科学技术的社会功能和价值评价

自然辩证法课程,第十七讲科学技术的社会功能与价值评价主讲姚莉萍同济大学法政学院,第1页,教学相长开拓创新,马克思主义理论部,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,本讲内容,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第1页,马克思主义理论部,科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第2页,马克思主义理论部,主要脉络科学技术的社会应用对人类社会的物质文明、精神文明、政治文明有巨大影响。从社会系统角度全面认识科学技术的社会功能，正确评价它的社会后果，树立正确的科学技术观。努力促进科学技术与人文科学的沟通和融合，促进科学、技术、社会的协调发展。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,一、科学技术的社会功能,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第3页,马克思主义理论部,推动人类物质文明的发展推动人类精神文明的进步推动社会政治文明的发展,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第4页,马克思主义理论部,1、物质文明方面改变了生产方式和产业结构（知识密集型），实现了现代经济增长方式由粗放式向集约式的转变。改变了人们的生活方式与消费习惯，改善了生活质量，提高了人们的健康水平和生命质量，促进了现代社会的民主化、法制化。如“3A革命”：FA工厂自动化，OA办公自动化，HA家庭自动化同时，大大加剧了物质需求的高增长（高消耗）和高消费（高浪费）如何评估科技的“物化”效用成为社会问题,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第5页,马克思主义理论部,、精神文明方面提高了人类的认识能力，强化了人的理性能力；推动了教育的普及和现代化；改变了人们的思维方式；促进了道德的完善与进步（科学活动本身所具有的精神、遵循的规范、形成的道德观等，对整个社会道德观念产生了巨大影响）；丰富了哲学的内容并推动哲学变革。同时，助长了“工具理性”的思维与行为，有意无意地抑制了对于所作所为的价值思考。科技与伦理道德的问题发人深省如有遗传缺陷的胎儿出生的问题、克隆问题、网络虚拟世界中的个人隐私与合法权益等问题,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第6页,马克思主义理论部,、政治文明方面科技进步总是与民主政治的发展相伴而生：科学和哲学的结合，导致了唯物主义、启蒙时代和法国的政治革命；科学和实践的结合，导致了英国的社会革命；我国的新文化运动是以科学和民主为旗帜，推动着中国政治从传统向现代的转型。现代科技发展深刻影响着国际政治经济关系的格局和国家安全的格局：世界竞争新态势是以科技为基础、以经济为核心、以政治军事外交为手段的综合国力的较量；国家安全概念也不仅仅是疆土的安全，更重要的是经济安全、生物安全、粮食安全、能源安全、网络安全等。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第7页,马克思主义理论部,、环境生态方面科技大规模地改造自然，相当彻底地改变了自然的本义，人们生存与发展所依赖的环境到处打上了人为的印记；同时，自然界成人类行为的资源库和垃圾场，科技加速了对环境的“透支”利用，其累积后果是非常严重的。环境科技的滞后，深刻反映了人文维度的缺失,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,二、科学技术的生产力功能,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第8页,马克思主义理论部,“科技是第一生产力”这一观点深刻提示了现代科学技术在生产力发展和经济增长中具有“第一位”的作用,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第9页,马克思主义理论部,一方面，科学技术区别于生产力的其他要素（劳动者、劳动工具、劳动对象等），它是知识形态的生产力，它要“物化”为直接生产力。另一方面，科学技术与生产力其他要素的关系：生产力科学技术（劳动者+劳动工具+劳动对象+生产管理），或生产力=（劳动者+劳动工具+劳动对象+生产管理）科学技术科学技术是生产力发展中的主导因素，但它的生产力功能必须进入生产过程才能表现出来。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第10页,马克思主义理论部,科学技术与劳动者的关系：文化程度越高，生产效率越高。劳动者通过学习现代科技，提高自身的生产技术和管理水平，能在生产中发挥更大作用，创造更多使用价值。科学技术与劳动工具的关系：科技使劳动工具从代替人的体力劳动朝着代替人的脑力劳动方向转化。自动化、智能化的劳动工具使生产效率得到极大提高。科学技术与劳动对象的关系：科技扩大了劳动对象的范围、种类，使劳动对象的品质、性能、用途发生了明显变化。如复合材料、生物材料、智能材料。科学技术与生产管理的关系：现代管理广泛应用新科技，使人、财、物得到最合理的利用，取得最大的经济效益。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第11页,马克思主义理论部,总之，科学技术可以渗透到生产力的各个要素之中，并通过增强这些要素的生产性，达到提高生产力的效果。具体途径包括：提高劳动者技能、更新生产设备、增加新产品种类、改进管理效率等。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,三、科学技术的社会价值,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第12页,马克思主义理论部,“科学中性论”为科学而科学“纯科学”科学家不对其成果的社会后果负责科学技术的价值蕴涵科技活动渗透着人类价值科技产品渗透着人类价值“科技成果的社会价值”“科学技术价值观”科技乐观主义科技悲观主义“马克思主义科技价值观”,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第13页,马克思主义理论部,1、科学中性论社会根源：随着近代机械自然观和近代科学认识论和方法论的确立而兴起；包括哲学上的机械唯物论、方法上的专业化分工、以及经济上的不干预主义（强调科学的自主性）等主要观点：“为科学而科学”自然界本身是没有价值的，科学只是关于事实的认识，科学家的认识动机和认识过程中应排除价值观念的干扰。“纯科学”科学是建立在事实和逻辑基础上的客观知识，科学技术是工具理性，与价值无关。科学理论不直接对社会产生影响，科学家不对其成果的社会后果负责。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第14页,马克思主义理论部,2、科学技术的价值蕴涵【1】“科学活动渗透着人类价值”不同的人怀着不同的动机从事科学活动，是由他们各自在社会生活中所形成的价值观不同造成的；科技活动受价值观念的引导：如利益、偏好等因素会影响科学家的选题、关注哪些经验事实、如何建构理论、如何评价已有理论等；科学作为一种社会建制，有其独特的价值规范。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第15页,马克思主义理论部,【2】“科技知识渗透着人类价值”科学知识的客观性，不是排除主观方面，而是强调主观与客观方面的符合。人类社会的价值观念必然会通过各种形式渗透到科学知识之中；“科学总是受人的认识能力和历史的局限，科学认识是可错的，人类共同的本性、科学共同体的规范、个人偏好、以及个性都会投射到科学活动以及科学结论之中。”技术的内在价值通过技术对自然、社会和人的生存方式的整体影响而表现出来。“用斧头能劈柴又能杀人”，表明技术不是一种中性的工具，而是价值负载的。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第16页,马克思主义理论部,【3】“科学技术的社会价值”“价值”是反映客体满足主体需要的关系的范畴：凡能够满足个体需要的就可视为有个人价值；凡是符合社会整体利益的和能够促进社会进步的就是有社会价值。“科技的社会价值”：是指科技作为人类的一项事业是否符合社会的整体利益，是否有利于社会的进步与发展。西方“科技价值观”主要有两种思潮：科技乐观主义科技悲观主义,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第17页,马克思主义理论部,“科学技术乐观主义”17世纪，弗朗西斯培根新大西岛：科学技术是社会发展的唯一动力。20世纪30年代，哥伦比亚大学，技术统治论导论，鼓吹科技治国、科技统治。二战后，原子弹、计算机、卫星上天、人类登月、以及对伦敦烟雾、瑞典酸雨的治理，科技乐观主义社会思潮逐渐形成。代表人物：未来学家和经济学家，阿尔温托夫勒、奈斯比特基本观点：科技是社会发展的一个决定性因素；科技带来的一切问题都能依靠科技本身解决；科技的发展状况是社会发展阶段的划分依据。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第18页,马克思主义理论部,“科学技术悲观主义”19世纪中叶以后，有些人开始对科技在资本主义社会中应用的后果，表示出极大的担忧。二战后，原子弹造成的悲剧、自动化引起的失业、环境污染、交通拥挤、飞机失事等现象，使科技受到谴责，科技悲观主义社会思潮逐渐形成。代表人物：“罗马俱乐部”增长的极限零增长基本观点：核武器悲观主义（认为人类最终将遭到核武器的毁灭）、自动机悲观主义（认为人类将沦为机器的奴仆，甚至被机器人所消灭）、生态悲观主义（鼓吹科技发展将导致环境、生态危机）。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第19页,马克思主义理论部,辩证对待虽然观点完全相反，但本质上没有原则区别，都属于科技决定论。把科技看成是社会发展的唯一动力，抹煞社会的基本矛盾，具有历史唯心主义倾向；忽视科技的社会后果具有两重性，要么片面夸大科技的积极作用，要么片面强调科技的消极后果，具有形而上学倾向。既不能认为科技悲观主义是无稽之谈，也不能认为科技乐观主义都是可以接受的。这是由于，主体的价值取向不同，对科技成果的价值判断存在差异：消费者注重有效性、实用性，企业家注重经济效益，科技专家则考虑其创造性。因此，这两种思潮都是从科技与社会、科技与人类的更广泛的不同角度来看待科技的，值得重视。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第20页,马克思主义理论部,【】“马克思主义科技价值观”基本观点：推动人类社会发展的基本矛盾是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾，科技只有通过社会基本矛盾才能发挥它的社会作用。克服了历史唯心主义倾向科技作为一般生产力发挥作用时，必然受到生产关系的作用和制约；科技作为特殊的社会意识形态发挥作用时，必然受到经济基础和上层建筑的作用和制约。科技不可能决定社会的一切。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第21页,马克思主义理论部,具体阐述：科技是推动社会进步的革命力量。马克思主义不仅肯定科技的巨大社会作用，而且对其带来的社会后果，在总体上持一种积极乐观的态度。科技作为知识性的存在，本身是中性的，但科技的应用像一把双刃剑，它的社会后果往往具有利弊两重性。辩证的看待科技的负面效应。科技的负面效应可能是科技自身发展的局限性表现，也可能是由于人类实践的局限性造成的。因此，仅仅依靠科技自身的发展来缩小、限制和消除消极后果是不够的；还需要进行社会改革，依靠社会进步，使人、自然和社会协调发展，使科学、技术、经济、社会协调发展，才能最大限度减弱和避免科技在实际应用中的消极后果。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,四、科学技术与人文的交融,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第22页,马克思主义理论部,科技的人文维度被长期忽视“价值理性”的引进，意味着不应该是“工具理性”一统天下“两种文化”的对立与交融,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第23页,马克思主义理论部,工具理性与价值理性法兰克福学派提出“工具理性”的概念：人为了统治自然，把科技理性当作控制自然的工具，把技术进步和效率的提高作为理性活动的准则。但是，科技本身不能证明其自身的合理性。科技本身不足于预见科技应用对社会的深远影响，更无法深入解答人类的终极价值问题。因此，需要引入“价值理性”，来探寻人的生命价值，强调社会的整体利益与可持续发展，人类与自然生态的和谐关系等。这些是科技理性不能完全把握的。,二，“两种文化问题”的提出,C.P.斯诺提出“两种文化”英国学者斯诺提出了以理性和实证为核心的“科学文化”与以人和人类价值为核心的“人文文化”的分裂，以及这种分裂所带来的严重后果。由于科学家与人文学者在教育背景、学科训练、研究对象，以及所使用的方法和工具等诸多方面的差异，他们关于文化的基本理念和价值判断常处于对立的位置。,第24页,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第25页,马克思主义理论部,两种文化分裂的原因：机械唯物主义世界观近代机械唯物主义世界观，过分强调理性在科学中的作用，一切非理性因素被排除出科学而归属于人文。理性脱离了人文，被沦为工具理性。人生问题、价值问题、社会目标与社会改革问题等则由人文学者在探索。对科学和人文的各执一端形成了科学文化与人文文化的分裂。这种分裂，不仅造成了学者之间的隔阂与反感，而且造成现代社会的种种弊端。,本讲内容科学技术的社会功能科学技术的生产力功能“科学技术是第一生产力”科学技术的社会价值“马克思主义科技价值观”科学技术与人文的交融“两种文化”之争与融合阅读与思考致谢,第1页,蒙太格语法(MG)研究,第26页,马克思主义理论部,两种文化的交融：来自科学技术内部的动力。20世纪中期以后，科学技术综合化、整体化、社会化趋势日益明显，在科学技术内部涌现出一批交叉学科和综合学科，这些学科从方法到内容都要求两种文化的交融。来自科学哲学、科学史、社会科学、人文科学的动力。如科学哲学家库恩强调社会和心理因素对接受某一理论的影响；费耶阿本德认为科学没有独特的方法，也没有固定的普遍的方法论原则；科学史和技术史也逐渐从研究科