第3课汉代的思想大一统

.,1、百家争鸣产生的历史背景。2、孔子的核心思想内容及实现途径。3、孟子的核心思想内容及实现途径。4、荀子的思想内容、特点、地位。5、墨子的仁与孔子的仁有何不同。如何评价墨子的思想。6、老子的思想内容。7、韩非子的思想主张及历史影响。8、百家争鸣的历史影响。,课前检查,.,（2011全国）在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。尚书中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“荀子中说：”君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分),主要内涵：强凋君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。,理想政治：君主用贤人，行仁政。,体验高考,.,材料一道之以德，齐之以礼。论语为政材料二我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自补。老子材料三法者，编著于图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。韩非子难三根据上述材料，概括出三位思想家的思想主张。他们关注的共同点是什么？,以德治国；无为而治；依法治国。共同关注如何治国的问题。,课堂小结1,.,第3课汉代的思想大一统,课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。,.,1.背景：2.名称由来：3.内容：4.特点：5.影响：,一、西汉初的黄老之学汉初巩固统治的指导思想,.,二、“罢黜百家，独尊儒术”,经济：汉初采用“黄老之学”与民休息，汉武帝时国力昌盛，土地兼并日益严重。政治：汉初实行郡国并行制，诸侯国势力大增，出现了王国问题。,思想文化：黄老之学不能适应强化中央集权的需要，而同时，儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一整套为中央集权服务的新的理论体系。,1、“罢黜百家，独尊儒术”的历史背景,现实需要：汉武帝为了开拓大一统事业，采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。,2、来源：3、内容：,君主统治的合理性-“君权神授”，君主权力的有限性-如果人君无道，天将降下灾异来谴责和威慑。,“大一统”,天人感应,4、影响：,仁政和三纲五常,（1）积极：政治、思想（2）消极：遏制了学术思想的自由发展,.,董仲舒改造后的儒学与传统儒学有何异同？,比较：,同：都主张统治者实施“仁政”,异：（1）来源：改造后的新儒学以公羊春秋为基础，融合了阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成；,（2）天人观：传统儒学持怀疑态度，主张敬而远之，而新儒学持肯定态度，提出“天人感应”学说；,（3）政治主张：传统的“仁政”建立在民本思想上，而新儒学“仁政”建立在“天人感应”学说上，认为“君权神授”，并以天来限制君主的权力过度膨胀。,（4）地位：传统儒学在春秋战国时期不被重视；而新儒学在政治上占据了主导地位，确立了在中国传统文化中的主流地位。,.,从战国到西汉，先后有哪些流派的思想上升为统治思想？儒家思想为什么能够最终成为中国传统文化的主流思想？,（1）秦朝：法家思想；汉初：黄老之学；汉武帝：儒家思想。,（2）原因：儒学本身经过改造和发展；最根本的是儒学的发展适应了加强皇权和巩固中央集权的需要；儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准；历代封建统治者为维护其统治，稳定了儒家思想的正统地位，逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。,能力提升,.,董仲舒的新儒学思想的内容中哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？,（1）“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”宣扬国家统一应该充分肯定，但“罢黜百家，独尊儒术”具有文化专制色彩是不可取的。（2）“天人感应”是唯心主义思想，是不可取的；对限制君主的行为有一定作用。（3）发挥仁政思想，减轻农民负担，推动经济发展，是积极可取的。（4）三纲五常中的封建糟粕是不可取的，但其中有利于弘扬中华传统美德的精华思想如“信”等是应该肯定的。,能力提升,.,韩非子和董仲舒分别是战国和西汉时期著名的思想家，他们的思想对中国历史的发展均产生了重大影响。据此回答：（1）二人的思想主张有何异同？,能力提升,同：都主张建立中央集权的国家，实行君主专制；都顺应了历史统一发展的趋势，有利于中央集权制度的建立和巩固；都迎合了当时统治者的需要。,异：韩非子主张严厉的法治；董仲舒提倡“仁政”，以德治民。韩非子主张凭借君主的威势与法律统治国家；董仲舒则宣称皇帝代表天统治人民，以“天意”蒙骗人民。,.,（2）二人的思想各对时代产生了怎样的影响？,韩非子的思想有利于中央集权制度的建立和国家的统一，后被秦始皇采纳，成为秦朝治国的主导思想。董仲舒的主张适应了西汉统治者加强集权统治的需要，以思想统一巩固政治统一，后被汉武帝采纳，儒家思想成为封建社会的正统思想。,（3）试分析二人思想产生的社会根源。,战国时期随着社会经济的发展，人们渴望结束分裂割据，实现国家的统一，以发展经济，需要建立君主专制的大一统的国家。韩非子的思想集中反映了战国时期地主阶级的上述要求。汉朝建立以后，吸取秦亡的教训，采用休养生息政策，恢复了社会经济，此后，激进的法家思想和无为的道家思想都已经不适应巩固中央集权制度的需要。董仲舒正是适应西汉统治者建立集权统治，巩固中央集权制度的需要，提出了他的理论新儒学思想,.,总结,黄老之学,独尊儒术,原因,内容,作用,内容,作用,西汉初年，经济残败百业待兴,巩固国家统一限制君主权利儒学独尊地位,大一统、天人感应、仁政和三纲五常,治身、治国无为而无不为,经济恢复国力增强,原因,无为不适应集权新儒学的大一统统治者的有为愿望,.,本课要点提