人教版高二历史选修四第二单元东西方的先哲第3课古希腊文化的集大成者亚里士多德-课件-(共23张PPT.ppt

第二单元东西方的先哲,第3课,古希腊文化的集大成者-亚里士多德,亚里士多德(前384前322年),加试要求：1.亚里士多德生平事迹b2.亚里士多德对世界思想文化的贡献c,“亚里士多德出生，思考，而后死去。”-海德格尔,“吾爱吾师，吾尤爱真理”。-亚里士多德,如果说孔子的一生是追求礼乐的一生，那么上述言论使你领悟到亚里士多德的一生是怎样的一生？,亚里士多德的一生就是思考的一生；尊师而不盲从，追求真理的一生。,感悟先哲,请同学结合教材归纳亚里士多德的人生经历。,“,北方小驹,”,“,学园头脑,”,“,博学家,”,“教师生涯”,人生经历,前384,前367年17岁,前347柏拉图死后,前343年42岁,前335年50岁,前323-前32263岁,北方小驹，出生御医家庭,求学雅典，师从柏拉图,离开阿卡德米，博学科研,重金受聘，开始教师生涯,重返雅典，创立吕克昂学园,再次离开雅典，郁郁而终,在全公司纪委书记会议上的发言同志们:我们召开这次会议,主要是系统学习胡锦涛同志在纪委六次全会上的重要讲话和纪委六次全会精神,研究如何贯彻落实集团公司党风廉政建设工作会议确定的各项工作任务。会上大家集体学习了胡锦涛同志的重要讲话、纪委六次全会公报和纪委关于纪委协助党委组织协调反腐败工作的规定(试行)。下面,我讲三个方面的问题。一、要进一步学习领会胡锦涛同志的重要讲话和纪委六次全会精神,不断增强工作使命感、责任感和紧迫感胡锦涛同志在纪委第六次全会上发表的重要讲话,站在历史和全局的高度,坚持实事求是的思想路线,分析了形势,明确了任务,提出了要求,内涵极其深刻。吴官正同志代表纪委常委会提出的全面履行党章赋予的职责,不断开创反腐倡廉工作新局面的工作报告,全面部署了今年党风廉政建设和反腐败工作的任务。纪委颁发的关于纪委协助党委组织协调反腐败工作的规定(试行)对纪委工作进行了明确定位,是今后纪检监察部门必须遵照执行的针对性文件。学习好、领会好、落实好这“三个文件”,这是我们纪检监察干部需要认真对待和贯彻落实的重要任务。要想工作有新起色、新成色,首先思想认识要有新高度、新境界。当前首要,一、北方小驹到“学园之魂”-求学求智阶段,1、斯塔吉拉少年,(1)良好的文化背景：,医学世家(父亲是御医)出入马其顿王宫，接触广泛的文化知识希腊的文化发展到了相当高阶段,(2)求学于阿卡德米学园：,2、“柏拉图学园的头脑”-“学园之魂”,一、北方小驹到“学园之魂”-求学求智阶段,强烈的求知精神严谨的科学态度高尚的人格品质,人品表现：,(阅读P.32第一段课文和“资料回放”、“历史纵横”，归纳亚里斯多德的人品特点。),“吾爱吾师，但更爱真理。”,3、哲学思想的形成,-继承并突破柏拉图的思想,(1)主要观点：,关于追求境界关于柏拉图的“理念论”关于存在与认识,(2)评价：,接近了唯物主义，但,（1）哲学思想：柏拉图：理念论，理念是世界的本质，现实世界是理念的反映亚里士多德：肯定客观世界是真实的存在，而且是人类认识的来源。,（2）政治主张：柏拉图：理想国是哲人治的国家，其次才是法治亚里士多德：法治优于人治,材料二在今天，我们任何人都承认，法律是最优良的统治者，法律能作出最适当的判决亚里士多德,材料一：柏拉图认为，国家应该由哲学家来统治。在理想国中把公民分为护国者、卫国者和生产者三个阶级,根据材料结合课文知识说说柏拉图和亚里士多德哲学主张和政治主张的不同。,史料链接,1、“我爱我师，但我更爱真理”这句话是谁的名言()A孔子B柏拉图C苏格拉底D亚里士多德2、柏拉图经常称亚里士多德是小马驹（小马驹吃足了奶就会踢它的母亲），其意思是指亚里士多德A敢于挑战权威B不赞成柏拉图的主张C忘恩负义D求知欲强,讲练结合,二、“百科全书式的学者”-科学研究阶段,1、来到阿塔尔尼亚城，从事科学研究,(研究范围涉及：哲学、逻辑、历史、政治、数学、物理、生物、医学、美学、伦理学及艺术领域等等),2、主要贡献：,哲学：生物学：物理学：逻辑学：伦理学：教育学,客观世界真实存在，并决定人类的认识；确定研究对象，著形而上学,建立了动植物的分类、解剖研究研究体系,指出具体事物的组成(形式和质料),创立“三段论”(至今仍被学术界尊为权威),提出了“中庸之道”(P.34),亚里士多德的逻辑学,逻辑，英语logic的音译。逻辑学是研究人的思维形式和规律的学科。通常指人们思考问题,从某些已知条件出发推出合理结论的规律。亚里士多德被公认是逻辑学创始人,后人把他的逻辑学定名为“形式逻辑”。他把论证分为两种过程:归纳逻辑-“从个别到普遍”;演绎逻辑-“从普遍到个别”。亚里士多德着重研究和总结了演绎逻辑的一般原则-三段论。这种三段论式的推理由大前提、小前提和结论三个判断构成,其中包含三个概念。下面是三段论的一种基本的模式：如果所有的B是A(大前提)并且所有的C是B(小前提)则所有的C是A(结论)(包含A、B、C三个概念),怎么样的三段论是对的？,人都是会死的我会死所以我是人,人都是会死的猪会死所以猪是人,下面就是一种基本的图式：如果所有的B是A（大前提）并且所有的C是B（小前提）则所有的C是A（结论）,没有一个人是永生的希腊人是人没有一个希腊人是永生的,对亚里士多德的逻辑学评价最高，至今未过时。,大前提：任何人都是一种二足动物,小前提：柏拉图是人,结论：柏拉图是一种二足动物,“三段论”提出的意义：,1）使逻辑学本身的研究进入新阶段，逻辑学发展成为一门系统的科学；2）为其他学科的研究提供科学工具，这种演绎推理的方法具有普遍意义。,2000多年前的孔子和亚里士多德都提出了“中庸之道”的思想，这是巧合吗？从中可以看出一些中西文化的差异性和同一性。请试着说说两者“中庸之道”有何共同之处，又有何区别？(结合教材P.34“学思之窗”),中庸之道,相同:均将其看作最高的美德，两者均强调“恰到好处”,反对两极不同:亚的“中庸之道”是伦理观的一个方面,与其政治观认识论是一体的;孔子的“中庸之道”是出于礼法,没有更多的哲学思考.亚认为“中道”是一种美德,是对激情的控制和支配,不能完全消除,不能放纵,应该舍弃其两端而取其中。“中道”是相对的,受时间地点条件的制约,因人因环境的差异有所不同;孔子认为“中道”核心是仁,更多是从圣人的角度强调如何做,没有指出为什么做,强调的是一个“度”“过犹不及”,有初步的辩证法思想.,“中道理论”,“散步的哲学家”,亚历山大图书馆收藏的文学卷筒,在读书并不流行的情况下，亚里士多德建立起自己的图书馆,讲习所“吕克昂”学园,亚里士多德鼓励争论图,公元前320多年前的雅典郊外，人们常常可以看到一位60多岁的老人，身边跟随着十多位青年，,他们或是在树林中逍遥自在地漫步交谈，或是坐在溪旁的大石块上，热烈地讨论着。,根据上述材料表述亚里士多德在教育方面的贡献,三、教师生涯-讲学著书阶段,1、宫廷教师：,担任马其顿国王腓力二世之子亚力山大的教师,2、职业教师：,(1)创建雅典“吕克昂”学园,(2)教学形式：,分层教学；“散步的哲学家”,(3)著书立说：,吕克昂学园,诗学修词学形而上学物理学伦理学政治学,确定了哲学的研究对象；著形而上学,动植物分类,物体由形式和物质组成,三段论,中庸之道,法治优于人治,客观世界真实存在，并决定人类的认识；,创立学园，著书立说，创造宽松学术环境,为什么称亚里士多德是“百科全书式的学者”？,亚里士多德是第一个将哲学和其他学科分离开来，使它成为一门立的学科的人,雅典政制,动物志,物理学,领域,亚里士多德,孔子,敬鬼神而远之(敬：怀疑鬼神的存在远：把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置),思想来源于具体事物，客观世界的存在性,哲学思想,政治思想,伦理思想,教育思想,社会环境,影响,革命的原因在于不平等、法治优于人治,思想,中道理论,中庸理论,以礼治国，为政以德，反对苛政和刑杀、人治,因材施教、有教无类启发式教学，当仁不让于师创办私学,春秋时期的社会变革,创立的儒学成为中国传统文化的主流影响至亚洲、世界,成为西方思想文化的重要奠基人,奴隶制城邦民主体制,教学方法别具一格逍遥学派，尊师而不盲从克里昂学园,总结:,比较孔子与亚里士多德,亚里士多德和孔子获得如此高的成就，成为影响深远的东西方先哲，他们有哪些相似的人生经历？成功的共因是什么？在他们身上我们看到了怎样的精神品质？,社会环境（决定因素）时势为其提供经济和文化基础教育条件（主导作用）师从名师，宽松的学术环境个人因素（主体作用）勤奋好学，科学探索，广泛游历,人生经历：（1）都对知识孜孜以求，在文化上颇多建树。（2）都怀着济世救人的热情，将自己的政治思想付诸实践。（3）都热衷于教育事业，他们创立学校，广招门徒，著书立说，为文明的传播，做出了突出的贡献。,勤奋好学、不盲从，敢于独立思考，探索真知的精神、严谨的科学态度、高尚的人品,史说先哲,探究：结合本节课内容思考：我们应该如何评价亚里士多德对世界思想文化的贡献？,2、提供了科学的方法论：,3、留下了宝贵的精神遗产：,他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产,1、科学研究方面,是一位博学者,在许多领域作出重大贡献，建立了多个学科的学科体系,以“三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工具“中庸之道”成为人类和谐社会的润滑剂“法治”思想对后世影响深远,他的科学探求精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知,四、对世界思想文化的贡献p36（是古代最伟大的思想家，他一方面总结了古希腊文化的最高成就，另一方面又建立了自己的理论，在西方文化界产生了长久深刻的影响。）,局限性：基本哲学观是徘徊在唯心主义与唯物主义之间。本质体现出奴隶主阶级的思想局限性。,亚里士多德对人类的本质曾经有下列三个论断:“求知是人类的本性”“人是理性的政治动物”“人是天生的政治动物”你对以上三句话是如何理解的?,这三句话体现了亚里士多德对知识、人与政治的理解。人应该以政治为己任，但人必须理性的实施政治，而达到这个层次必须掌握知识。但由于忽视劳动实践，理性和社会性缺乏必要的统一，人的本质还没有真正地揭示。,（2012.浙江文综）材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。摘自雅斯贝斯哲学导论,结合所学，