第1讲-禅让制的真相：司马迁塑造的美丽传说ppt课件

.,禅让制的真相：司马迁塑造的美丽传说,.,中国上古时期的“禅让”，是一种部落联盟推选领袖的制度。最早记载于尚书之中，但其真实性一直存在争议。,一、传说中的禅让,禅让，是统治者把首领之位让给别人。首领之位，包括部落首领之位、部落联盟首领之位、王位、帝位等。,.,原始民主选举制：所有的公共问题必须得到全体首领的一致同意才能决定，每一项公共法令也只有得到全体首领的一致同意才能生效。这是联盟的一项基本法则。他们采取了一种方法，用不着投票就可以确定大会成员的意见。此外，他们完全不知道会议中少数服从多数的原则。他们在大会上是以部落为单位来表决的，在做出决议时，每一个部落的首领们必须代表一个统一的意见。摩尔根古代社会（上）,禅让制的本质,.,帝曰：“畴咨若时登庸?”放齐曰：“胤子朱启明。”帝曰:“吁！嚚讼，可乎?”帝曰:“畴咨若予采?”驩兜曰:“都，共工方鸠僝功。”帝曰：“吁!静言庸违，象恭滔天。”帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命巽朕位?”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰:“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰:“俞！予闻，如何?”岳曰:“瞽子，父顽，母嚣，象傲，克谐，以孝烝烝，乂不格奸。”帝曰:“我其试哉！”尚书尧典,二、尧舜禅让的真相,.,所谓“禅让”,第一，继承人的问题由部落联盟首长在联盟议事会上提出来，但提名一般不由他而由别的酋长提出。第二，被提名不一定获得通过，联盟首长可以反对酋长们的意见，酋长们也可以反对联盟首长的意见。第三，“禅让”制度只是在位者为自己死后选择接班人的一种制度。其中，部落联盟首长的意志占极大地比重。尧舜时期的所谓“禅让”，只是在位者自己为自己选择一个后继人，加以长期试用、考察和培养，放心后才把权力交给他，否则就另外培植。因此，这是一种由个人指定接班人的继位制度，仍属于个人独裁制的范畴。,.,.,.,黄帝姓公孙名轩辕。颛顼是黄帝的孙子。帝喾是黄帝的曾孙。唐尧是黄帝的玄孙。虞舜是黄帝的第耳孙。,禅让制只是在黄帝族中更替,.,尧的家世,高祖：黄帝；曾祖：玄嚣；祖父：蟜极；父亲：帝喾；嫡母：姜嫄，有邰氏，帝喾正妃，生一子，名弃，史称后稷，其后代姬发建立周朝。生母：庆都，陈锋氏，帝喾三妃。生子放勋，即唐尧。庶母：简狄，有娀氏，帝喾次妃，生一子，名契（xie），据传契为商朝的祖先，契的后代成汤建立商朝。常仪，娵訾氏，帝喾四妃，娵訾氏是娵与訾的合婚族，娵訾氏与帝喾联姻生子挚，生女就是嫦娥。建疵，有娀氏，帝喾五妃，和简狄为姐妹，生台玺。兄弟：弃，即后稷，姜嫄生，被周族人认作是其始祖，后人尊为谷神。契，简狄生，商族人认其为先祖。挚，常仪生，挚继承喾的帝位，九年后禅让给帝尧。台玺，帝喾第五子，台玺与儿子叔均都曾为周部族首领。妹妹：嫦娥，帝喾与常仪之女，大羿之妻。盘瓠之妻，简狄所生，名不详。正妻：女皇。儿子：丹朱等九子。女儿：娥皇、女英女婿：舜。,.,舜帝的身世,虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意（，昌意父曰黄帝）：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。史记五帝本纪,.,关于丹朱,世本帝系篇（清张澍稡集补注本）：“尧取散宜氏之子，谓之女皇。女皇生丹朱。”丹朱是尧帝子。帝尧生十子，丹朱为其嫡长子，出生时全身红彤彤，因取名“朱”，朱开通聪明，智慧极高，是世界围棋界始祖，并传为史上围棋第一高手，从小极受尧的宠爱。尚书逸篇:“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱”。尧时曾对南方的三苗进行讨伐。有传说，丹朱伐三苗到丹水。,.,尧为什么不传位给他的儿子？,丹朱果真不肖吗？山海经一书记载古代首领有帝号的不多，而丹朱却有了帝号，称作帝丹朱。郑玄说：“德配天地，在正不在私，曰帝”。这说明丹朱在汉代人眼里是古代很有德望、声名很显赫的人。,尧知子丹硃之不肖，不足授天下，於是乃权授舜。尧曰:“吁顽凶，不用。”史记五帝本纪,.,【索隐】皇甫谧云：“尧娶散宜氏之女，曰女皇，生丹硃。又有庶子九人，皆不肖也。”其他九子也都不肖吗？,.,有传说称，当时正值帝尧的中原华夏酋邦国家发生危机、统治即将瓦解之世，以舜和益为首的东夷与其他氏族部落，正欲篡夺尧的帝位。舜在尧的面前诽谤丹朱，挑拨其父子关系。帝尧因而把丹朱派到离尧较远的南边丹水流域做诸侯。竹书有“后稷放帝朱于丹水”的记载。竹书：“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”,尧不传子而让位于舜似并非尧之本意，而是迫于舜的威力。或说是舜排斥了尧子丹朱而篡夺了尧位，说明尧并非不想传子，尧子也不一定不肖。当尧之时，位传子还是传贤，家天下还是公天下，正处于激烈斗争当中。,.,舜并逼迫尧禅位于他，丹朱知道后，率三苗之兵伐舜，双方在丹浦展开大战。郭濮注山海经大荒南经：“昔尧以天下让舜，三苗之君非之。”丹朱因得力大将巨人部落首领夸父“逐日”误入大泽而死，失去重要助力，而帝舜有以射箭闻名的后羿部落助阵，在与帝舜争夺帝位的战争中失败。丹朱后裔向河南、湖南、河北、山东等地迁移。此后丹朱被描画成“凶神”或主管灾祸的“邪神”，甚至有一支后代被称为“狸姓”，遇到灾荒之年朝廷还要请狸姓人出来代为祈祷消灾。国语周语上：“有神降于莘。”惠王问内史过，内史过以为丹朱之神，请使太宰帅狸姓，奉牺牲粢盛往焉。韦昭注：“狸姓，丹朱之后也。”,.,禅让制是古代权力结构演变的过渡形态。禅让过程中的民主是非常有限的。真正能起作用的四岳等部落首领的意见再重要，而尧舜的决定、部落联盟首领的个人意见则是至关重要的。昔日氏族、部落时代的重大事情由议事会与民主大会集体讨论决定。首领由拥有选举权的人们选举产生，能够体现公众意志。禅让的实施不过是把部落首领的个人意志，披上了民主传统的外衣。在社会的权力结构己经发生了很大变化的禹的时代，部落首领的意见尤为重要。最重要的原因是：世袭制己经得到了大多数人的认同，怕益与启的权力斗争失败的主要原因是部落首领已经开始认同世袭制，虽然启并不比丹朱、商均更有才德，但他最终胜出了。,.,三、司马迁塑造出的乌托邦,春秋战国时期，王室衰微，大国争霸，局势动荡，礼崩乐坏。诸子百家各派人物对于一些社会问题四处游说，推行自己的政治主张，或著书立说，阐述自己对于社会未来的格局的畅想。儒家学派倡导恢复周礼，坚持最高道德理想“仁”。汉朝以孝治天下，时代需要理想帝王的形象。,.,尧的事迹：“信饰百官，众功皆兴”,1、开辟一条修身齐家治国平天下的道路：“能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国”。2、王位传承问题：“终不以天下之病而利一人”的原则，传贤不传子，确保先人开创的事业可以发扬光大。,尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃授权舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜于天下。史记五帝本纪,.,舜“瞽子，父顽，母嚣，象傲，克谐，以孝烝烝。乂不格奸。”尚书.尧典舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。史记五帝本纪,舜的事迹：以孝闻,.,舜的事迹：全面继承先帝们未竟的事业。,1、形成较为完善的行政机构。“举八恺，使主后土”，“举八元，使布五教”。皋陶为大理，主司法；伯夷主礼（祭祀）；垂主工师（百工之事）；益主虞（农牧）；弃主稷（农业）；契主司徒（教化民众和行政事务）。2、制定刑法，维护国家制度。“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。”3、开拓统治范围。“方五千里，至于荒服。南抚交阯、北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷，四海之内咸戴帝舜之功。”总之，政治制度日益完善，统治范围扩大，汉族凝聚力更强，吸引了周边少数民族归顺，形成更大范围的民族融合。,.,塑造出尽善尽美的帝王理想,1、资质超凡，卓尔不群。2、无私奉献的品德。3、有以民为本的意识。4、有创造革新的精神。,.,中国历史上的王朝禅让,汉朝（前202年-220年）220年：汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕魏朝（220年-265年）265年：魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎晋朝（266年-420年）420年：晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕宋朝（420年-479年）479年，宋顺帝刘准禅让给齐高帝萧道成齐朝（479年-502年）502年：齐和帝萧宝融禅让给梁武帝萧衍梁朝（502年-557年）557年：梁敬帝萧方智禅让给陈武帝陈霸先,.,魏朝（386年-557年）557年：魏恭帝元廓禅让给周孝闵帝宇文觉周朝（386年-557年）581年：周静帝宇