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传家宝录XXXXXXXXXXX氏宗谱 XXXX 百忍堂忍是大智忍是大勇忍是大福忍者有道 忍者有法 忍者有度忍是修身养性的先务忍是安身立命的法宝忍是平安做官的坦途忍是众生和谐的祥瑞忍是显身扬名的津梁忍是成就大业的利器忍是生财治富的妙门 XX宗谱 张氏宗谱 百忍堂谱文化之浅析中央领导同志在从政史鉴序言中指出：“中国上下五千年，历代王朝交相更替，阶级关系不断变化，人们在改造自然，治理国家，提高自身素质等方面，积累了许多共同的精神财富，是不同时代，不同阶级的人都可以接受、利用、借鉴，使后人受益无穷。”又道：“对文化遗产的继承，照搬照抄是不可取，但妄自菲薄，也是有害的，我们应该留其精华，去其糟粕，使人类这一文化魂宝为当今所用，为振兴中华服务，是我们这一代的共同责任。”宗谱是历史文化遗产之一。古代时，继承性最强，最广泛，最普通的应首推家谱文化，故家谱就是一种重要的文化传承媒介，或者说是重要的文化载体。历代家谱是对家族繁衍和发展的历史记录，其实质反映了社会、政治、经济和文化的枝枝叶叶。如宗族中为彰扬志士名人等，宗谱中均较详尽地记载，他们是推动历史前进的精英人物。因此，从宗谱里可以看到某个时期社会发展的历史。由上可知，家谱不仅具有自然生命文化的意义，还具有社会历史文化的意义。宗谱文化是对国史和地方志文化的重要补充，前者是局部，记其小事，后者是全局，记其大事，两者是枝叶和主干之分。无疑我对河张氏谱牒中历来承载着许多优秀文化，如关于遵纪守法和维护伦理道德的规定；对本族知名仁人志士的宣扬等。不仅有益于尊宗睦族，尊老爱幼，修养人格，安身立命，成就事业，也有益于激励族人的志气，教晦子孙向先人学习，再创新的业绩。张氏宗谱 百忍堂当今我张氏七修谱牒，为传承这种优秀文化，乃为这一文化宝库里输入了一定的营养。同时对前人历次修谱过程中未能解决的疑点、难点，本次借鉴现代化高科技手段电脑、网络，查阅大量史实资料，给予推释和考证，如对河张氏得姓的地点和郡的来历，堂号的始建，始祖坟茔的考证，宗祠的回顾等，均给予一定说法，以激发族众对张氏宗族的热爱情怀；对谱文化的研究，更能理解从亲情方面去教育后代的重要性。此种古为今用的教育方式可收到事半功倍之效。我国二十世纪五六十年代，谱学成为“禁区”，民间所修宗谱基本上被焚毁，仅能保存下来的只是少数或残缺不全。近十年来，虽然有关部门、学术团体做了搜集整理工作，也只是凤毛麟角，微乎其微，特别是家谱的承接难度，有断层趋势。为此，很多有识之士、谱学专家，于一九八八年七月一日在山西五台山宣布成立了“中国谱牒学研究会”，她标志着谱牒学进入了有组织、有领导、有方案的新阶段。当今盛世兴起续修家谱的强劲之风，是对谱牒文化遗产的传承和挖掘。将随着社会的发展，时代的变迁，谱学的升华，从而步入科学引导，规范管理，不断改进，稳步发展的轨道；将本着万变不离其宗，留其精华，去其糟粕，有利于人类文明发展方向的原则，从而利用和借鉴谱学这一历史悠久文化遗产为当今所用，为振兴中华服务。二十一世孙昌源撰写于肥东二中二OO八年十月张氏宗谱 百忍堂历代张氏六十四位宰相名列宰相是中国古代各王朝的最高行政长官，自秦汉至明清共有宰相一千四佰六十三人，其中张姓有六十三人。他们为推动社会发展作出了可贵的贡献，治国平天下经验值得借鉴，高风亮节是我们学习的典范，因篇幅所限，这里仅收其名讳录载如下：张良：汉初大臣，字子房。今安徽亳县东南人。张苍：西汉文帝时，任宰相十五年。张禹：西汉成帝时为宰相六年。张邯：西汉新朝时任宰相。张湛：东汉建武二十年拜相。张纯：东汉建武二十三年为宰相。张歆：东汉和帝永元五年为相十有余年。张奋：东汉和帝永元六年为宰相四年。张禹：东汉和帝永元六年由大司农拜为宰相。张敏：东汉安帝永初元年拜相任司空在位六年。张皓：东汉顺帝永建元年拜相任司空在位四年。张氏宗谱 百忍堂张歆：东汉横帝建和三年拜相任司徒。张颢：东汉灵帝光和元年拜相，任太尉。张济：东汉和帝、灵帝宰相，任司空。张温：东汉灵帝中平元年拜相，任司空。张延：东汉灵帝中平二年拜相，任太尉。张喜：东汉和帝宰相，献帝初平四年，相继为相。张悌：三国东吴人，军师兼丞相。张华：西晋武帝太始七年拜相，任中书令。张行成：唐贞观十九年拜相，连任两朝宰相。张文灌：唐乾封二年拜为宰相，在位十二年。张大安：唐高宗仪凤二年拜相。张光辅：唐武则天垂拱三年拜相。张 锡：唐中宗时元年为宰相。张柬之：武则天长安四年，拜为宰相。张仁愿：唐中宗景龙二年，拜为宰相。张氏宗谱 百忍堂张嘉福：唐睿宗景云元年，拜为宰相。张 说：唐睿宗云二年，拜为宰相。张嘉贞：唐玄宗时开元八年拜相。张九龄：唐玄宗开元廿一年时，为相四年。张 镐：唐肃宗至德二年，拜为宰相。张 镒：唐德宗建中二年，拜为宰相。张延赏：唐德宗贞元年，拜相。张弘靖：唐肃宗元和九年，拜为宰相。张 浚：唐僖宗光启三年，拜为宰相。张文蔚：唐昭宗天复四年，拜为宰相。张文蔚：唐灭，后梁太祖朝任宰相两年。张 策：后梁开平二年拜相兼刑部侍郎。张延朗：后唐明宗清泰元年，拜为北府宰相。张齐贤：北宋雍熙三年连续两次为相，在位多年。张知白：北宋仁宗天圣三年拜为宰相。张士逊：北宋天圣六年至宝元元年，三拜相位。张氏宗谱 百忍堂张商英：北宋徽宗大观四年，拜为宰相。张邦昌：北宋钦宗靖康元年任宰相。张 浚：南宋高宗绍兴五年及孝宗隆兴元年曾两次拜相。张孝杰：辽咸雍二年，八年封陈国公，拜相。张 琳：辽天祚乾统四年，拜为南府宰相。张 浩：金代海陵王封为左丞相，后又拜为宰相。张 忽：明世宗嘉靖六年为宰相十四年。张 璧：明嘉靖廿五年,拜为宰相。张 治：明嘉靖廿八年,拜为宰相。张居正：明神宗，任内阁首辅十年。张四维：明万历十年,为内阁首辅。张 位：明万历十九年,为相。张瑞图：明天启六年,封吏部尚书等职。张至发：明崇祯五年再拜为相，在位十四年。张四知：明崇祯时为相十五年。张氏宗谱 百忍堂张 端：清顺治十年拜相。张玉书：清康熙时为相十余年。张 英：清康熙时为相十余年。张鹏翮：清康熙誉为“天下廉史”雍正元年拜相。张延玉：清雍正八年拜相，首任军机大臣。张之万：清同治年间诶相十余年。张之洞：连任晚汪光绪、宣统二帝宰相。 合肥张氏支谱编修委员会 公元二O一一年七月六日张氏宗谱 百忍堂鏊公支下林公派字辈更替说明我张氏前谱原议十六字辈，自十四世起启用至廿九世，迄今已延用至廿六世“庆”字辈，此次七修又议十六字，可延续至四十六世（见卷一十四页）。单湾一带张氏支脉另立支谱时，议廿字（明、道、以、保、心、维、善、绍、先、仁、正、家、思、克、孝、培、厚、毓、贤、英）。迄今已延和至廿五世“先”字辈。对河张氏六修宗谱时，单湾一带认祖归宗，载入鏊公支下林公派。“道、以、保、心、维”，比照十六字已按“家、世、克、昌、永”等辈一一记载入谱。七修续三卷后，廿六-廿九世，单湾一带仍可按“仁、正、家、思”与原字辈“庆、锡、声、华”通用，卅世-卅六世可按“克、孝、培、厚、毓、贤、英”。六修字辈比照单 湾对河张世 系明土十七世道这十八世以世十九世保克廿世心昌廿一世维永廿二世张氏宗谱 百忍堂七修字辈比照单 湾对河张世 系善传廿三绍善廿四先守廿五仁庆廿六正锡廿七家声廿八思华廿九克仁三十孝义卅一培礼卅二厚智卅三毓孝卅四贤俭卅五英尊卅六 合肥张氏支谱修编委员会 公元二OO八年十一月张氏宗谱 百忍堂十九世 道仙 子 以 广 生卒年失考，久居店埠几代，与瓦屋郑存在血缘关系，故推定为十六世爵公支派。 媳 赵 氏 生卒年失考。廿 世 以广 子 保 新 生于一九三五年，卒于一九九三年五月廿九日。 媳 刘朝年 生于一九四一年八月廿八日。廿一世 保新 长子 兴 华 生于一九六四年一月份十八日，高中，住店埠镇沿河西路。 媳 孙天华 生于一九六七年二月廿日，初中。 次子 兴 桥 （俊桥）生于一九六伍五八月廿二日，初中。 媳 郭子珍 生于一九六七七年叁月十日，初中。三子 兴 武（武）生于一九七五年二月廿八日，初中。媳 樊恒华 生于一九七三年二月一日，初中。四子 兴 文 生于一九七五年二月廿八日，初中。媳 孙红梅 生于一九七九年五月十五日，初中。长女 兴 梅（梅） 生于一九六九年二月廿二日，初中，嫁葛礼平，住县医院旁。次女 兴 群（群） 生于一九七二年六月十九日，初中，嫁姚维兵，住房店埠苛市场。张氏宗谱 百忍堂廿二世 兴华 子 维函（涵） 生于二零零一年十月六日兴桥 长子 维合（必合） 生于一九八六一月十日，初中。 次子 维杨（杨杨） 生于一九九零年六月份八日，初中。兴武 子 维刚（白礼刚） 生于一九九三年七月七日。兴文 女儿 维彤（若彤） 生于二零零零年二月廿四日。兴梅 子 维超（超） 生于一九八九年三月廿五日。张氏宗谱 百忍堂往事的回忆一民国卅三年（一九四四年）曾祖母老太太（沈氏）做寿，家里特在景德镇订一套寿碗等器具，我的姑父娄良宪送给曾祖母一幅寿文，上联是“正逢大士诞辰欣忆天上人间，寿城同开量以菊”下联我忘记了，因为老太太的生日是农历九月十九日，是观音菩萨的生日。曾祖父叫张道陵，英年早逝，全凭曾祖母和大祖父张以培二人支撑着这个家，以后二祖父三祖父也相继扶持使家境逐渐好转。我们这一支的老人我都记不清了，只听我祖母讲，我的曾祖父是前清举人，在朝做官，外人都称张老举人，他有两个曾祖母：一个姓熊，一个姓万，熊生大祖父、二祖父；万生三祖父和我家祖父（老四）。祖父于一九四四年九月十三日去世，他在世时一直想续修宗谱，终未如愿，抗战胜利后，家谱转放在家门张天诚家中，他家原住明教寺西侧，他的儿子叫张心泉，可以从逍遥津派出所查寻到他家。（公元二OO八年九月一日）二一、民国廿六年肥东土匪太多，我祖父给老太太去信说明情况，老太太叫大爹爹去信给我们，春节后搬到六安去住。 晚辈张折广 述 张氏宗谱 百忍堂二、我奶奶在春节前给老太太做的鞋子准备去六安一趟把鞋子送去，奶奶在快到六安的卅里地的地方遇三爹爹骑自行车相遇，叫奶奶回去，鞋子由他带回去，另外给我奶奶伍十元钱回去过春节，节后大约三月份我们全家搬到六安和老太太住在一起。三、我家两件大事都是由大爹爹亲手操办的，一是我母亲去世，是大爹爹办的，二是我祖父在六安去世，也是由大爹爹办的。四、我父亲叫张宝全，外号张斌。祖父张业俊号张瀛如。 晚辈张新广 述 公元二O一O年七月一日张氏宗谱 百忍堂张氏合肥支派宗谱编修委员会成员名单 一、领修人： 张保奎 张保定 二、主 编： 张保健三、副主编：张力生 张保钰（张韦玉）四、编委委员： 张保庆 张更生 张心勤五、财务总管 范若凝六、特聘顾问： 杨义恕张氏宗谱 百忍堂张氏合肥支派宗谱编修委员会成员名单 一、领修人： 张保奎 张保定 二、主 编： 张保健三、副主编：张力生 张保钰（张韦玉）四、编委委员： 张保庆 张更生 张心勤五、财务总管 范若凝六、特聘顾问： 杨义恕张氏宗谱 卷一 百忍堂朱 熹 家 训 君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，爱也。弟之所贵也，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎？礼也，交朋友信乎，信也，见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。 张氏宗谱 卷一 百忍堂处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿以报横逆，勿非礼以害物命。见不义之财勿取，遇合义之事则从。诗书不可不学，礼仪不可不知。子孙不可不教，僮仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，理也。听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，若饮食之于口腹，不可一日无也，可不谨哉！注：朱熹（一一三O一二OO年），南宁哲学家、教育家。字元晦，又字仲晦，号晦庵，别号称紫阳，徽州婺源人。是研究孔孟之道的集大成者，广法典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学有不同程度贡献。张氏宗谱 卷一 百忍堂朱子治家格言黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。张氏宗谱 卷一 百忍堂读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。注：朱子治家格言又名朱子家训，是我国古代一部家教名作。因其通俗流畅，易于普及，故而三百多年来，流传极广，成为清代及近代家庭救生衣的必读课本。其作者朱用纯，字致一，号柏庐，是明末清初江苏昆山人。他一生未作官，潜心研究程朱理学，著有朱子家训、愧纳集、大学中庸讲义等著作。朱子家训以“修身”“齐家”为宗旨，五百一十六字总结了古代治家之道。绸缪：（音谋）紧密緾缚。意思为下雨之前先将门窗关好。后来引申为事前做好准备工作。愈珍馐（音羞）：愈超过。珍馐、贵重珍奇的食品。三姑六婆：指尼姑、道姑、卦姑、牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。伦常乖舛（音喘）：伦常、伦理、纲常，即三纲五常，是封建社会人与人之间应遵守的行为准则。乖舛：违背。奁（音联）：嫁妆，指旧时嫁女娘家所陪送的财物。谄（音产）容：谄媚、巴结的样子。恣（音自）：放纵，没有拘束。狎昵（音峡尼）：亲近、亲热。谮（音怎）诉：诬陷、中伤别人。匿（音逆）怨：内心隐藏着的怨恨。饔飧（音拥孙）：早饭和晚饭。囊橐（音驼）口袋。庶乎：接近、差不多。 义泉注释张氏宗谱 百忍堂张 姓 起 源张姓，是我国大姓之一。得姓历史悠久，族大支繁。张姓曾有43个望族，在所有姓氏中无与匹敌。张姓，具有三个明显的特点：一是得姓较早，源远流长；二是族大支繁，遍及全国，到处都有张氏族人；三是人才辈出，数不胜数，从古至今，历代皆有张氏的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛贡献着力量。关于张姓的始祖，历代史书中有如下记载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏”（ 见元和姓纂）“张、王、李、赵，黄帝赐姓。”（见风俗通）“张氏，世仕晋，晋分为三，又世仕韩，此即晋之公族以字为氏者。谱家谓黄帝子少吴、青阳氏第五子挥为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，赐姓张氏。此非命姓氏这义也。按晋有解张，字张侯，自此晋国世有张氏，则因张侯之字以命氏，可无疑也。”（见通志氏族略以字为氏）：“张姓出于姬姓，至周而氏者祖于韩，其得望者十二，曰襄阳、洛阳、河东、始兴、冯翊、吴郡、平原、清河、河间、中山、曰魏、曰蜀。”（风袁桷张氏宗谱序）从以上记载看，张姓之源，可追溯到五千年前中华民族的共同始祖黄帝，是黄帝的直系后裔。黄帝的第5子青阳，生子曰挥。这位叫挥的黄帝之后，正是张姓的始祖。所以，说张姓是黄帝的直系后裔，并不为过。张氏宗谱 百忍堂这位名叫挥的黄帝的后裔，非常聪明。他观看到天上的孤星，便仿其开关制做了弓矢。原来，天上有星名“天弓”，简称“弧”。属井宿，共九星，在天狼星东南。八星如弓形，外一星像矢，在犬犬、南船两星座内。（宋史天文志）：“弧矢九星在狼星东南，天弓也。”挥看到“天弓”，由“天弓”之形受到启发，最早发明制作了弓矢这个古代重要的武器。他也由此而被“赐姓张氏”。不过，当初的“张”，“非命姓氏之义也。”因为弓矢发明之后，在使用之前，必须先用力气将弓张开，不然，就无法使用。挥是因为这个缘故而命为张氏的。从此之后，挥的后代子孙有的姓弓，有的姓张，分成两支，也是出于此因。后世的张姓，在谈及自己的姓氏时，常常解释为“弓长张的张”，也是起于此故。这支源于挥的张姓，得姓甚或早，是中国张姓中最古老的一支。过了近两千多年，到了大约三千多年前的周代在中华大地上的张姓，又出现象两支。与其他姓氏所不同的是，新加入的这两支张姓，也是以黄帝为始祖的，均出自由周文王的姬姓后裔所建立的韩国和晋国。在韩国和晋国之中，有人以张为氏，即“张姓出于姬姓，至周氏而氏者祖于韩”，“晋有解张字张侯，自此晋国有始有张氏”。在张氏的总源流中，又增两支支源流。这两支张氏源流，比挥之后要晚两千多年，但都是黄帝轩辕氏的后裔，只是有远近的区别而已。关于张姓的最早源地，由黄帝直接传下来的挥这一支，最初源于现今的太原。太原，是中国张氏的源地，也是中华民族张氏的望族所在地。到了周代的韩国和晋国之后，由于加入新的系源，张姓的源地也发张氏宗谱 百忍堂展至多处。当时的韩国，“其得望者十二”，前已引袁桷之说，此处不再。当时的晋国，成为张氏望族的有“清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平十四望。”韩、晋国中改为张姓者，虽晚于挥之后裔，但却后来居上，繁衍很广。据中华姓府张氏图谱记载，明朝年间，张氏已有43望，不仅贪遍布全国，而且成了许多地方的望族，超过了其他诸姓。周代的这两支张氏姓源，为张氏后来成为中国的一个大姓，起了很大作用。在张氏姓源中，也有少数民族加入的成分。这是到了汉代之后，由于刘汉的强盛，一部分少数民族改姓为刘，也有一小部分少数民族改姓为张。一些他姓人士，敬慕张姓的族大人众，也弃之原氏，择张而从。魏志上记有曹操的大将张辽，原来姓聂，后来改从张姓。读史方舆纪要也有“汉诸葛亮赐龙佑那为张氏”的记载。这些均是例证。张氏族大支繁，其播迁情况也比较复杂。由于张姓遍布全国，张姓的望族遍及各地，这就使得张姓在数千年的繁衍和播迁中，有其十分复杂的特点。虽然每一地的张姓，都有各自的繁衍中心，但播迁的先祖和时间、路线，与其他姓氏大都有着共同的播迁，但先祖的情形大不一样。它是在不同的地域，不同的时间，不同的路线，向不同的方向迁居的。张姓历来人才济济。从战国时游说六国连横事秦的张仪开始，在以后的各朝各代中，均有张氏名人登上历史舞台。张氏“家珍”之多，很少有他氏能与之相比，下面略举一二：张氏宗谱 百忍堂汉时，张姓名人就已名列前茅。无论是在治政、事功，还是学术、艺术、医学等方面，均走在前列。汉初大臣张良，为辅佐刘邦得天下，出过许多奇谋良策。两次出使西域的张骞，加强了中原与少数民族的联系，发展了汉与中亚各地人民的友好关系，促进了经济文化的交流和发展。科学家张衡，创世界上最早利用水力转动的浑象仪（浑天仪）和测定地震的地动仪。著名医学家张仲景，写下（伤寒论）、（金匮要略），对祖国医学发展有重大贡献。书法家张芝，“字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，被称为“今草”。汉之后，有黄巾起义首领张角；三国时的大将张飞、张辽；晋时文学家张载、学者张湛；唐代张氏处于人丁兴旺的一个时期其分十大宗支十四郡望：东（今山西）张氏：张良八世孙壮公传至华公支系，张华十世孙俊公为南梁河东太守，其第三子咤子为河东郡丞，子孙世居河东，称河东望族。东始兴张氏：张华子孙随晋元帝南迁，至隋朝张君政任韶州别驾遂居始兴郡，繁衍昌盛。翊（今陕西大荔）张氏：张良后裔。后汉司空张皓之幼子张纲为广陵太守，此宗支子孙自犍为下冯翊。郡(今江苏苏州：)张氏：张良八世孙张睦之后，裔孙张显为南朝齐庐江太守。河东武城(今清河县东)张氏：汉初不疑之子张典曾为清河太守，魏泰山太守张岱之后又在清河做官，武城紧靠清河。张氏宗谱 百忍堂间(今河北献县东南)张氏：常山景王张耳后裔居地。山(今河北正定北)张氏：汉北平侯张苍之后，张苍是张仪之孙，世居中山义丰。郡(今河北临漳西南)张氏：自战国时已为张氏聚居之地，其后裔张大安唐高宗时宰相。郡(今河北)：其后裔张镐为唐肃宗宰相。州张氏：唐时张亮任太宗宰相。清河郡：在河北东部与山东相邻处。南阳郡：河南省西南部。吴郡：江苏省苏州。安定郡：宁夏的固原、中原、中卫，甘肃的平凉、川等。敦煌郡：甘肃省西部。武威郡：甘肃省中部。范阳郡：河北省境内，北京蓟县，范水以北等地。犍为郡：四川省境内。沛国郡：江苏省丰县、沛县，山东萧县，河南夏邑、永城。 梁国郡；河南省民权、商丘、雕县等地。 中山郡：河北省正定东北。 张氏宗谱 百忍堂高平郡：山西省高平