《苏轼行香子》PPT课件

行香子述怀（其一）苏轼,一、作者及创作背景,苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，父苏洵、弟弟苏辙都是著名的散文家。北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪迈，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”，有东坡全集、东坡乐府等作品。,苏轼研究专著崔海正.东坡词研究M.山东大学出版社.1992刘乃昌.苏轼文学论集M.齐鲁书社.2004苏轼.孔凡礼点校.苏轼诗集M.北京:中华书局.1982苏轼.孔凡礼点校.苏轼文集M.北京:中华书局.1986苏轼.邹同庆、王宗堂.苏轼词编年校注M.北京:中华书局.2002王水照.苏轼M.上海:上海古籍出版社.1981王水照.苏轼研究M.石家庄:河北教育出版社.1999王水照,朱刚.苏轼评传M.南京:南京大学出版社.2004冷成金.苏轼的哲学观与文艺观M.北京:学苑出版社.2003曾枣庄.苏轼评传M.成都:四川人民出版社.1981,这首词的写作时间不可确考，但是从其所表现的强烈退隐愿望来看，应是苏轼在宋哲宗元祐时期（10861093）的作品。他曾在诗中表示：“老病思归真暂寓，功名如幻终何得。従来自笑画蛇足，此事何殊食鸡肋。”（与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河）此诗为元祐五、六年间（10901091）知杭州时作，此词思想与之相近。当时宋哲宗年幼，高太后主持朝政，罢行新法，起用旧派，苏轼受到特殊恩遇。元祐元年（1086）苏轼被召还朝，任翰林学士、知制诰的重位。但是政敌朱光庭、黄庆基等人多次以类似“乌台诗案”之事欲再度诬陷苏轼，因高太后的保护，他虽未受害，但却使他对官场生活无比厌倦，感到“心形俱悴”，产生退隐思想。,行香子述怀（其一）清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。,二、文本赏析,1.注解行香子：词牌名，又名“爇心香”。据宋人程大昌演繁露考证，“行香”即佛教徒行道烧香。调名本此。平韵双调，六十六字，始见东坡词，前段八句五平韵，后段八句三平韵。此调短句多，上下片结尾以一字领三个三言句，前人在句中这一字常用相同的字，尤为别致，音节颇流转悦耳。词谱以晁补之词为正格，六十六字，前段八句四平韵，后段八句三平韵。另有六十四字、六十八字、六十九字诸体。行香子典范词作：.行香子七夕【宋】李清照草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。,尘：尘滓，细小的尘灰渣滓。,水调歌头：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”春江花月夜：“江畔何人初见月，江月何年初照人”,十分：古代盛酒器，形如船，内藏风帆十幅。酒满一分则一帆举，十分为全满。白居易雪夜喜李郎中见访兼酬所赠“十分满盏黄金液，一尺中庭白玉尘。”李白月下独酌：“花间一壶酒，独酌无相亲。”山中与幽人对酌：“我欲醉眠君且去，明朝有酒抱琴来。”,叹隙中驹：感叹人生短促，如快马驰过隙缝。隙中驹，语出庄子知北游：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”石中火，梦中身：比喻生命短促，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历。石中火，语出北齐刘昼新论惜时：“人之短生，犹如石火，炯然而过。”（唐李白拟古十二首）“石火无烟光，还如世中人。”梦中身，语出庄子齐物论言人“方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也；且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉”。唐人李群玉自遣之“浮生暂寄梦中身”即表述庄子之意。李白春夜宴从弟桃花园序“而浮生若梦，为欢几何？”,梦对现实的执着（儒家）、超越现实的旷达吸收老庄的思想（化用典故、庄周梦蝶）,西江月：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”念奴娇赤壁怀古：“人生如梦，一尊还酹江月”永遇乐夜宿燕子楼：“古今如梦，何曾梦觉”西江月平山堂：“休言万事转头空，未转头时是梦。”行香子过七里濑：“君臣一梦，今古虚名”。,虽抱文章，开口谁亲：是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。开口谁亲：有话对谁说，谁是知音呢？陶陶：无忧无虑，单纯快乐的样子。“且陶陶、乐尽天真”是其现实享乐的方式。诗经王风君子阳阳：“君子陶陶，其乐只且！”晋刘伶酒德颂“无思无虑，其乐陶陶”闲人：清闲无事之人。白居易闲行诗“五十年来思处虑，忙人应为胜闲人。”“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。”（记承天夜游）,一张琴，一壶酒，一溪云：欧阳修六一居士传：“有琴一张，有棋一局，而置酒一壶。”老庄哲学：超脱人伦，回归自然,2.人生如梦，知音难觅月夜的空阔神秘，词人正好冷静地来思索人生，以求解脱。苏轼借用三个形象的典故“隙中驹、石中火、梦中身”来说明人生的虚无浮利，人们追求名利是徒然劳神费力的，万物在宇宙中都是短暂的，人的一生只不过是一样地须臾即逝。“虽抱文章，开口谁亲”是古代士人“宏才乏近用”，不被知遇的感慨。苏轼在元祐时虽受朝廷恩遇，而实际上却无所作为，“团团如磨牛，步步踏陈迹”，加以群小攻击，故有是感。,3.退隐思归，诗酒人生人生苦短，怀才不遇，建功无望，入仕之时亦生退隐之心，这是古代文人普遍的矛盾。于是有花间的沉沦，有避世的归隐，而苏轼是豪放达观之人，“且陶陶、乐尽天真”，似乎忘掉了人生的烦恼。此词虽在一定程度上流露了作者的苦闷、消极情绪，但“且陶陶、乐尽天真”的主题，基调却是开朗明快的。词人向往“一张琴，一壶酒，一溪云”的田园生活，从侧面表达了对官场生活的厌倦和报国无望的失意。,据宋人洪迈容斋随笔所记，南宋绍兴初年就有人略改动苏轼此词，以讽刺朝廷削减给官员的额外赏赐名目，致使当局停止讨论施行。可见它在宋代文人中甚为流传，能引起一些不满现实的士大夫的情感共鸣。洪迈容斋随笔之四笔卷十五讨论记载：无名子改东坡语云：“清要无因，举选艰辛。系书钱，须要十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹旅中愁，心中闷，部中身。虽抱文章，苦苦推寻。更休说，谁假谁真，不如归去，作个齐民。免一回来，一回讨，一回论。”,4.艺术特色“清旷”“清”者,洁净、纯洁也；“旷”者,开朗也。后汉书窦融传：“旷若发蒙。”又空阔也；诗小雅何草不黄：“率彼旷野。”又旷达也。（1）个性特征：自命清高,放任达观,洒脱自如这首词透漏了词人哀伤、叹息等悲观的因素,本质上是封建士大夫遭到挫折时表现出来的一种特殊精神状态,难免流于空虚惘怅和无所作为。但是也应当看到,词中始终贯穿着一股浩然之气,保持着正直文人的气质。,（2）意境特征：求空旷,求淡泊,求气韵意境的清新,与取景有直接关系，尤其是对清风明月有着特殊的情感。既追求外在的形式美,又追求内在的精神美,是内容和形式的统一。,（3）语言方面：以简淡、飘逸、流丽、纵放透辟为基调用清淡的语言来表现淡泊的精神世界,于清淡中见颜色。这种境界的特征是色彩的清淡,内涵的丰富,似淡而实美。这首词以朴素的语言真实而生动地展现了词人的精神状态,凄凉、苦闷、怨愤、消沉等情感交织在一起。外在表现是平淡的,而内涵却是丰富的,情感是起伏不平的,做到了形神兼备,情景交融,思与境谐。,5.名家集评明沈际飞草堂诗余续集卷下：“天趣浮出，如不经心手”又：“说得英雄倏热倏冷。”明钱允治类编笺释续选草堂诗余卷下：“满腹文章不知，满腹不达时宜。东坡开口谁亲句，实供也。”清陈廷焯词则别调集卷一：“看得破，说得透”又：“恬淡中别具热肠，是真名士。”近代陈匪石声执：“苏轼寓意高远，运笔空灵，非粗非豪，别有天地。”,三、参考书目,1宋苏轼.苏轼词集M.上海古籍出版社.20142宋苏轼.苏轼词编年校注（中册）M.中华书局.20073刘石.宋词鉴赏大辞典M.中华书局.20114殷光熹.论苏轼的清旷词苏词风格特色之三J.云南社会科学.19865