急遽社会变化中的内心矛盾的反映。当时的雅典是刚从传统制度之中蜕化而出的新的社会。在这个过程中，人们不可能不想到个人的只有意志和社会伦理、信念、意识以及一切构成客观障碍的传统正在发生激烈冲突。这种冲突以及由此产生的结果不是当时的人们所能理解的。因此悲剧家只能把阻遏人的自由意志的客观障碍看成是一种不可抗拒的力量，名之曰命运。”吴于廑,.,20,三大悲剧家对命运的不同看法：埃笔下英雄怀着对未来必胜的信念，对抗意识强烈，命运最终也站在英雄一边；索的英雄反抗不可逆转的悲剧命运，强大的邪恶命运对英雄进行摧残；欧的悲剧怀疑神，也不相信命运，在他看来，人的命运受人自己行为的支配。是人间的罪恶造成的悲剧。体现了对人自身的失望。在欧这里，已没有了悲壮，只剩下悲哀。,.,21,阿里斯托芬,阿里斯托芬（约公元前446385）古希腊喜剧诗人，喜剧之父。生活于雅典国家危机时代。一生写作喜剧44部，流传下11部。阿卡奈人、鸟、骑士等。题材取自现实生活，很少用神话。内容反映当时重大的政治问题和社会问题。干预时政，批判社会，属于政治讽刺剧，采用漫画形式。,.,22,古希腊喜剧的后现代意义,颠覆性：颠覆现实世界中的一切价值。针砭雅典民主制、讽刺思想家、抨击腐败堕落。解构神圣，悲剧中对“命运”的敬畏被兴起的怀疑主义思想冲淡。游戏性：以轻松的嬉闹化解了对“命运”的无能为力和徒劳无功，意识到“命运”不过是自我意识的外化。,.,23,希腊文学中的神话原型,原型（archetype）又译为“原始模型”或“民话雏型”原型是作品中反复出现的意象，具有约定性的语义联想，体现了文学传统的力量，它把孤立的作品联结起来，原型的根源既是社会心理的，又是历史文化的。,.,24,男性本位神话原型:整个西方文学都以歌颂男性文化为主，以男性眼光塑造女性形象。英雄原型:希腊神话和史诗中的神和英雄充满神力，具有超人的力量，敢于冒险，英勇无畏，重智，而没有任何道德观念。漂流原型:表现了西方人的个体意识、冒险精神和对未知世界的好奇心，充满克服困难，改变命运的意志力量和征服自然的英雄气概。,.,25,俄狄浦斯情结：反映父权文化权威与反权威之间的矛盾冲突。厄勒克特拉情结：限制母亲的权势和放纵，树立父亲的权威，建立男性社会的秩序。两性冲突原型：女性种种英勇无畏的斗争，争得和男子同等的社会权利。,.,26,希腊文学传统,世俗文学传统世俗文学传统的最大特点是世俗性，重生、重欲、情感色彩浓厚。肯定人的原始欲望，自由抒发人的自然本性，迫求个人享乐。发展线索：古希腊文学文艺复兴世俗文学，如人文主义文学18世纪感伤文学，如英国理查生的克莱丽莎19世纪浪漫文学对主观情感的抒发，现实主义文学对金钱的描写。20世纪文学对性爱的描写。,.,27,口语型文学传统从文学语言看，希腊文学具有口语特点，属于口语型文学。用人民群众的口头语言进行创作，这是世俗性的体现。发展线索：古希腊神话、史诗、伊索寓言、古希腊喜剧中口语、俚俗语言。但丁论俗语，主张用意大利民族语言写诗，神曲。,.,28,文艺复兴时期，乔叟用伦敦方言写作坎特伯雷故事集、拉伯雷的巨人传。17世纪莫里哀喜剧有意反对贵族的典雅语言，采用俚俗语言写就。18世纪市民剧和第三等级小说。19世纪是平民小说，大众口语是小说叙述语言的基调。马克吐温开创了美国小说口语化的先河。20世纪的文学，在文学用语上有一种还俗的倾向。,.,29,叙事文学传统源头：古希腊神话和史诗诗学理论：亚理士多德诗学，探讨悲剧和史诗的基本要素和基本特性。18世纪，黑格尔美学，进一步研究了叙事文学特性。,.,30,发展线索是：希腊神话、史诗、戏剧中世纪英雄史诗、骑士传奇文艺复兴戏剧、小说18世纪以来的小说。它们的共同特点是故事性强，具有动作性特点。这是叙事文学的基本