写出灵动的文章分析.ppt

,如何写出灵动的文章,长阳一中覃万里,灵动的文章,角度：新颖，一致，巧妙,深度：深刻（原因、实质、趋势、影响、措施）,亮度：表达（形象和文采）、意蕴（丰满、趣味、智慧）,灵动的文章,写什么：有思想有智慧,怎样写：有形象,留有信仰，贵在淡然。生活既然充斥着灯红酒绿的奢华，我们就应用信仰作盾牌，抵挡诱惑与华贵，留一片净土于心灵，贵在淡然。一个诺贝尔文学奖令世人震惊，莫言一夜间成为众人焦点，一句“别人看的是鞋，我穿的是脚”回避了镁光灯的照耀。一部我们仨再次吸引目光的杨绛，却在百岁寿辰时躲进清华圆避光。其丈夫曾说：“既然已经看见了蛋，为什么还要生蛋的鸡？”他们用言行践行着自己的信仰，不为外界所困扰，不为荣耀而躁动。这份自持的淡然情怀才是真正贵族精神的彰显。,是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于涂中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，身如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树，一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡,就让他永远地做一棵树吧!,我们无法回到诗经的时代，男耕女织的时代，或者说，我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以诗经里回荡着银铃般灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢?我一向两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情，诗经里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者饮水思源。这条民间的河流哟坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业，我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶，整叠诗经，都回响着斧头砍伐树木的声音，今天晚上，那柄远古斧头，又在敲击我麻木的耳膜，这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚守,当几面洞壁全都刷白，中座的塑雕就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔美的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨？他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了。再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手！”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗？我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等”但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。,水煎包，鲁北平原的一种传统美食。平锅加油放入包子，生煎稍许，浇上调制好的面浆，锅底的热油与面浆激烈地碰撞，演奏着美妙的交响。这里有雪白与金黄对人们视觉的冲击，也有发面的甜柔与油煎的酥脆在嘴里不断反复地回味。矛盾在一个小小的包子上和谐的存在富含脂肪和蛋白质的猪肋排，在几十种精心搭配调味料和酱汁中浸泡，长时间的小火慢炖让油脂与糖类、氨基酸发生奇妙的化学作用，产生浓烈的香气，肉质也变得酥烂适口。生长期180天的东北优质大米，富含矿物质的崂山矿泉水，高压焖成饱满弹牙的米饭，浇上鲜香的排骨汤汁，构成了亲人对排骨米饭的味觉记忆。,小结先对准，再挖深，巧用形象得高分。1、提炼形象2、想象场景3、质点放大,坚守责任的老憨！他是一位憨厚的船夫。他的此岸和彼岸都是清江河畔。淌过岁月那条河，他从青年渡到半百。两岸蓊郁的树、绚烂的花、茂密的草、幸福的人，都从他的诗中走过。躁动的理想总窜不出那浆划水的范围