第七小组-狂人日记PPT课件

,狂人日记,第七小组：卓健陈炫合李希湛林俊毅林旭鑫张政,林仪婷李乐谢海洋杨茂锋蔡锦文,1,-,狂人日记最初发表于1918年5月出版的新青年杂志第4卷第5号上，后收入小说集呐喊。作者在这篇小说发表时第一次采用“鲁迅”的笔名。鲁迅从日本回国后，接连遭到严酷现实的打击，一度失望而沉默。正当鲁迅埋头在中国古文化中“钩沉”的时候，正当鲁迅在为民族的生死存亡而痛苦、焦虑的时候，俄国十月革命的胜利，使鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，小说通过象征的艺术手法，无情的揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈的控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。,时代背景：,2,-,狂人日记在现代文学史上的意义,狂人日记在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有跨时代的意义。作为现代第一篇白话小说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础。它的深切的思想是中国现代启蒙主义的高度概括。其在形式和思想方面都深刻影响了20世纪中国文学史和中国思想史。,3,-,狂人日记中为何鲁迅开篇用文言文，正文却用白话文写？,4,-,在叙述视角上，狂人日记的“日记本文”部分采用的是白话，叙述者是白话文的第一人称“我”，“序言”部分采用的却是文言，叙述者是文言文的第一人称“余”，这样在文本中就出现了两个对立的叙述者（“我”与“余”），形成了两重叙述和两重视角。,双重叙述，即一种“日记”体叙述，一种“小序”叙述：,5,-,文言部分所表现出来的内容和白话部分所反映出的寓意是对立的，白话部分表现的虽然是“狂人”的非正常的世界，却具有疯狂中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗，是不正常中的正常；文言小序部分写狂人病好之后，已“赴某地候补去了”，成为了候补官员，表现的虽然是一个传统意义上的“正常人”的世界，实际上却是正常中的不正常，表明反封建的战士已经向黑暗现实屈服，成了封建统治者的一员。这样，小说文本就具有了一种分裂性，对立的因素相互嘲弄与颠覆、消解，形成了反讽的结构，表现出了鲁迅对现实的深刻怀疑和极度的绝望，表现出了“梦醒了却无路可走”的悲哀。,观点对立，造成语言的对立与否定，形成反讽场，造成反讽的意味：,6,-,狂人日记塑造了一个“迫害狂”患者的形象“狂人”，他被封建势力压迫、禁锢了多年，时时害怕、提防着被人吃掉。作品通过对狂人变态心理的描写，以猛烈的炮火轰击了传统的封建道德，揭露了这种道德是一种“吃人”的道德，几千年的封建史是一部“吃人”的历史。应该说，这是对封建伦理道德本质的最深刻的揭露，是对封建社会历史的一个重要方面的最深刻的概括。作品通过“狂人”的形象，尖锐的揭示了以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗，也表现了作者深刻的忏悔意识。,7,-,从文本叙述的表层来看，狂人的确是一个“迫害狂患者”，作家用现实主义的方法准确入微地写出了狂人的精神病态：思维逻辑混乱，心理变态等，甚至可以经得起精神病理学者的检查；另一方面，作者巧妙地在狂人的疯话中，创造性地运用了象征、隐喻的手法和汉语的多义性，一语双关地寄寓了读者完全能够领略的战斗的深意；巧妙地在狂人的周围环境、氛围、人物关系中融入了极精彩的象征性描画，这就使读者所感受到的狂人，在内在的精神上，成了一个站在时代前列的先觉者，一个反封建的启蒙斗士。可以说，现实主义方法构成了小说的骨架和血肉，象征主义方法构成了小说的灵魂，二者相互结合缺一不可。,8,-,开端：写狂人首先觉察到周围的人吃人，即社会上普遍存在着吃人现象。,2.发展：写狂人进而看到亲人吃人，即在家庭内部有血缘关系的亲人中也存在着这种可怕的现象,3.高潮：写狂人联想到妹子被吃掉，进一步认识到，原来自己也是那个吃人传统的一部分。,4.结局：急迫痛切的呐喊，“没吃过人的孩子，或者还有，救救孩子”,文章结构层次,9,-,“救救孩子”这句话怎么理解呢？是吃人者太多，孩子在这样的社会中会遭遇被吃的可能，因此要求人们救他呢，还是有别的原因？,“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。,10,-,“狂人”是怎样的一个艺术形象？能不能把“狂人”改为“疯子”？你如何评价他？,狂人，从作品叙述的表层来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：,他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。,变态的心理,11,-,2.混乱的逻辑,狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。,“狂人”是怎样的一个艺术形象？能不能把“狂人”改为“疯子”？你如何评价他？,狂人，从作品叙述的表层来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：,12,-,3.虚幻的幻觉,狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。.”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字。.”,“狂人”是怎样的一个艺术形象？能不能把“狂人”改为“疯子”？你如何评价他？,狂人，从作品叙述的表层来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：,13,-,但通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。,这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：,（1）“凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切的启蒙者的思想特点。（2）“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识。（3）狂人在“歪歪斜斜的每页都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。文中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。,14,-,（4）狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化。（5）将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划。（6）“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神。,但通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。,这可以从他的思想和行动的种种表现看出来：,15,-,1、揭露了礼教的“吃人”本质。这是对封建礼教和家族制度的最深刻最本质的揭露，是对封建统治者以仁义道德“吃人”的中国几千年历史和文化的最深刻最本质的揭露。2、揭露了封建礼教毒害之深广。人人“吃人”也“被人吃”。吃人者不仅有封建家族制度象征的大哥；也有妇女和下层人民，他们是受礼教残害最深重的；也有青年和小孩。3、作品通过塑造狂人形象，表现对封建传统的大胆怀疑和批判精神，也表现出严格的自审精神，寄希望于未来，发出“救救孩子”的呼声。狂人是个具有现代意识的封建叛逆者形象，是清醒的启蒙主义者形象。从上述分析可以看出，狂人日记思想上的深刻性和对民族现状和前途的“忧愤深广”的特色。,狂人日记的思想艺术及其在文学史上的意义,狂人日记的思想是“暴露礼教和家族制度的弊害”，揭露得异常深刻：,16,-,1、现实主义和象征主义的结合。现实主义，作品真实地描写了一个患“迫害狂症”者的故事，人物和环境都具有真实性。同时作者运用了象征和暗示等手法，赋予人物和环境以象征意义。2、运用日记体形式；以心理描写为主，是变态的心理描写；简练的白话语言。,艺术形式上的主要特点：,17,-,狂人日记的喻指,赵贵翁：百家姓赵为第一，贵是地位的象征，翁，老年，喻指中国社会最高权力的总代表。古久先生：中国历史文化和意识形态的象征。狂人踹了古久先生的陈年流水簿子，赵贵翁代不平，约了大人小孩与之作对。狼子村：中国文学以村为