关于日本文化方面论文

关于日本文化方面论文 日本的文化是日本人日常生活习惯和风俗，文化是反映一个国家特殊性的东西，是一个社会综合的缩影。由于 * 原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。 日本文化方面论文篇1 试论日本姓氏文化现象 摘 要： 姓氏文化是日本文化不可缺少的一部分。 日本人的姓氏产生较中国晚。 由于 * 原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。 日本虽国土面积小，人口不多，但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。 日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。 研究日本姓氏对于日本社会、文化、语言、文字的研究都有重要的意义。 关键词： 日本 姓氏 文化现象 日本人的姓氏产生较中国晚。 由于 * 原因，日本在姓氏的产生、发展变化，以及人名的起名等方面，都很注重姓名的社会性、现实性。 日本虽国土面积小，人口不多，但日本人的姓氏却为数不少、千奇百怪。 日本姓氏从一个侧面反映了日本社会文化、历史、经济、宗教、风俗等重要文化现象。 1.日本人的姓氏起源较中国晚 1.1中 * 姓氏起源 中 * 姓氏起源据说可以追溯至上万年前对风、云、雷的崇拜。 传说中的女娲、伏羲为风姓，神农为雷姓，黄帝有云姓之称，等等。 上古时期，中国人姓和氏是分开的，女子称姓，男子称氏。 姓指的是一个人的血统，只有贵族才有闲空研究或者附会自己的血统。 而氏则代表此人的身份地位。 男人主外，平常使用能代表自己身份地位的氏而不用姓。 姓、氏分开的制度在汉以后就逐渐被人们所遗忘，姓、氏逐渐合流。 夏商周时期，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族称号，氏则是从姓中派生出来的分支。 商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。 氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。 先秦时期一般老百姓不准有姓氏，如变法的商鞅，本是卫国人，起先被称作卫鞅，后来在秦国变法成功，被封于商郡，从此改名为商鞅。 1.2日本人的姓氏产生 与中国姓氏制度相比，日本的姓氏产生较晚。 受中国汉文化影响，日本也以汉字取名。 公元四世纪中期，大和政权建立(中国南宋中期)后才开始产生姓氏。 氏指的是出身氏族，姓则指的是大和朝廷赐予氏上等贵族的称号，如“臣”、“连”、“造”等。 这种“姓”其实含有种姓的意味，以区别氏族地位的高低，其后出现的赐姓如“藤原”、“橘”、“源”、“平”等严格意义上来说仍是氏而不是姓。 贵族男子正规的称呼必须姓氏叠用，如“藤原朝臣九条兼实”，“藤原”是氏，“朝臣”是姓，“九条”是苗字(苗裔之意)，“兼实”是名。 公元四世纪末，大和朝廷统一了日本列岛南部，其政治统治的基础就是氏姓制度。 以大和朝廷的大王(即后来的天皇)为首，掌握着中央政权的贵族与隶属于朝廷的小国国王之间建立了有血缘关系的集团，这些集团被称为“氏”，一个“氏”就是一个贵族世家。 此时的氏并不只限于父系或母系家族，并非自然的社会集团，而是建立朝廷的中央豪族，以独占或世袭官职，借助朝廷对平民进行统治。 氏按照其职务、领地、居住地来命名，称为“氏名”，如“出云氏”、“忌部氏”、“中臣氏”(后来的藤原氏)。 也有氏名神名、技艺等。 掌握大和朝廷最高权力的大王家是当时最强大的氏。 后来，大王家对隶属朝廷的许多氏按与自己的亲疏、血缘远近和功劳势力大小分别赐予“姓”()，这个“姓”不能算是真正的姓，只是表示地位、门第、职务的称号，类似爵位，属世袭，是除了皇亲外的贵族用来区分身份地位的标志。 当时的姓约有30个，其中“相臣”、“君”、“直”等赐给皇族及显要贵族的姓最具势力。 这时的氏表示部分家族血缘关系，姓只表示家族的地位尊卑，姓氏代表贵族的等级。 公元七世纪中期，大和国统一日本列岛南部，开始通过氏姓制度来建立自己的家族统一脉系。 公元645年，大化革新废除世袭称号，实施官位制，此时表示身份地位的姓逐渐失去意义，在贵族社会只称氏而不再称姓，但姓仍是贵族的专利。 随着人口的繁衍，公元九至十世纪(平安时代)，大的氏产生出许多分支，出现新的称呼“苗字”。 苗字其实是一个家族从氏族本家分离出去后产生的新的姓氏。 此后氏、姓、苗字逐渐融为一体，统称为苗字。 日语中“苗字”(，也写作“名字”)是中文“姓氏”的意思，现代汉语的“名字”则是“名前”()。 日语“氏”指的是氏族(氏名)，包括“源氏”、“平氏”和“藤原氏”，即古时曾掌握过政权的氏族。 武士阶层抬头以后，武士们的苗字越分越多，越分越杂，逐渐变成现代意义上的姓。 在江户时代，很多商家把商号冠在自己的名前，逐渐演化成现代意义上的姓。 男性贵族姓名包括家名?苗字+通称?+氏()或姓()+讳()，武士或平民的姓名构成则为：家名?苗字+名(相当于武士的讳，平民场合没有避讳一说)，如“织田信长”的完整姓名应该为“织田?正忠平朝臣信长”，其中“织田”为家名，“正忠”为通称，“平朝臣”为姓()，“信长”为讳。 又如“德川家康”的全名叫“德川次郎三郎源朝臣家康”，其中“德川”是家名?苗字，“次郎三郎”是通称，“源”是氏，而“朝臣”是姓()，“家康”是讳。 直到十九世纪，姓只限于武士、巨商和村里有权势的人。 此时的姓氏代表着贵族的等级，重要官职必须由特定家族中的人来担任，如征夷大将军必须由平、源两族担任，关白必须由五摄家担任。 “摄关家”实际上是藤原氏的五姓，即“近卫家”、“九条家”、“一条家”、“二条家”及“鹰司家”，又称“五摄家”。 “平源藤橘”即平氏、源氏、藤原氏、橘氏，实乃日本当时的四大贵族。 “平”、“源”两家实际上都是天皇宗族的分家，最有名的“清河源氏”就是起源于清河天皇的庶子。 日本在明治维新之前的“幕府时期”，是武士阶层专政的时代，那时只有贵族、士大夫、富豪、巨贾和大地主才有姓氏，而一般庶民在暴政的钳制下有名无姓。 除了“佐藤”、“铃木”、“丰臣”、“北条”、“源氏”等当时赫赫有名的贵族外，其他2700万平民百姓大都是目不识丁。 为了满足征兵、征税、制作户籍等的需要，明治维新初期，日本政府于明治8年(1875年)颁布强制性的苗字必称令，做出“凡国民，均可起姓”的决定。 1898年，日本政府制定户籍法，每户的姓这才固定下来，不得任意更改。 可见日本人有姓不过只是一百多年的事。 明治维新以前，日本的一般平民百姓从来就是无姓无名，纵然有名也只是“诨名”，或仅以兄弟排行相称，如“太郎”、“二郎”、“三郎”，“一男”、“二男”、“三男”，等等。 明治以后突然允许一般百姓拥有姓氏的原因有二：首先，日本新政府立志改革，建设“文明开化”的近代国家，宣布“万民平等”以树立日本人的自立精神。 其次，方便户籍管理和激励国民。 2.日本人姓氏透视出的社会文化 日本的姓氏分为两类，即自古就有的和苗字必称令颁布后创立的，概括起来主要有繁、杂、怪、奇四大特征。 日本国家虽小，姓氏却为数不少、千奇百怪。 据日本姓氏的历史和谜一书介绍，日本有13万余种姓氏，当属世界第一，比一些小国家的总人口还多。 其中“佐藤”、“铃木”、“田中”、“山本”、“渡边”、“高桥”、“小林”、“中村”、“伊藤”、“斋藤”占总人口的10%，有1000多万。 较具代表的姓氏有100个，普通姓氏3600个，其他属稀奇杂姓，如“一井”、“一木”、“一色”、“一尾”、“上下”、“和气”、“左右”、“前后”、“火山”、“热海”、“温泉”、“满身”、“小穴”、“瓶子”、“布袋”、“我孙子”、“早乙女”、“不入斗”、“一二三”、“五鬼肉”、“一尺八寸”等。 2.1“造姓运动”使得日本姓氏丰富而又稀奇 明治8年(公元1875年)，日本天皇下诏颁布苗字必称令，令全国的庶民在名字上加冠姓氏，并凭姓氏向政府登记申请户籍。 也许是对过去等级制度的嘲笑，日本人对于姓氏的态度发生180度大转弯，姓氏不再是身份地位的象征与保证，出现“造姓运动”。 于是各种各样的怪姓层出不穷。 大部分人取姓氏只能因地制宜、就地取材，因此绝大部分日本农民取姓氏很随意，出现了大量五花八门、荒诞怪异的姓名。 其次，日本人不像中国人那样祖祖辈辈都使用一个相同的父姓，日本人中不用父姓的占有不小比例，其结果是姓氏的数量不断增加。 最后，当时日本人对突如其来要求取名的政府法令无所适从，众多文化不高的平民百姓充分发挥自己的聪明才智，尽一切所感所知所见所闻来为自己命名，上至日月星辰，下至花鸟鱼虫，从职业、住所到自然现象等等都作为自己的姓，因此出现了让人毛骨悚然的姓氏，如“百目鬼”、“九鬼”、“鬼首”、“我妻”、“新妻”、“我孙子市”、“我孙子”、“猪股”、“猪野”、“猪口”、“犬养”、“盐尻”等。 住家周围是稻田的农民就根据“田”的特征姓“田中”、“田边”、“藤田”、“吉田”，或“野中”、“藤野”，等等;家住河边的就姓“河边”、“河本”、“渡边”，或“川上”、“川口”、“川端”、“川崎”，等等;如果住在山脚下，户籍官就会建议他们姓“山本”，如此，“山上”、“山中”、“山下”、“山口”等不一而足;日本人中姓“松下”、“松本”的，其祖上老家的房子肯定是在一棵大松树下;“竹本”、“竹下”、“竹内”、“竹中”、“多木”、“芝木”等也顺此理用来命姓。 从日本人以上姓氏中我们可以看出，他们的祖先大多农村;而姓“东条”、“南条”、“北条”、“九条”、“十三条”等的，一看便知他们的祖先可能是城市居民(町人)，住在或东或西、或南或北的某条(如九、十三条)街上。 3.日本姓氏主要类型和文化内涵 3.1地名为姓 这一类姓氏在日本的姓氏中最多，现在日本的姓90%地名，一般以居住的地理位置为姓。 居