孔子的故事四则

1/19孔子的故事四则孔子的故事1孔子误会了颜回有次孔子受困在陈蔡一带的地区,有七天的时间没有尝过米饭的滋味有一天中午,他的第子颜回讨来一些米煮稀饭饭快要熟的时候,孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃孔子故意装作没有看见,当颜回进来请孔子吃饭时,孔子站起来说刚才孟李祖先告诉我,食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢颜回一听,连忙解释说夫子误会了,刚才我是因看见有煤灰掉到锅中,所以把弄脏的饭粒拿起来吃了孔子叹息道人可信的是眼睛,而眼睛也有不可靠的时候,所可依靠的是心,但心也有不足靠的时候2丧家之犬一次孔子到了郑国与弟子走散,孔子呆在城墙东门旁发呆,郑国有人对子贡说“东门边有个人,他的前额像尧,他的脖子像皋陶,他的肩部像子产,不过自腰部以下和大禹差三寸看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”子贡把这段话一五一十地告诉了孔子孔子很坦然地笑着说“把我的外表说成这样,实在是夸过头了不过说我像条无家可归的狗,确实是这样确实是这样啊”3知其不可而为之论语宪问“子路宿于石门晨门曰奚自子路曰自孔氏曰是知其不可而为之者与”意思是明知做不到却偏要去做“明知不可而为之”,这段故事虽无孔子,这对孔子的概括真是入木三分,2/19深刻得很显然,这个守城门的人并不是一个等闲之辈,而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士4子见南子南子,卫灵公的夫人,宋国人,富有风情,绯闻颇多南子也是一个追星族,久慕孔子之名,如今孔子来了,得好好见一见,史记说使人谓孔子曰”四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者,必见寡小君寡小君原见”孔子辞谢,不得已而见之夫人在絺帷中孔子入门,北面稽首夫人自帷中再拜,环佩玉声璆然孔子曰”吾乡为弗见,见之礼答焉”子路不说孔子矢之曰”予所不者,天厌之天厌之”这就是”子见南子”按理,这一次会见,不过是极普通的一个追星族与名人的见面,然而,不少史籍都对此予以记载,其奥妙何在这是因为子路不悦的缘故子路这人也怪,自己的老师去见了一个漂亮的女粉丝,有什么值得小题大做的呢然而,子路也不是一般人啊,他的不悦肯定有其道理,况且,因子路不悦,导致他的老师竟然反复对天发誓”天厌之”121、诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪。”2、君子喻于义，小人喻于利。3、不患人之不己知，患不知人也。4、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。3/196、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。7、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。8、智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。10、孔子谓季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。12、不在其位，不谋其政。13、后生可畏，焉知来者之不如今也14、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。15、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉16、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。17、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉18、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。19、温故而知新，可以为师矣。20、朝闻道，夕死可矣。4/1921、君子周而不比，小人比而不周。22、由，诲汝知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。23、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与24、学而不思则罔，思而不学则殆。25、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。26、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。27、关雎，乐而不淫，哀而不伤。28、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰不图为乐之至于斯也。29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛31、岁寒，然后知松柏之后凋也。32、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。33、季文子三思而后行。子闻之，曰再，斯可矣。34、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰其5/19为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔35、君子坦荡荡，小人长戚戚。36、巧言令色，鲜矣仁。37、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。38、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎12孔子的小故事山东出了一个孔夫子，是一个大思想家大教育家，这个人没有不知道的，他的思想足足影响了中国人几千年，而且我相信这个影响还会有几千年几万年。传说他有72个徒弟，个个出类拔萃非同常人。其中有一个弟子叫冉耕，很出色的一个。一次他过河的时候看到一个少女掉到河里就冒着生命危险将女孩给救了起来。后来女孩的父亲为了表示对冉耕的感谢就给他送了一头牛，冉耕正好也需要一头牛，就毫不客气地收下了。后来人们都纷纷指责冉耕说他怎么这么没有风度呢，救了人还收人家东西。冉耕很为难很委屈就去问孔子怎么办，孔子对他说，你收得好，你要不收的话以后就没有人冒着危险帮助别人也没有见义勇为的人了。孔子还有一个弟子叫颜回，很有名的一个。当时孔6/19子和他的弟子们是鲁国人，就是现在的山东人。战乱纷飞的当时，一个国家俘虏了别国的士兵就将他们脸上刺字变成奴隶使用，鲁国有很多战俘在别国当奴隶。鲁国政府为了解救这些奴隶就出台一个优惠政策，如果人们将鲁国籍的奴隶赎回的话，不但可以到政府报销赎金还可以领赏。但是颜回在齐国赎回了很多奴隶既不去报销也不去领赏，赢得了人们的称赞，但是孔子却很生气地告诉他，你这个举动将鲁国的俘虏们害苦了，以后么有人敢赎他们了。颜回很吃惊，孔子说，你是富有阶层能有大批的钱赎奴隶不要报酬，但是大部分的鲁国人没有这些钱，如果他们以后赎回奴隶后去报销领赏的时候人们肯定会拿你作比较会瞧不起他，但是如果不去报销领赏的话经济上又负担不起。颜回醒悟后马上去报销领赏了。人生来就是利己的，就是任何行动任何言语都是朝着自己有利的方向，这种利包括精神上的和物质上的。但是利己和自私不一样，自私是损害他人的利益获得自己的利益。对自己没有利的事情是很难让人做到的，就像冉耕是一个很实在很直白的人，他需要牛就收下了牛。颜回不需要钱，但是他需要名誉，于是他收下名誉。我们不能过于强求放弃自己的利益为别的利益服务，这有点违反人的本性，有可能效果适得其反。孔丘六岁时的一天，正和隔壁的阿牛一起玩“礼容”7/19的游戏，这是妈妈徵在教给他的。孔丘扮演相国，阿牛扮演国君。在街上摆出各种陶制的豆、盘等东西这还是妈妈托临巷的陶匠伍浮子专门给做的，为此妈妈还给他织了半匹布表示感谢。阳光照在孔丘的脸上，胖乎乎的有点像苹果，但却很严肃的样子，一本正经地对着阿牛鞠躬。忽然阿牛从国君的位置上跳了起来，指着孔丘的背后笑了起来，他正想说话，孔丘抬起头来，严厉地瞪了他一眼，说“国君怎么可以在祭祀的时候不守礼节，随便离座呢并且还嘻嘻哈哈的，成何体统”阿牛却也不管他，仍在笑着，说“好怪的一个人呐。”孔丘正待再说什么，却感到一双手放在了自己的肩上，他不禁回过头去。就在他回过头的瞬间，孔丘看到了一个今生今世再也没有忘记的脸孔，这脸孔是这样的头发一绺一绺地没有绾在一起，额头上满是皱纹但下半边脸很平滑，只是左颊有一道五厘米左右的刀疤，没有胡子，眉毛却很长，一张大圆脸象脸盆一样，嘴巴楞大。这是脸，再看看他的身上衣服非常破烂，左袖子干脆就没有了。肩上斜背着一个干瘪的袋子。头上、脸上、衣服上沾满了土，象刚刚从土堆里打过滚又爬了出来一样。孔丘当即小脸一呆但马上又镇定下来，抚着那人的头说“叔叔，你一定走了很远的路吧不然你的头发怎么这么乱呢你一定是从蛮夷地区8/19过来的，不然你怎么会这么穷困呢”那人微微一笑，两颗七零八落的门牙凄惨地露了出来，说道“小朋友，你叫什么名字”孔丘不答话，却反问道“叔叔，你还没有回答我的问题呢，这是不合礼节的。”那人当即一楞，转而一笑回答说“叔叔确实走了很远的路，但并不是从蛮夷地区来的，叔叔这么贫困只是因为叔叔不会理财罢了。好了，叔叔已经回答了你的问题，你说你的名字吧。”孔丘说“我叫孔丘。今年六岁。”那人又转向阿牛，说“你呢”阿牛往后退了一步，说“我叫阿牛。”那人说“你们刚才在玩什么呢”“礼容，”孔丘露出了笑容，“还是我妈妈教的呢。可好玩了。”阿牛在一旁嘟囔了一句“才不好玩呢，要不是他比我高，打不赢他，我才不玩这个呢还不如捉迷藏好玩。”那人听了说“好，你回家吧，今天不玩了。”阿牛欢呼了一声，跑了。孔丘大声说“不行，祭祀还没完呢，怎么能走呢。”却被那人一下子抓住了肩膀，动弹不得。等阿牛走远了，那人放松了手。孔丘一下子挣开了，大声说道“你为什么不让我追他还没祭祀完呢。”那人也不答他，问道“孔丘，你喜欢这个游戏吗跟叔叔说说原因好吗现在基本上没有小朋友愿意玩这种游戏呀，你看，阿牛就不喜欢。”孔丘板起脸来，说道“这是妈妈教我的，妈妈说礼是文王、周公两个大圣人制订的，应该好好9/19学习，她还编了礼容的游戏让我玩，这明明很好玩嘛，可他们就是不喜欢。”说完孔丘噘起了小嘴。那人冷笑一声，大声说道“什么文王周公，什么周礼，全是骗人的鬼话小孩子鸟事不懂，在这里装模作样，实在可恶”说完，一张脸变得狰狞可怖，瞪了孔丘一眼，虽然是在大白天，孔丘还是吓得“妈呀”一声，转头就跑。刚跑到街角，被一个人抱个正着。抬头一看，正是母亲徵在。孔丘这才定下神来。只听母亲说道“这位先生贵姓为何当街作此等模样，吓唬小孩子么”这时再看那人，已经恢复了常态，听到徵在发问，好象也觉得不太好意思，低了头，对徵在行了个礼，说“对不起夫人，刚才一时发狂，丧失本性，实在也有自己的苦衷，请这位夫人原谅这位应该是令郎吧我看他虽是儿童，在玩耍时却有一种雍容的气度，所以多说了几句。请问夫人，令郎玩的游戏是您教他的么”徵在微微一笑，说“正是我教的。”那人面色一整，又对徵在行了个礼，说“夫人真是大智大贤之人不过我有一句话不得不说。夫人这样贤明，应该知道现在世界各国都在努力发展经济，增强国力，所需要的都是实用型的人才，周礼已经不能适应时代的需要，诸侯之间尔虞我诈，只有辩士、谋士等人才会吃香，让孩子学周礼是没有什么前途的。”徵在脸色一沉，说“先生错了。我虽然是个女10/19人，却也知道人生在世，最重要的是无愧于心。实用和真理并不是等同的概念周礼虽然暂时势微，却代表着当今世界的良心之所在，和眼下流行的趋利之学分别执掌着社会生活的的两端，本来周礼就有被淹没的危险，我怎么能够看着这个社会被乌烟瘴气所吞没呢听先生谈吐不凡，肯定也是一个知识分子，难道没有听到过知识分子是社会的良心这句话吗”说完，徵在拉着孔丘就往家走。走了十来步，只听后面喊道“夫人留步”徵在回过头来，那人说道“小子姓李名耳，又名老聃。刚才出言冒犯，请夫人原谅。小子虽然不才，对周礼却略知一二，愿意为令郎做指引夫人虽是大贤，恐怕对周礼还不如小子知道的多。”说老实话，徵在对周礼仅仅知道一点点，让孔丘学习它仅仅是一个美好的愿望，一直发愁给孩子找不到好老师，听到这句话，着实欢喜，连忙回了个礼，极力压抑着却也禁不住露出了笑容。说“那就有劳李先生了。”一个周后，孔丘因为有老师指点，学的很快，整天乐呵呵的很兴奋的样子，徵在看了很高兴，李耳也对他赞不绝口，原本丑陋阴沉的脸也渐渐有了光彩颜徵在又给他缝了一件衣服，为他买了牙刷肥皂，打扮好的李耳渐渐显露出他温文儒雅的一面，言谈举止之间，自然透露出一股贵族气息。让颜徵在很惊诧。11/19这天下午，颜徵在织完了布，走到孔丘学习的房间，见两人正在休息，就说道“这些日子李先生辛苦了。李先生的学识这么渊博，应该是家学吧”李耳正在笑着的脸一下子阴沉了下来，露出一种很痛苦的表情，低下头去，放开了原本按着孔丘肩膀的手，没有说话。徵在连忙说“对不起，李先生。”说完就要退出去，只听见李耳说“孔夫人请等一等，”徵在停住脚步，“孔夫人，我已经在您家里住了一个多周，却还没有告诉您我的出身来历，实在很失礼。今天我就给夫人讲一下吧。”李耳出生在一个鲁国大族，小的时候受到了很良好的教育，父母一心想让他成为自己家族的继承者，就给他雇佣了最好的周礼老师，让他学六艺，让他学习各种各样一个贵族必须具备的品质李耳也没有让父母失望，十六七岁的时候就成为贵族圈子里最出名的学识渊博者，被人们称为“周礼之星”、“复兴者”、“周公第二”。李耳自己也非常得意，一心想着要在各国贵族中推广已经没人理会的周礼，恢复周礼昔日的荣光。可是正当他踌躇满志的时候，一场变故发生了。李家的政敌，大夫仲米是一个坚决的反周礼主义者，他原来是个大商人，因为替鲁国国君修了大量的水利工程而被封为大夫，他一直鼓动鲁君把商人的地位抬高，但遭12/19到了以李耳父亲为首的老贵族的坚决反对。仲米非常想把李氏一家消灭，但却一直没有机会。鲁国储君行冠礼成年的时候，鲁君举办了一次盛大的狩猎活动，在这次活动中，仲米指使他手下的一名箭手往鲁君的旁边射了一箭。事后，鲁君追查此事，仲米便指使手下诬告是李耳的父亲所为。就这样，李家遭到了致命的打击。李耳的父亲被杀头，母亲不久就因为悲伤过度而去世，李耳逃出了鲁国。开始的时候，李耳并没有绝望，除了悲伤之外，他一心想的就是到别的国家去推行自己的理想，实现自己的伟大报复。但他游历了很多国家，很少有国君愿意推行他的政策，即便有那么一两个小国，也是不多长时间就失败。在一个叫堍的小国，他和掌权的一派政敌发生了冲突，结果一败涂地，险些丧了性命，脸上还留下了一个刀疤。这使得李耳心灰意懒，再也不想过问政治，于是就想回到鲁国，死在家乡。在曲阜城外遭到一伙强盗的打劫，情急之下把衣服的左袖子给撕掉了。进城之后，就碰到了孔丘和阿牛在一起玩游戏。孔丘对周礼的执着和徵在对周礼的信心让他想起了自己的少年时代，也把他心底的一丝希望重新点燃，这才主动要教授孔丘的周礼课程。13/19李耳在孔丘家已经呆了有六个月了，外面的流言蜚语渐渐地多了起来。说颜徵在终于耐不住寂寞，开始勾引男人了。颜徵在也不在乎。倒是孔丘有一次在外面被一群小孩子围攻了一番，说他是风流寡妇的儿子。孔丘仗着自己个子比较高，冲了出来。回家以后，抽抽搭搭地跟母亲说了，正好李耳也在旁边，感觉很郁闷。第二天下午，徵在到李耳房里找他吃饭的时候，发现房间里空空如也，收拾地干干净净，一张纸条躺在桌子上，写着“孔夫人令郎孔丘，师从本人李耳，时逾半载，其艺已成近日李耳有事在身，不敢请辞，请夫人见谅。”徵在看了很久。没有说话。1、磨咀磐对问项橐昔仲尼，师项橐古圣贤，尚好学。司马迁史记有云“孔子居陈三岁，会晋、楚争强，更伐陈。”公元前489年，楚、吴两国陈兵陈国，两军对峙、剑拔弩张，大有一触即发之势，负函成为前线。居于负函的孔子师徒不得不告别于对他们礼遇有加、勤于问政的楚大夫叶公，接受楚昭王之聘，准备前往楚国都城郢都。金秋十月，丹桂飘香，麦浪翻滚，稻谷金黄。孔子14/19带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都。他们乘着马车，奔驰在古栈道上。沿途风光，饱览无余农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊。一条条河流弯延曲折，清澈见底一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳一座座村庄紧密相连，阡陌交通，鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡。天黑了，他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣，或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。有时也在某个村落驻足二、三天以采风。一天，伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂沙河漪澜清清流水潺潺狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月。这里山色迷蒙，湖光潋艳，鸟语花香，好一片人间仙境。走出街南不远，车夫突然勒住缰绳，马儿长啸一声，车子停下了。孔子问道“何故停车”车夫答道“前面有一群小孩挡道，夫子。”“让他们让道。”“小孩，你们见马车来了，为什么还不让道”子贡跳下车，没好气地说。“凭什么要我们让道，你们不能走其它的道吗“一15/19个似乎是领头的小孩答道。子贡怒目圆睁地吼道“你知道这是谁的车吗告诉你，这是孔夫子的车”听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。孔子抚摸着一个俊俏的小男孩的头，和颜悦色地说“小公子，请你们将石块搬开，让我们过去行吗”小孩仰望着孔子说“我们正在筑城，恕难从命。”“那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。“你出吧，”这个小孩心想，我是东周守藏史老子的高足，你还能难倒我“你听好了，”孔子问“父母与夫妻熟亲”“夫妻亲。”小孩答道。“不对，父母亲。没有父母哪有后代”“夫妻亲，没有夫妻，哪有父母”他们各执一理，谁也说服不了谁。“父母亲”、“夫妻亲”反复了二遍。子曰父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食16/19住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心父母当然亲。项橐还之以颜色夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。一日夫妻还白日恩呢当然夫妻亲。孔子想，我孔丘名闻天下，称圣华夏，今天还说服不了一个小孩，“是可忍，熟不可忍”转念一想，“君子无所争”，我气度如海，有容乃大，不与小孩一般见识。便拿掉大儒的身价，搭躬施礼道“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，给我们借道。”小孩理直气壮地说“请问先生，自古以来，是城应让车，还是车应让城”子路说“你这是什么城池，只是小孩的游戏”“就是城池”缰持了一会儿。小孩自知理亏，便问道“你们有什么要事吗”“周游列国，传道授业啊。”孔子说。“传道授业就得有一套本事和才学，那您知道一些什么呀”孔子答道“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二。”小孩说“天文地理无所不知。那我问您，您有多少根眉毛”17/19孔子说道“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢”小孩灵机一动，接着问“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗”“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢”孔子为难地说。小孩笑道“啊，您又嫌多，那太阳只有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，什么时候离我们近什么时候离我们远”孔子想了半天，喃喃地说“这个，这个还真不知道。你乃神童，惟楚有才还望多多指教。”