心态改变命运演讲稿.doc

心态改变命运演讲稿 （中央党校教授：刘余莉教授） 尊敬的各位领导大家上午好： 今天在这看到很多熟悉的面孔真是有朋自远方来不亦悦乎我今天还能在这讲话与大家一起分享那是因为我总是记得钟博士他有一句话他说在台上的人都是学生在下面听的都是老师所以我这堂课不是讲给大家听的而是在讲我自己的一些不足也希望大家从我的一些例子体会中对大家以后人生有所启发看到这个题目叫心态改变命运有人提出这样的疑惑真的心态能改变命运有什么根据在我们中国古代文化中有一句话叫“福田靠心耕”也就是一个人的福分从里来的其实都和他的心念有关什么样的心田才能有肥沃的土地中国人也告诉我们福田有三种最肥沃的田地是恩田、敬田还有悲田首先我们看这个恩田我们看每个人有没有福分有没有前途就看他是不是知恩报恩饮水思源所以我们为什么讲要孝敬父母为什么要感恩师长其实都是在培养一个人知恩图报饮水思源的意识如果这个人他能够不忘恩负义能够受人滴水之恩常思涌泉相报那我们可以断定这个人是有福气的人除了恩田之外还有敬田就是恭敬心古人说一分诚敬得一分利益十分诚敬得十分利益也就是说我们今天同座在这个课堂上但是我们能收获多少我们的人生会因此得到怎样的改变取决于什么呢那就取决于我们的诚敬之心恭敬之心讲到这里也让我想起在明朝的时候有一个典故说净土宗的一代祖师莲池大师他曾经去拜访一位老和尚叫遍融法师他听说这个法师很有智慧于是就不远万里走了很长的路三步一磕头来请教这位禅师结果请教这位禅师之后这位禅师就讲了一句话他说年轻人一定要远离名闻利养这个东西害死人这句话在平常人看来似乎平淡无奇好像也没有什么特别之处谁都能说出来要远离名闻利养不要受他的熏染但是这句话在莲池大师听来就像一个当头棒喝他对这句话牢记在心他一生中就得益于这句话所以他在以后的修养上取得那么大的成就就是他能远离名闻利养最后成为净土宗的一代祖师所以一分诚敬得一分利益十分诚敬得十分利益我们讲的课并不是说我们有什么水平其实我们讲的都是古圣先贤的教诲都是被历史验证的真理的东西如果我们怀着一颗诚敬的心来听来吸取相信他对我们每一个人生都有十分重要的启发和借鉴我们恭敬什么呢首先恭敬的就是先贤的教诲还有就是恭敬能够身体力行先贤教诲的这些有德行的人因为他们学为人师行为世范正是他们的存在让我们看到圣贤人的教诲活生生的存在于我们的身边第三个就是悲田什么是悲田就是一个人他对于别人的痛苦别人的处境能够有怜悯之心有恻隐之心所以他会全心全意给予帮助让他们走出困境获得一个幸福的人生所以我们有能力有财富用在这三个方面那我们相信我们的人生也是一个幸福的人生但是有人也会说我看好多人他也是知恩图报饮水思源他对别人也恭敬对圣贤教诲也是很听从的他对别人也有仁慈博爱之心也有同情心但是为什么他的遭遇并不是像我们想象的那么好这原因象我们经常有人说：老实人吃亏实际这句话是有待商榷的为什么因为老实人绝对不会一个人吃亏这个人之所以会吃亏是因为他看起来是老实还有一些不为人知的那种过错就是他给人表现的是很好但是他还有一些隐藏的不为人知的过失而正是这些过失让他不是很顺利所以老实人绝对不会吃亏吃亏的是那些看起来老实中的不老实的地方我们今天就根据了凡四训上的一句话来解释一下为什么有人做了很多好事还没有很好的命运那就是“未论行善事先改过”也就是一个人他还没有在去积功德之前需要首先把自己的过失给改正过来就是这个杯子它里面本来是盛水的我们也想方设法往里面盛满水但是这个杯子是有漏洞的下面有一个洞所以你无论积多少水最后都给漏掉了你的功德没有积攒下来所以也就没有得到如意的这些效果命运也就没有改过所以我们在没有讲改造命运之前先来看看样改正自已过失我们现在一般人的过失有下面几个方面我所说的都是我的切身体会大家不能与我心有戚戚焉 第一就是傲慢我们看看了凡四训上有句话他也是借用易经上说的话说：人道恶盈而好谦一般的人都是厌恶那些过份傲慢的人而喜欢那些谦恭有礼的人在尚书上也有这样一句话它说“满招损谦受益”“时乃天道”骄满给自己带来损失谦虚使自己受益这是一种自然而然的规律又说“唯天福善祸淫”天道自然的规律都是给那些善良的人带来福分而给那些过分的人带来祸害这都是告诉我们自然而然的规律在论语上孔子也说了一句话他说：如有周公之才之美使骄且吝其余不足观也说这个人即使有你周公这样的才华如果他又骄傲又吝啬其余人就不足再看其余的就不足再评论了所以骄傲傲慢是给自己的人生设置了很多障碍而因为一个人有傲慢心他觉得自己什么都明白什么都会了他也就不再好学了所以我应该向大家表示祝贺因为大家能够来到这个会场能够认真在这里学习说明大家还有一颗谦虚受教的心因为觉得我不满足我才要在这里再学习为什么要谦虚在易经里也告诉我们一个道理一个恒古不变的规律说“阴阳之谓道”我们观察自然界的现象你看太阳有升有落潮水有涨有落这都是“阴阳之谓道”的体验我们人世的变化也是如此比如说一个人懒惰那就一定会有非常困难的时候到来一个人如果骄傲那就一定会有突然倒架子时候到来对“阴阳之谓道”体验最深刻的人莫过于清朝曾文正公曾国藩他就是把这个道理运用到人际关系的处理上他提出要看一家人的子弟有没有发展前途能不能兴旺发达就看这家子弟的三件事情就可以三件事情第一就是看这家的子弟早晨几点钟起床第二件事情就是这家子弟是不是自己的事情自己做这两件事在我们现代人看来微不足道但是做到了四省总督的曾文正公却认为正是从这两件微不足道的小事上可以看出这家的子弟是克勤克俭励精图治还是骄奢淫逸铺张浪费所以我们现在也流行一句话：细节决定成败正是从这些细节上可以看出一个人为人的品格他也说道家败离不开一个逸字而讨人厌离不开一个骄字说一个家庭的破败一个家族的破败一个企业的破败破败在什么地方就破败在这个家庭的用度过分的奢华过分浪费乃至入不敷出一个人之所以由盛到衰由上升转为下降时期是因为什么原因就是因为他从此过上了安逸的生活不思进取乃至于玩物丧志而一个人讨人厌讨人不喜欢那道理就是因为他自以为是过分的骄傲不把别人放在眼里第三件事他说看一家的子弟能不能有发展就看这家的子弟是不是读圣贤书为什么呢因为古代的圣贤经典都记载着古人对于天道的认识给我们讲“阴阳之谓道”的规律告诉我们人生的经验和教训当我们一个人活到四十多岁的时候再回首一生的时候常常有这样的感慨说如果我这一生可以重来一遍的话我相信我的人生一定会比现在更加精彩我不知道大家有没有这样的感慨可惜人生是不能重来的所以我们的人生就留下了很多遗憾我们的古圣先贤也有这样的感慨和遗憾他们不希望这样的遗憾发生在子孙后代的身上所以他们就想法设法把自己的人生经验教训记载在经典之中所以我们子孙后代只要虚心的打开这些经典我们就可以回到几千年前几百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流他们的人生经验教训直接为我们来传承所以你看我们写了一阴一阳之谓道这句话教导我们什么样的人生态度他教导我们在人生得意的时候不要得意忘形不要自以为是当我们遇到挫折困难的时候也不要因此就丧失了信心丧失了勇气因为冬天已经到了春天还会远你看我们学了一句话就对我们的人生有这么多的启发我们只要打开经典对我们的人生启发太多太多了还有一件事情我们可以看到曾文正公他对一阴一阳之谓道的规律体会的很深刻他把自己的书房取名为“求缺斋”什么叫求缺斋就是要求一点缺失不能太完美了因为他自己有权有势又才华横溢可以说近乎完美因此他为人处事、待人接物上都特别小心谨慎因为他明白一阴一阳之谓道的规律这就是我们讲的可以从一阴一阳之谓道的规律中学会一种谦虚有礼的处世态度我们看中国古代圣贤无论是儒家、道家还是佛家这些人反复叮咛实际上说的就是这个道理比如说孔老夫子他一生所奉行的就是温、良、恭、俭、让的德行他做到了温和、善良、俭朴和礼让而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的经验承传下来所以我们看到孔老夫子的后人一直承传到今天保持了几千年而不衰老子是道家的创始人把一阴一阳之谓道的规律运用到人际关系的处理上提出“处柔守慈”的处事原则也就是做任何事情都要谦恭、要有礼要温柔处事在易经这本说明天道的书中一共有六十四卦每一卦都有凶有吉但是在所有六十四卦当中只有一卦是六爻皆吉的而这一卦就是谦卦而这个谦卦是地谦也就是高山本来是在平地之上的但是在谦卦之中高山它宁愿居于平地之下因为他能够居功不自傲能自卑而善人所以他做事无往而不利我们从这里就学会了：一个人傲慢无礼对自己是处处成障所以谦恭能够敬人这才是一个人改变