小说一轮复习之主题+真题演练+外国小说欣赏第三单元讲解ppt课件

第三单元：主题,相关练习,.,总结5：如何分析主题,1.从小说题目入手思考小说的主题。如：河的第三条岸（P1）寻觅河的第三条岸，是一种可能性的抉择。岸，也许不存在于三维空间，可它存在于五维、六维空间、存在于心灵、意愿、灵感和精神空间。那是灵魂梦境、是自由天堂。顺应心灵意愿荡漾在水光潋滟中，是一种生存乐趣和境界。这是你的战争（P9）,.,2.从小说情节入手思考小说的主题。特别注意A：高潮部分主人公的行为态度丹柯忽然他用手抓开了自己的胸膛，从那儿拿出他自己的心来，把它高高地举在头上。巴尔塔萨的一个奇特的下午（P10）,.,3.从人物形象入手思考主题。这是你的战争（P9）几个三年级学生、蒋姓学生、澹台玮最后的黄豆（P13）爷爷特别注意B：“我”的形象对主题的作用可以思考马裤先生的主题，注意“我”的形象对主题的作用,.,4.从场景（环境描写）分析主题。这是你的战争（P9）昆明下着雪。红土地、灰校舍和那不落叶的树木，都蒙上了一层白色。几个学生从明仑大学校门走出，不顾雪花飘扬，停下来看着墙上的标语：“这是你的战争！Thisisyourwar！”雪：昆明很少下雪，用下雪天寒渲染气氛，暗示战事紧急，形势严峻。腊梅林：用傲雪的腊梅，象征爱国知识分子的高洁品格。,.,特别注意C：联系作品的时代背景及典型的环境描写，认识人物形象的思想性格上锁打上的时代烙印，把握住人物形象所折射出的时代特征。这是你的战争（P9）面包（P6）,.,5.从体现小说主题的句子进行分析。这是你的战争（P9）魔盒（P4）这是一只装满了天伦之乐的盒子！和所有纪念品相比较，它无疑既独特又不朽相片早已褪色，鲜花也早已化作尘土，只有家，却依然如自己的手指那么亲近！议论的句子：项链：人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！,.,友情提示：把握主题时，千万不可在情绪上偏激，带有偏见和个人情感，要从作品的客观实际出发。,.,关于主题作业,P1日月行色T19P2侯银匠T4P3想象T4P3董师傅游湖T4P6面包T18P7溜索T14P7洗碑T14P13双琴祭T15,标题,.,P1日月行色,19.简要概括本文女主人公的形象特点与文章主旨。（4分）女主人公的形象特点：美丽；纯朴；灵性。本文通过描绘一对青年情侣约会情景，表现了山村青年男女纯朴的爱情之美。,.,4.小说题为“侯银匠”，但写侯菊的文字多，请结合全文探究作者这样安排的理由。小说的主旨是表现侯银匠，侯家父女相依为命，侯菊继承了父亲的精细、勤劳等品质，写侯菊就是表现侯银匠。小说的主旨是表现侯银匠，女儿出嫁是他生活中的大事，更多描写此时此刻的情景，重点突出，可以避免平铺直叙。,P2侯银匠,.,小说的主旨是表现侯银匠，作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描写侯菊，间接烘托出侯银匠的人生况味。小说的主旨是表现侯银匠，作者实写侯菊，暗写侯银匠，以有形写无形，更有情趣。小说的主旨是表现侯银匠，更多描写女儿出嫁前后的情景，在人物关系中深刻表现中国传统的人情美、人性美，意味深长。,P2侯银匠,.,P3想象,4、结合小说主旨，你怎样理解一声为“我”开出的“处方”？小说以“处方”作结有何妙处？（6分）这“处方”是针对“我”敏感多疑的心病开出的“心药”，目的是劝慰我解除思想负担，轻松愉快地健康生活。小说以幽默的“处方”作结，巧妙地揭示了作品的主旨。,.,P3董师傅游湖,4、这篇小说意蕴丰富，给人以多方面的启迪。请结合作品，分别对下面两个问题进行探究。(1)文末说“他很快乐”。请举例说明董师傅快乐的缘由。(说出两点即可)因关心、帮助别人而快乐。如：董师傅领小翠游湖；送小翠回家。因生活知足、心态平和而快乐。如：家里平安；日子平静；钱足够用；小翠对雕花窗户不作评价，董师傅也不在意。,.,俩人走到校门口，董师傅在一个小摊上买了两根冰棍。俩人举着冰棍，慢慢走。一个卖花的女孩跑过来，向他们看了看，转身去找别人了。,.,P3董师傅游湖,因有生活情趣，善于发现美而快乐。如：董师傅看夕阳西下，看月上柳梢；向小翠介绍如何看塔影。因工作上得心应手，有成就而快乐。如：董师傅在校园许多地方都有业绩；特地向小翠介绍自己的创作雕花窗户。(2)小说中将“校园渐向公园靠拢”作为人物活动的背景，请结合这一背景，谈谈这篇小说给你带来什么启示。(围绕某一方面谈即可),.,18.小说的主题是什么？请结合全文分析。主题：小说通过饥荒中妻子维护丈夫尊严并为他省下口粮的小故事，不但表现了患难与共的真情，也歌颂了二战后饥荒中，人们互相砥砺互相关爱的精神。分析：第二段中，妻子已经很明确判断出丈夫偷了面包，但她并没有明言。丈夫在被窝中吃面包，妻子可以安然入睡，也体现了她对丈夫深挚的爱。最后妻子以谎话对谎话，更能体现她对家人和家的深沉的爱。,P6面包,.,14.本文写了驮队飞渡峡谷的故事，请探究其中的深刻意蕴和作者的情感取向。（6分）深刻意蕴：(1)飞渡峡谷的情景：表现人在自然面前接受挑战，战胜艰险；（2）驮队的人际关系：体现团结协作，相互信任，关心爱护；（3）动物形象：隐喻人应该像雄鹰飞翔、像骏马奔驰，而不是像牛那样软弱畏缩；（4）“我”与领队的对照：表示人会在艰苦磨练中成长。,P7溜索,.,P7溜索,情感取向：（1）骏马、雄鹰、高山峡谷：对雄奇险峻崇高的赞美；（2）领队、精瘦汉子：对乐观向上人生态度的赞美；（3）牛的恐惧、发抖：对平庸、畏难的厌弃。（4）本文所写生存画面：张扬了原始、野性的阳刚之美。,.,P7洗碑,14.有人认为，这篇小说叙述了一个平常人的寻常事；有人认为，这是一篇意蕴丰富的精致作品。请结合文本，联系自身阅读小说的经验和对传统文化精神的认识，谈谈你的见解。,注意：人物和环境王麻子、山民第七段环境描写鸡叫声、山庙洗碑,.,从景物描写看人物心理：第一段：鸡叫、扰动、惊乍乍的、开门出去（不平静）第九段：扰动消失、鸡不叫了、回屋（平静）为什么会有这样的变化？回忆了去年洗碑过程。“就在去年这个时节，他去山王庄给亡妻洗碑。”洗碑遇见了哪些人、事、物？王麻子、山民、春阳,.,王麻子：不急不躁、不冷不热、不快不慢、不知不觉、不惊不乍为什么这样？见过太多的未亡人，看淡生死十日后你来拉呗罗永才第三回去山王，才五六天，他有些不放心。来找俺的，都是那样个心绪。不如你就上山上转转，心里就好受了。什么心绪？悲伤、急躁,.,山民：罗永才猜他只有五十来岁，他说已经七十七了，家里只剩下老两口，老伴瞎了，不能再做什么，现时就靠他挑草换些油盐钱。那担草也有七八十斤。担着得走几架山头老人又说自己身体有些不如往年了，明年那地便撂荒了。他说话的时候，也不放下担子，只把担子在两肩上换来换去。生活艰辛、依然担当、心态好、乐观,.,春光：那山也正在春时里，半山的松树，半山的草坡，半山的闲石。春阳暖融融的，温意无尽，枯茎里已冒出青青的芽子。那些芽子望去甚有张力，生全的趣味浓厚，又鲜活不尽。罗永才一身的感念，不知怎样作想。到了山下，就又感觉到了春阳的暖意，身上也轻松多了。此时心绪：轻松，洗去了悲伤（洗悲）,.,示例一：这是一篇意蕴丰富的小说，罗永才最终摆脱丧妻之悲，主要是受到王石匠和老山民的影响以及大自然的启迪。王石匠的淡定、老山民的坚忍，分别折射出中国传统文化精神中道家的超然和儒家的担当，他们的生活态度深深地感染了罗永才，从而使得他发现了春回大地的可爱，人间生活的温暖。,P7洗碑,.,P7洗碑,示例二：这篇小说从题材来看，叙述的是平常人的寻常事，但体现了作者深刻的人性思考和人文关怀。作者将目光投向普通人，显示了对底层人物命运的关注；用暖笔、亮笔来写人生的痛苦，看似沉重，实则蕴含着一种积极向上的力量，引导人们直面生活的挫折和艰难。,.,示例三：这是一篇艺术上颇为精致的小说。结构上，以碑贯穿全文，讲述了罗永才四次前往山王庄的故事；同时，洗碑的故事又嵌在春夜的回忆之中，首尾圆合，别致精巧。语言看似平实，实则富有表现力，如同一连串的断句描述王石匠的动作，表现出王石匠的淡定从容，极富神韵。,P7洗碑,.,总之，无论是自然景物的描写还是人物描写，小说都在用朴素的语言含蓄地暗示我们：生活中总免不了痛苦灾难，我们应该淡然地对待这些痛苦和灾难，乐观豁达地重新开始自己的新生活。这一点从结尾可以得到验证：“春夜里的一点扰动很快就消失了。附近哪里的鸡叫过一阵子，又都不叫了。”“罗永才在院子里站了一会儿，看看天上的星星，转过身，慢慢回屋里去了。”,.,15、请结合文本简要探析作品蕴含的情感。要点：惋惜双琴一毁一废；同情两位演奏家一死一疯；哀叹美好的事物被世人的“古怪心理”毁灭；悲悯世人毁灭了美好事物而始终不自知。这是一个探究性的，很开放的题目，理解可以是多元性的。答题时可从琴、演奏家、世人、社会等角度挖掘和思考，透过文学性的语言，发掘作者隐含在句里行间的深层含义，进行合理的想象与联想，结合文本，表达自己的观点。,P13双琴祭,.,“红高粱”对主题的作用,作为这篇小说精神主体的是强烈的生命意识：对带着原始野性、质朴强悍的生命力的赞美，对自由奔放的生命形式的渴望。正是这种生命意识使那个陈旧的抗日故事重新获得了震撼人心的力量。红高粱，就是这种生命意识的总体象征。它可以称之为红高粱的“生命图腾”。小说用这样充满激情的语言描写红高粱，赋予红高粱以生命：,.,“八月深秋，广阔的高粱红成汪洋的血海。高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子”；“它们都是活生生的灵物。它们根扎黑土，受日精月华，得雨露滋润，上知天文下知地理”。显然，小说中的红高粱决不仅仅是一种植物。,.,与赋予红高粱伟大的生命相对应，作品中那些演出了一幕幕英勇悲壮的活剧的英雄；也总是伴随着红高粱，或者与红高粱融为一体。余占鳌和戴凤莲是在高粱地里完成了神圣的结合，戴凤莲又是在高粱地里流尽了最后一滴血，小说把她30年的生活比作“红高粱般充实”。余大牙带着高密东北乡人应有的英雄气概坦然赴死的时候，放声高唱的是“高粱红了”，任副官在枪声中、子弹下坦然前行的时候，用口哨吹出的曲调也是“高粱红了”。,.,在这种描写中，人与高粱获得了同一种品格。这种强烈的生命意识在小说中的极端表现形式，就是用冷静乃至审慎的态度来描绘生命的痛苦与毁灭。,.,在作品中，“我”不仅是一个叙述角度，而且是以不同于余占鳌等人的生活方式生存着的下一代的代表