城市雕塑与旅游之间的关系毕业论文.doc

城市雕塑与旅游的关系Relationship of the city sculpture and the tourism摘要：旅游的核心是一种文化内涵和精神,城市空间是城市文化的物质载体，而城市雕塑是城市文化物质载体的有机组成部分和城市人文景观的重要组成部分，而旅游又源自于人们对城市文化的向往。本文以城市雕塑为缘起，阐述了城市雕塑对城市文化和人文景观的刻画，从而激起游客对城市文化的向往，促发旅游的动机，构筑良好的旅游环境。文章最后以苏州市为例揭示了城市雕塑与旅游的关系。关键词：城市雕塑；旅游；城市文化；人文景观Abstract: The traveling core is one kind of cultural connotation and the spirit, the city space is the civic culture material carrier, but the city sculpture is the civic culture matter carrier organic constituent and the city humanities landscape important constituent, but travels the source from to the people to civic culture yearning for. This article take the city sculpture as an origin, elaborated the city sculpture to the civic culture and the humanities landscape portray, thus arouses the tourist to civic culture yearning for, presses to send the traveling the motive, constructs the good traveling environment. The article finally has promulgated the city sculpture and the traveling relations take Suzhou as the example Keywords: city sculpture, tourism, city culture，humanities landscape引言随着我国社会经济的高速发展,人民的物质文化水平的日益提高,一年几次旅游“黄金周”的出现,旅游业得到迅猛的发展。随着人们对所处的生活环境质量及精神需求高度重视，城市雕塑作为美化环境、陶冶情操、增进交流、彰显城市文化的艺术品,被广泛地应用于城市环境中,成为城市中一道道亮丽的风景1。城市雕塑是现代城市环境、城市景观中不可缺少的重要因素，是与城市的宏观、微观环境相统一的环境艺术。城市雕塑是城市之魂，凝聚着一个城市的历史与文化，体现着整个城市的精神面貌与综合实力，并以其鲜明的文化特质,许多文化历史悠久、人文景观独特的城市更是成为旅游的热点。城市雕塑作为精神文明与物质文明的表征，艺术地为城市树立起与众不同的形象，直接构成美好的生活空间和良好的投资与旅游环境。1 城市雕塑城市雕塑作为一种城市精神的载体反映着城市公众的审美价值取向和城市文化的内涵。从图腾柱到方尖塔，希腊的神像，到大卫，自由女神，城市雕塑作为城市的象征和文化的体现成为城市的凝聚点，城市雕塑给大众带来的审美意识上的提高及提供给大众身心上的愉悦是城市中不可缺少的。城市雕塑凭借独特的艺术语言，以美的形式作为载体向大众传达着城市文化概念2。1.1 城市雕塑概念的界定城市雕塑的一般界定是：城市雕塑是指设置在城市公共环境中，如：城市道路、广场、公共绿地、公共建筑等地的室外雕塑。城市雕塑通常被简称为“城雕”，指的是现代城市公共空间的三维造型艺术品。这个概念界定很重要。城市雕塑首先是一种雕塑，区别于绘画等平面二维艺术；其次，这种雕塑是位于公共空间的室外雕塑，区别于室内或架上雕塑。“雕”指的是用某种工具削减物品。“塑”是指采用增加、填充或捏合等手段，使某种物品达到某个形状。因此，从概念本身来看，雕塑包括了雕刻、塑造两项内容。常有人把雕塑狭隘地理解于刻碑琢石的雕刻含义，或片面地归结为糊泥铸铁的塑造含义。更多的人，包括某些雕塑专家，分不清“雕像”和“塑像”的概念区别，导致混用。需要特别强调的是，城市雕塑之所以是城市雕塑，是因为这种雕塑是与城市的宏观环境和微观环境相统一的。城市雕塑不同于其他雕塑的根本点就在于它是一种环境艺术。讲究的是雕塑主体与环境背景的有机融合，而不是分割单立。因此，城市雕塑概念必须确立其环境艺术的内涵。没有环境或不讲究环境整体的审美效应，城市雕塑是不存在的。现在仍有许多人不理解城市雕塑对于环境的意义及其互相呼应、整体一致的关系，在决策和创作上往往陷入误区。概念的误区导致行为的误区，这是造成城市雕塑艺术质量低劣的主要原因之一。1.2 城市雕塑的功能类型古今中外的城市雕塑作品五花八门，品种繁多。可以从许多角度加以分类。但最普遍是从功能上分类3： 纪念性的城市雕塑城市雕塑艺术最适宜从正面去展现和阐述那些与社会历史有紧密联系的事件、人物和观念。纪念性作品在数量众多的城市雕塑作品之中虽然并不占多数，但却是城市雕塑艺术的骨干和代表，是各国度、各时代不可或缺的，是历史的化身和体现。它们表彰和讴歌着那些在历史上对国家和民族作出重大贡献和业绩的人物，铭刻和纪念着那些在历史上有重大影响的事件。从内涵上表达了当时统治阶层的观念和思想，渗透出时代的气息和脉搏，它们往往要占据重要的位置。如城市中最主要的广场，或是与被纪念对象有关的地方，而且还要留出进行纪念性公众活动的足够空间。这类作品一般都要在所处环境中占主导位置，对环境氛围的形成发挥导向作用，因此需要有较大的尺度，让群众一进入环境空间就能看到。 主题性的城市雕塑表现某个有重大社会意义的主题，如：和平、自由、胜利、奉献它们也和纪念性的城市雕塑一样，在某些方面反映了历史和时代的潮流、人民的理想和愿望。它们往往以形象的语言，用象征和寓意的手法揭示出某个特定环境和建筑物的主题。它们也有很丰富的思想内涵，比较大的体量，也需要在所处的环境空间中占据显要的甚至主导的位置，发挥统率和聚焦的作用。 装饰性的城市雕塑城市雕塑作品中占了大多数的是装饰性的作品。这类作品并不刻意要求有特定的主题和内容，主要的发挥着装饰和美化环境的效应。装饰性的城市雕塑，题材内容可以广泛构思，情调可以轻松活泼，风格可以自由多样。它们不要求是高亢激越的进行曲或深沉博大的交响乐，应该宛如浪漫抒情的轻音乐，格调高雅，含蓄委婉，情趣盎然，轻轻拨动着人们的心弦。怡情养性，陶冶情操，潜移默化的渗透出思想影响来。它们的尺度可大可小，大部分都从属于环境和建筑，成为整体环境中的点缀和亮点。 标志性的城市雕塑许多大型建筑群配置了点明建筑功能的城市雕塑作品，如中国人民革命博物馆门前有陆海空军战士像和工农学兵像。这些作品发挥了说明性的功能，树起了形象的标志，有的含蓄生动，寓意深远，形象优美，鲜明易懂，雅俗共赏，成了城市景观中的重要部分。 展览陈设性的城市雕塑这是城市雕塑的独特类型。这种在室外布置雕塑的方法与一般城市雕塑所要求的原则不同。而是把各类雕塑作品如同展览陈设那样布置起来，让公众集中观赏多种多样的优秀雕塑作品。也有的是全部为一位作者的作品，围绕一个专题，经严格的总体设计构成的。如日本箱根雕刻之森，就在风景优美的地形起伏的谷地，数千件雕塑按照游览路线在草坪、山坡、平台、水面作了富有变化的安排，使这些艺术作品置身于山峦绿野，鲜花波影之中。雕塑公园的布置要考虑人流参观路线和光照、背景、视角等因素。此类作品的出现和发展有利于提高全民文化素质和精神文明建设。 实用功能性城市雕塑20世纪中叶以来，出现了一些雕塑性的建筑。如好似片片白帆的悉尼歌剧院、宛如开放的莲花的印度巴赫伊莲花教堂、放大一万倍的铁分子模型的比利时布鲁塞尔国际博览会原子球餐厅.直到欧美街头常见的设计成花车的小卖部和书亭，都可以说是这类雕塑建筑的延伸和发展。 以雕塑为主的大型艺术综合体在人类文明史上，古代艺术家已多次很有经验的运用包括建筑、园林、雕塑、绘画、文学等多种形式，创造出诸如：雅典卫城、圣彼得大教堂、凡尔赛宫、中国古代园林等经典的艺术综合体，使这些人文环境空间传达出更为丰富的思想内涵，表现出更为强烈的艺术魅力。然而，确切含义上的以雕塑为主的大型艺术综合体的新的类型品种应是在“二战”以后建造的。如：50年代初的柏林苏军烈士陵园、60年代的斯大林格勒（现伏尔加格勒）战役大型纪念综合体等等。这些作品总体布局严谨周密，场面宏大，调动了雕塑、建筑、园林、音乐、绘画、文物陈列、电影幻灯、火炬灯光、水景灯光等多种艺术手段，围绕共同主题，各自发挥独特的形象语言，组成层层展开的序列空间，从视觉和听觉多角度强化渲染，全方位地交织影响着观者的各种感官。多层次全过程的由感性到理性，充分展开的广度与不断开掘的深度，把人们深深导入特定的意境和心绪之中，随之而升华为对事件的全面而深刻的理解，与此同时，人们又经历了一次审美的完整过程。以雕塑为主体的大型艺术综合体的功能性质主要是纪念性的教化效应。上述对城市雕塑的功能分类仅仅是大体上从主要方面的区分。实际上，许多优秀的城市雕塑作品大都同时兼备几方面的功能，如一件成功的纪念性作品也必然对周围环境有着良好的装饰效应，也往往成为该地区的地标。1.3 城市雕塑所处的城市空间根据凯文.林奇的城市意向可以将城市雕塑所处的城市空间分为： 道路城市的火车站、码头、机场、公路出入口。这是给外来者第一印象的场所，是能最初展示本地区特色和文化档次的地方；城市中的交通枢纽，人流和车流的频繁能扩大雕塑作品的影响。但由于人们不能较长时间的停留，车流转瞬即逝，并不是布置城市雕塑作品最理想的地方。但也可以安放一些简洁明快、轮廓清晰的作品，作品虽要求深入推敲琢磨，但不宜于细部变化过分丰富，构思不宜过于曲折含蓄。形态强烈鲜明，一眼就能留下深刻影响的作品较为适宜。 边沿城市中的桥梁、河岸、水边，这些地方较容易构成雕塑作品优美、富有诗意的环境 区域城市中的旅游景点、名胜、公园、休憩地，这是人们大量集中，并有时间，仔细深入观赏领会艺术作品之处；城市中的居住小区、街道绿地，都是人们日常生活、休闲的所在，气氛亲切温馨，洋溢着浓郁的生活气息。 标志 城市中重大建筑物，如：政府、议会大厦、购物中心、剧场、文化宫、体育场、博物馆、展览中心、烈士陵园等，这里人流集中，也是雕塑艺术能发挥巨大感染力的地方；城市广场，特别是中心广场，可以称为城市的客厅，是能充分概括显示本城市面貌的场所。1.4 城市雕塑的特性城市雕塑作为公共艺术，城市公共空间艺术的一个特殊品种，城市雕塑艺术有其独特的审美特点。 环境的特定性 这是城市雕塑的首要特点。作品是为特定的位置创作的，一般不能轻易移动变位。它必须结合于相应的特定场所的空间结构、性质功能、情调氛围以及尺度比例，从而与环境紧密的构成有机的整体。城市雕塑之所以是城市雕塑，是因为这种雕塑是与城市的宏观环境和微观环境相统一的。城市雕塑不同于其他雕塑的根本点就在于它是一种环境艺术。讲究的是雕塑主体与环境背景的有机融合，而不是分割单立。因此，城市雕塑概念必须确立其环境艺术的内涵。没有环境或不讲究环境整体的审美效应，城市雕塑是不存在的。现在仍有许多人不理解城市雕塑对于环境的意义及其互相呼应、整体一致的关系，在决策和创作上往往陷入误区。 材质的永久性 由于城市雕塑作品要在室外长期存放，决定了其使用的材质必须是能经风雨耐寒暑的硬质材料。物质材料的永久性用以承载所表达的思想观念的永久性。城市雕塑作品一方面固然是为当代所建，但另方面客观上也是为了千百年后的后代而制作，在遥远的未来仍将发挥作品的艺术感染力。 内涵的时代性 由于有相对的永久性，城市雕塑常用于表现一些纪念性的重大主题和题材，用于表现与社会生活有紧密联系的思想观念。从而打上深深的时代印记，具有鲜明的时代性。由此构成一部形象化的历史。 观赏者的大众性 城市雕塑是安置在室外的，绝大部分是公共空间。所以它不是为某一特定阶层准备的沙龙文化，而是街头的大众文化。它面对的是不分阶层，不分民族，不分年龄，不同文化程度的千百万群众。因之，具有非常广泛的群众性。要使作品能激动群众的心灵，虽然不能要求让群众都百分之百的理解，也应让观者有深浅程度不同的感受。 视觉条件的特殊性 城市雕塑的特定位置决定特定的视距和视角。如有的作品只能从远处，而不能从近距离观看；有的作品位于高处，不能有平视的视角。与室内作品较稳定的光照不同，城市雕塑作品的光照条件要复杂的多。一年四季阳光的射角、晴与阴、昼与夜、早午晚、晨曦与夕阳，光线都有明显的变化。城市雕塑作品要经受多变光线的照射。从远看到近观，从平视到仰视，从正面到背面，从左到右，随着视角的变化，在观看过程的时间中，将展开不同的画面。 制作加工的技术性 由于规模宏大和牵涉到诸多领域，许多大型、以至巨型的城市雕塑作品的实施是一项复杂的过程，远不是雕塑家本身的力量所能完成的，而必须综合多方面的工程技术力量，从而与社会生产力的发展、新技术、新材料的应用产生了紧密的联系。所以，城市雕塑可以说是艺术与科技、工程的综合。 审美的兼顾性： 城市雕塑是投资较大，又为公众注目的项目。因此，必然受到各方面的干涉，首先是投资方面对内容和形式，都会提出许多要求，有时甚至是不合理和荒唐的要求，从而使艺术家的创作受到多方面的制约。这是城市雕塑作者们的永恒难题。在遇到方方面面的意见和要求时，在深思熟虑之后，一方面要适当尊重对方的意图，另方面又不能过于迁就讨好。必须以艺术质量为前提，从艺术规律出发，加以说服和提高。一方面要引导社会审美水平（包括投资方）提高，另方面又不能过分超前，而力求成为兼顾双方，适度超前的作品。但如确系有突破性的构想和设计，不能被接受，作者还是应该有坚定的信念而加以坚持。 城市雕塑的独特的审美性决定了它在城市公共空间中的独特作用，它是一种要传达的思想和要表现的精神，它不是迎合公众趣味，而是对公众趣味的超越。因此，作为城市公共空间的雕塑，作为具有公共性的雕塑，除了它必须是置身于公共空间之外，它还应该是批判的、前卫的，有创造意识的，是思想与精神的传达。它营造的是一种氛围，它是城市这首交响曲中的一个小小的乐章，它以自身的特色来拱托了城市的主旋律。2 城市雕塑是解读城市文化的“名片”2.1 城市文化及其表现要素城市文化是指在一定社会历史条件下，城市居民在生产、生活中所创造的能体现城市特色的价值观和意义体系，包括使这些价值观和意义体系具体化的物质实体。可见，城市文化是由可感知的物质实体和不可感知的价值观两部分组成的，在都市旅游中，可以通过旅游资源(吸引力要素)、旅游设施(服务要素)和服务人群来体现城市文化4。1、旅游资源是城市文化的自然赋存。每一个城市都会有某种意义上的独有的文化资源，历史文化资源是一个城市历史积淀深浅的表现，城市历史越长，旅游资源的文化意义就越强。历史文化资源也是一个城市文化品味的重要表现，是一个城市文化个性的生动体现，也是一个城市成为文化名城的一种最独特的文化优势。如广州是一座历史文化名城，具有丰厚的文化资源和众多的名胜古迹，西关风情、陈家祠和西汉南越王墓等民俗风情、人文史迹均能很强烈地体现岭南文化。2、旅游景观及设施是城市文化的物质依托。旅游地文化景观及设施是城市极具活力的视觉要素，是旅游地的历史和文化模式的构成要素，也是旅游者感受城市文化最敏感、最直接的部分。无论是城市广场、景观大道、城市雕塑还是城市标志性建筑，任何一座有历史价值的建筑物，都象征了某种文化的符号与历史意义，其内涵是城市文化历史的积淀，能反映出旅游地固有的个性风貌，是向外界标志旅游地独特存在价值的商标和载体，能塑造和强化城市特色。如“自由女神”铜像是美国纽约的第一标志，她不仅是举世闻名的艺术瑰宝，而且是纽约甚至是美国的象征，因为她体现了美国立国的主要精神自由。3、服务人群是城市文化的创造者，同时也是城市文化的体现者。服务人群不仅包括旅游从业者、旅游者，也包括旅游地居民。旅游地居民长期生活在一定的区域内，由于地理位置、气候条件、生活方式存在差异，不同地域的居民就创造了不同的地域文化，只有当该地域居民对该种地域文化予以认同，旅游从业人员在与游客互动交流时提供的高质量和个性化的服务能体现该种地域文化，以及外来的游客对已经形成的环境条件和历史文化空间不得不接受时，不同特色的城市文化最终形成了。如广东的梅州、潮州、汕头同属粤东地区，但由于在历史文化积淀、人文景观、风俗习惯、方言等方面有差异，因而梅州形成了客家文化，潮汕地区则是潮汕文化，保持着鲜明的地域文化特色。另一方面，旅游者和旅游经营者在旅游活动中会不自觉地表现出约定俗成的行为习惯，如礼俗、礼仪、民风、民俗和服务方式等，而这也正是城市文化的一部分；再次，城市文化还表现在城市文化名人身上，城市文化名人是区域性的城市文化的根本，他们影响着市民的生活行为方式，影响着市民的生活和价值观，最终影响到城市文化。所以，城市名人也是城市文化特色的体现。如孔子是山东曲阜名人，而今整个曲阜小城仍弥漫着与其他地方截然不同的、浓重的孔子文化，以及与孔子有关的遗迹“三孔”也都是富含孔子文化的载体。2.2 城市雕塑与城市文化城市雕塑的发展与人们文化生活方式的发展有着密切的联系5。“文化”一词在拉丁语中原意为“市民”或“城市居民”，实际上是泛指“市民文化”，又称之为“城市文化”。不同的城市由于所处的地域不同，从而产生了不同的地域文化，不同的地域文化也就会产生不同的城市文化，所谓“十里不同音,百里不同俗”。城市雕塑的产生应该与当地人们的文化方式、生活方式的发展和变化紧密相联，这是因为城市雕塑首先展示给人们的应是一种不脱离本土文化的高度概括的艺术品，是一种贴近人民群众的艺术。其中所有的内涵应包括本土的市民文化，即本土政治、经济、宗教、民俗、历史、地理等诸多因素的结晶。由此可见，城市雕塑首先展示出来的应是一种本土的文化现象，它应属于当地社会历史，属于当地大众。城市雕塑将越来越重视在城市文化建设中的作用和在城市文化可持续发展目标中协调发展的整体意识，强调建立城市雕塑景观与城市环境空间、城市雕塑文化内涵与城市历史文脉、城市雕塑风格与城市区域功能、城市雕塑审美价值与受大众文化需求相和谐的雕塑体系。城市空间是人类居住的场所和人类精神的重要载体，城市雕塑作为丰富城市文化和体现人类精神的重要艺术，其审美化和情景化的价值取向越来越受到人们的重视。城市雕塑在城市空间维度上丰富文化景观，在时间维度上增添富有深广性的文化和美学内涵。城市雕塑倾向于通过多元化、象征化和个性化的语汇和手法丰富城市雕塑的文化内涵和增添城市雕塑的审美信息量，拓展当代城市雕塑的理解和解释空间。作为大文化的构成部分，城市雕塑代表了这个城市、这个地区的文化水准和精神风貌。一些城市中的优秀城雕作品以永久性的可视形象使每个进入所在环境的人都沉浸在浓重的文化氛围之中，感受到城市艺术气息和城市的脉搏，从而产生对城市文化的向往，萌发旅游的动机。城市雕塑起到调节城市色彩、调节人群心态和视觉感受的作用，它作为城市的眼睛，时代的脉搏，已愈来愈成为人们生活中不可或缺的一部分。城市雕塑的意义和价值，主要是由城市雕塑和城市文化的相互关系所决定的6，也就是说，城市雕塑重不重要，好不好，不只是它本身的事情，它首先是一个城市文化的问题。我们以前在认识上可能有一个误区，过多地强调城市雕塑是一门艺术，强调城市雕塑对城市环境的美化作用和装饰作用；把城市雕塑水平的高低归咎于雕塑家水平的高低，也就是说，偏向于把城市雕塑仅仅看作是个艺术问题。城市雕塑当然是一门艺术，但是这是一门特殊的艺术，它的特殊性在于，它与一个城市的文化密不可分；城市雕塑相对于城市文化来说，只算是一个分项，它永远都是从属于城市文化的；城市雕塑其实是被城市文化所决定、所制约、所选择的。所以，城市雕塑作为一种文化现象，它是一个综合性的东西，只有把它放在城市文化的框架中来进行整体的考察，才能真正解释城市公共雕塑的许多问题。如果仅仅从艺术的角度看城市雕塑，往往抓不到问题的核心。城市雕塑在空间上与城市文化的关系，在于它强调地域性、强调环境的针对性，城市雕塑的空间永远是特定的，从来就没有放之四海而皆准的城市雕塑。城市雕塑脱离了空间，脱离了环境，简单地说它好不好，那是没有办法说的，文化环境对它们的作用起了至关重要的作用。3 城市雕塑与旅游的关系随着现代社会的飞速发展，文化旅游正成为一种备受青睐、生机盎然的旅游形式。文化因素对现代旅游活动的影响，将会更加深刻和深远。要加快中国旅游业的发展，提高其国际竞争力，就必须高度重视旅游文化建设。这首先是旅游的文化本质特征的必然要求。现代旅游现象，实际上是一项以精神、文化需求和享受为基础的，涉及经、政、社会、国际交流等内容的综合性大众活动7。文化因素渗透在现代旅游活动的各个方面，“文化是旅游者的出发点和归结点，是旅游景观吸引力的渊薮，是旅游业的灵魂8。旅游者的旅游行为是一种文化消费行为，其外出旅游的动机和目的在于获得精神上的享受和心理上的满足，无论是自然旅游资源还是人文旅游资源，其要吸引和激发起旅游者的旅游动机，就必须具有魅力无穷、独具特色的民族、地方文化内涵，满足人们对科学、史学、文学、艺术和社会学等方面的不同需求。现代意义上的都市旅游因其对城市经济、社会、环境、资源和可持续发展的推动作用而普遍受到各国的重视。研究表明，都市旅游一方面要以城市空间结构的物质生成要素为载体，另一方面，都市旅游离不开城市空间的精神要素城市文化9。因此，都市旅游活动的开展和持续发展与城市文化内涵息息相关，并对城市精神空间有特别的要求。城市文化是都市旅游的内涵。首先，繁荣的城市文化是都市旅游发展的前提。其次，城市文化是都市旅游者的高层次需求。城市文化是都市旅游者寻求的目标，也是都市旅游者的高级需求。因为都市旅游者不但寻求健康快乐，更希望通过都市旅游寻找精神上的愉悦与寄托，这刚好是城市文化的功能。最后，城市文化是都市旅游持续发展的不竭动力。事实证明，没有文化内涵的城市很难成为都市旅游目的地，缺乏文化内涵的都市旅游很难实现持续发展。城市雕塑与旅游的关系是通过城市文化来连接的，两者联姻的历史由来以久10，它们之间的关系应该是相辅相成的。首先，城市雕塑是城市文化的重要组成部分，城市雕塑直接反映着整个城市的文化，构成了城市的人文景观，激发人们对城市文化旅游的向往，例如人们一提起乐山大佛，便会联想到乐山，在乐山，每天的游人络绎不绝，给凌云山地区的旅游业带来了契机，整个乐山地区也因此成为“巨佛之都”而名满天下。在国外，众所周知的“掷铁饼者”、“被束缚的奴隶”、“大卫”、“摩西”等不朽雕塑作品，多少年来一直吸引众多的游客前往旅游观光，它们构成了文化旅游的重要组成部分。还有一些建筑雕塑也是如此，如巴黎圣母院、凯旋门、埃菲尔铁塔、比萨斜塔等都是举世闻名的旅游景点。在历史发展的现在与将来，雕塑与旅游的这种关系都将会持续地发展下去；其次，城市雕塑已成为衡量城市是否具备旅游环境的重要标志之一，它能体现出一个城市的环境是否协调统一，是否具有高度的文化气氛。如意大利的首都罗马的“母狼”雕像，它取材于民间传说，形象地讲述了罗马城的起源，令无数游客神往。再次，游客在城市的旅游过程中，欣赏到各种彰显城市文化的城市雕塑，可以对城市文化的传承。旅游的环境与雕塑其实是一个有机的整体11，旅游业涉及的面很广，在这个领域中，无论是自然景色、建筑，还是人造景观都离不开雕塑。虽然雕塑是属于艺术范畴，但它不仅仅是一种艺术现象，而且是一种精神和文化的融合，把它放置于景点之中，就能使景点有生气，有生命力，就能给人以感染，就能令人浮想，难以忘怀。最后，城市雕塑与旅游都是对城市文化有着必然的直接联系，两者的结合将使城市的文化建设找到一个新的思路，反过来又促进城市旅游的发展和引导城市雕塑系统的合理规划建设。4 以苏州市城市雕塑为例4.1苏州概况苏州建城于公元前514年，吴王夫差的父亲阖闾命楚国叛将伍子胥建阖闾城，距今已有2500多年的历史了。春秋时期，这里是吴国的都城，至今还保留着许多有关西施、伍子胥等的古迹。隋开皇九年（公元589年）始称苏州，沿用至今。苏州城建城早，规模大，变迁小，水陆并行，河街相邻，古城区至今仍坐落在原址上，为国内外所罕见。随着苏州的发展，1990年苏州新区开始建设，到1994年苏州与新加坡合作启动苏州工业园区建设，形成东园中古城西区的格局。苏州之所以久负盛名，不仅因为其有着丰厚的城市文化，而且苏州园林也是文明于世界，多处园林被列为世界文化遗产。“上有天堂，下有苏杭”，苏州是一座著名的旅游城市，不仅苏州的园林能吸引各地游客到苏州旅游，苏州的多处城市雕塑也是苏州旅游的一大亮点，苏州的城市雕塑与苏州旅游相辅相成，城市雕塑吸引游客，游客通过对城市雕塑的鉴赏，从而理解其丰厚的文化内涵，将整个城市的文化相互传承，同时对整个城市的向往。4.2苏州工业园区苏州工业园区是中新两国政府间的重要合作项目，是苏州市对外开放的重要窗口。它位于苏州古城以东金鸡湖畔，1994年正式启动，行政辖区面积为260平方公里，其中，中新合作区规划面积70平方公里。工业园区经过短短十几年的发展，现在已经打造城市集休闲、旅游、居住、科技为一体的综合区域，为苏州的城市的发展做出了巨大贡献。虽然苏州工业园区的历史并不悠久，但是它是集两国文化为一体的，因此其文化有着两国的优点。苏州工业园区的城市雕塑可以说是随处可见，又自成系统，透露出开放与合作的文化气息。 在进入工业园区的入口有着名为窗口（如图1）的城市雕塑，显示着苏州是一个开放的城市，给每个到苏州旅游的人联想到苏州进20年的突飞猛进的发展速度，联想到苏州这一个开放性的城市。的确，苏州不仅是经济对外开放，而且城市文化也是开放着的，通过旅游，她向世人传播者自己独特的文化韵味。苏州工业园是苏州和新加坡合作建成的，合作应该是园区的主题，因此，在园区的中央公园设置了名为合作（如图2）的城市雕塑。当游客来到园区看到这样的雕塑，自然就会联想到两国的合作关系，同时如若新加坡游客到此旅游，自然会有一种家乡的感觉，特别亲切、惬意。因此也会吸引更多的新加坡游客和其他向往合作的游客到此旅游，从而推进旅游业的发展。工业园区的金鸡湖滨水景观区是游客到苏州必游的地方之一，它独特的地理位置和天然的人工生态环境，这里有大片供游客休憩的香樟林，有亲水平台，有儿童游乐场，有长达两公里的湖滨大道，还有就是自成系统的雕塑系统，这些城市雕塑或布置在重要的景观节点，或布置在游客经常达到的地方，或是成片的布置在某一区域，有人物雕塑、动物雕塑、物体雕塑等等。这些雕塑的布置不仅起到了点缀环境，还给游客以参与性。（如图3，4）4.2苏州古城区苏州古城区的城市雕塑更是彰显了苏州的城市文化，也是城市旅游热点之一。在苏州市南浩街口设置的泰伯像就是苏州悠久历史的象征，泰伯是旧时吴国的始主（如图5），为了纪念他，用本地产的吴县金山花岗岩雕刻而成，重达5吨，来让历史永远铭记他，让游客了解苏州的城市文化，激发旅游的动机。苏州的干将路是苏州古城区独特的风景线。1982年，苏州古城进行改造，并命名为“干将路”。1994年，在新一轮古城改造中，干将路向东西两边进一步延伸，成为一条长约7000米，横贯古城东西的主干道。今天的干将路风格独特，采用的是苏州古城中传统的“两路夹一河”格局，南北两边是两车道的单行道，中间则为一条清澈的小河，小河两岸又有漂亮的绿化带，成为苏州城中的一条亮丽的风景线。在这条风景线上布置与其文化相应的城市雕塑，因该说是起到了画龙点睛的作用。在路的东面和西面各设置了一个大红中国结（如图6），这象征着苏州向往着中国文化，而苏州的本土文化又体现在这条具有苏州特色的道路干线上，这样的文化内涵，这样的画龙点睛之笔将是苏州古城区旅游的一大亮点，为旅游的实现创造了条件。相传，吴国人干将与其妻莫邪善于铸剑，他们曾铸有一对锋利无比的宝剑，一名干将，一名莫邪，都献给了吴王阖闾。后来，干将、莫邪被做为利剑的代称。为了纪念干将，古代苏州人把与干将墓相近的古城正东城门称为“干将门”，后又改为今天的相门。后人为了纪念他们在干将路设一座牌坊，牌坊前塑四把钢铸的剑的城市雕塑(如图7)，完全将城市文化凸现的淋漓尽致，在城市旅游中起到了相当的地位和作用。4.3苏州新区苏州高新技术开发区于1990年11月开发建设。1992年11月被国务院批准为国家高新技术产业开发区，1997年被确定为首批向APEC成员开放的亚太科技工业园，1999年被国家环保总局认定为国内首家“ISO14000环境管理体系国家示范区”，2000年被外经贸部、科技部批准为国家高新技术产业开发区高新技术产品出口基地，2001年被批准建设国内首家国家级环保高新技术产业园，2003年被国务院批准成立出口加工区。辖区面积258平方公里，总人口25.8万人；下辖7个镇（街道），下设通安分区、东渚分区、浒墅关分区和苏州高新出口加工区。苏州新区在经过十几年的发展，向世人展示了其经济腾飞的状态，因此在狮山路何滨河路的交叉口设置一个无名的城市雕塑（如图8），观其貌大红的身体，多只角朝天，这正是象征着苏州新区的腾飞，这将一个历史不是很久远的大区域的精神面貌，经济腾飞展现在游客面前，使游客向往。5 结语旅游的核心是一种文化内涵和精神，当今时代，文化旅游已城市旅游业中的一个热点，彰显城市文化的城市雕塑在旅游业中有着画龙点睛的作用，城市雕塑与旅游的关系通过城市文化这一纽带联系在一起。当前，很多城市都在进行着文化建设，要深挖城市的文化内涵，设置一些具有本土文化特色的城市雕塑，做强做大文化旅游产业。参考文献：1、 马晓燕,刘悦秋. 城市雕塑浅议J. 北京农学院学报, 2002(2):28-322、 温 洋,雕塑域市的精灵J.建筑创作,2002(2):56-593、 首都文明工程基金会,/wangy/cdbg8.htm4、 梁明珠,陈小洁,廖慧娟. 论城市文化与旅游城市品牌构建J. 商业经济文荟, 2005(1).5、 唐凤鸣, 城市雕塑与本土文化J, 郴州师范高等专科学校学报,2002(1):81-836、 孙振华. 城市公共雕塑与城市文化J. 雕塑, 2005(3):22-23.7、 喻学才. 近七年旅游文化研究综述J,旅游经济.1997(2)。8、 马波.现代旅游文化学M,山东:青岛出版社.1998。9、 中国旅游报 .10、王宏,王江萍. 雕塑在旅游业中的地位及其价值J. 武汉大学学报, 2002(5):84-86.11、常青.从旅游景观的开发谈雕塑J.雕塑,1998(1):1-15.袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈葿螈聿蒄葿袁羁莀蒈羃膇芆蒇蚃羀膂蒆螅膅蒁薅袇羈莇薄罿膄芃薃虿羆艿薃袁节膅薂羄肅蒃薁蚃芀荿薀螆肃芅蕿袈芈膁蚈羀肁蒀蚇蚀袄莆蚇螂肀莂蚆羅袂芈蚅蚄膈膄蚄螇羁蒂蚃衿膆莈蚂羁罿芄螁蚁膄膀螁螃羇葿螀袅膃蒅蝿肈羆莁螈螇芁芇莄袀肄膃莄羂艿蒂莃蚂肂莈蒂螄芈芄蒁袆肀膀蒀罿袃薈羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿肁节蒈螅羇莁薀薈袃莀艿螃蝿荿莂薆膈莈薄袁肄莇蚆蚄羀莇莆袀袆羃蒈蚂螂羂薁袈肀肁芀蚁羆肁莃袆袂肀薅虿袈聿蚇蒂膇肈莇螇肃肇葿薀罿肆薂螆袅肅芁薈螁膅莃螄聿膄蒆薇羅膃蚈螂羁膂莈蚅袇膁蒀袀螃膀薂蚃肂腿节衿羈腿莄蚂袄芈蒇袇螀芇蕿蚀聿芆艿蒃肅芅蒁螈羁芄薃薁袆芃芃螆螂芃莅蕿