师旷劝学ppt课件

劝学,荀子,1,荀子,荀子（约前313前238）名况，战国后期赵国人，古代杰出思想家、教育家、文学家。时人尊称其为荀卿，汉代避宣帝讳改称孙卿。韩非和李斯是他的学生。儒家学派最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。提出“人定胜天”的思想强调教育和礼法的作用，认为后天环境和教育可以改变人的本性。,2,荀子,荀子32篇，汉人刘向编订。前6篇基本上是荀况所著，后6篇是语录文体，为其门人所写。该书由论语孟子的语录体发展为有标题的论文，是古代说理文的进一步成熟。他说理透彻，语言质朴，多用排比，善用比喻。劝学是荀子的第一篇。,3,多音多义字,为：A.动词1).水为之2).何辞为B.表示被动为天下笑C.介词为长安君约车中：A.动词，合乎木直中绳B.名词中间力拉崩倒之声曲：A.弯曲其曲中规B.乐曲曲高和寡参：A.参省B.人参C.参差折：A.朽木不折B.折本,4,解释实词：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。,5,积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。,6,通假字,1.则知明而行无过矣(知通智)2.君子生非异也(生通性)3.虽有槁暴(有通又),7,词类活用,名词作动词非利足也（走）非能水也（游泳）名词作状语君子博学而日参省乎己（每日)上食埃土，下饮黄泉(向上向下）数词作形容词用心一也（专一）,8,句式,判断句式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强状语后置青，取之于蓝，而青于蓝固定格式无以至千里（没有用来的办法）,9,于,介词，从介词，比介词，对,10,而,则知明而行无过矣,并列连词,君子博学而日参省乎己,假舟楫者，非能水也，而绝江河,积善成德，而神明自得,吾尝终日而思矣,递进连词,顺承连词,转折连词,修饰关系连词,11,结构图示,学不可以已,学习的意义,学习的作用,学习的方法,增强素质,改变才智,提高修养,善假于物,善假于学,善于积累,坚持不懈,专心致志,博,假,积,恒,专,比喻论证,正反对比论证,12,讨论,孔子所说“学而时习之”与荀子所说“学不可以已”，二者之间有什么区别？“生而知之者上也，学而知之者次也”论语季氏,孔子说“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”二人的说法谁对谁错？,13,劝学第二课时,14,背诵提纲,15,学习方法和态度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,对比,骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍,对比,锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂,对比,蚓无爪牙之利用心一也蟹六跪而二螯用心躁也,对比,16,注重积累,合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。,老子,17,愚公移山,北山愚公长息曰：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”列子汤问,持之以恒,18,学弈,弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰:非然也。孟子告子,专心致志,19,宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。,20,劝学格言,活到老，学到老。读万卷书，行万里路。少壮不努力，老大徒伤悲。吾生也有涯，而知也无涯。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。,21,好读书时不好读书,好读书时不好读书,22,师旷劝学,晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”公曰：“善哉！”,23,写作练习,1.请结合本课所学知识谈谈你的体会,以我也劝学为题写几句话。（注意学以致用）*2.仿照前两节的结构，