《社会思想》电子课件第三章原始社会的社会思想

第二篇,原始社会至夏商西周时期的社会思想,第三章原始社会的社会思想,整个原始社会包括从猿人到古人的原始群居生活时期和新人出现以后从母系氏族公社、父系氏族公社到原始社会解体这两大阶段。中国是一个文明古国，但真正有文献记载的历史尚不到三千年。这以前的社会，一般称为“史前期社会”。我们可以通过人类学、民族学、考古学以及古代神话传说等所提供的资料，略述中国原始社会的社会思想。,第一节氏族社会时期社会思想的产生,人类与人类社会是同时产生的。可更进一步说，人类、人类社会和人类的社会思想是同时产生的。人类自诞生起，就过着群居式的社会生活。从原始群时期逐渐发展到氏族社会时期。在这个过程中，就体现着一种社会思想。在氏族社会里，人们在以血缘关系为纽带所组成的社会群体中，过着原始共产制的生活。在这样的经济基础之上，人们没有私有观念，在氏族社会内部的人与人关系，是一种平等互助关系。这些社会行为不仅是社会生活的产物，也是某种社会思想的产物。,第二节原始宗教与社会习俗所体现的社会思想,在原始社会的群体生活中，逐渐产生了原始宗教。原始宗教是人们对于自然和现实社会的歪曲反映，是一种被歪曲了的社会思想，但它一经产生，就对氏族社会的群体生活起着控制作用。图腾崇拜是自然崇拜和祖先崇拜结合在一起的一种原始宗教。从实际的社会意义上看，它是在制约着大家的行为。在原始共产制的生产关系下，为了维护集体的生存和利益，平等、忠诚、勇敢、团结互助、尊敬老人，以及维护氏族利益、为氏族成员复仇等行为，就成为氏族成员共同遵守的行为准则。这种社会行为准则世代相传，便成为氏族的习俗。氏族社会的这种风俗相传既久，就成了人们自觉用来控制社会，整合社会的行为准则。在这种纯朴、蒙昧的道德观念中，包含了氏族社会的社会思想。,第三节巫觋文化中反映的社会思想,原始社会时期，有一种特别的“技术人才”，有特别的能力，能用一种特别的术语、咒语，命令隐藏在自然界后面的小神小鬼照他们的意志去做，这些“技术人才”就叫做“巫”或“觋”，他们的“技术”就是巫术。原始巫觋或巫术的出现就是一种社会思想的产物。中国氏族社会的原始宗教从一个“民神杂糅”时期，而进入“绝地天通”时期，当是合乎原始宗教发展规律的事实。基于人们社会生活的上述需要，所以到颛顼为酋长的时期，便对原始巫觋思想文化进行了改革，“绝地天通”之后，只有颛顼本人和大巫才能管天上的事情，把裙神的命令汇集起来，传达到人间，其它任何巫都不能升天，妄传群神的命令。,总之，以“绝地天通”为主要特征的对原始宗教的这次改革，一是适应了原始社会群体规模和社会生活秩序协调的需要；二是反映了氏族社会后期将神事与人事相对分离思想的萌芽；三是反映出人们在社会群体生活实践中提出的对社会生活秩序的一致性的思想；四是从对神权的控制中反映出对社会统治权威和权力统一性的社会发展趋势和思想。,本章要点：,1、社会思想是人类社会生活的产物，只要有人类社会生活，就必然有相应的社会思想存在。原始社会自然也不例外。在氏族社会里，人们在以血缘关系为纽带所组成的社会群体中，过着原始共产制的生活。生产资料公有，并且平均分配他们的劳动产品。在这样的经济基础之上，人们没有私有观念，氏族社会内部人与人的关系，是一种平等互助关系。这是当时某种社会思想的产物。,2、氏族社会形成的原始宗教是人们对于自然和现实社会的歪曲反映，是一种被歪曲了的社会思想，但它一经产生，就对氏族社会的群体生活起着整合与控制的作用。,3、原始原始的巫觋或巫术的出现就是一种社会思想的产物.巫术是在人类社会形成并发展到一定阶段之后,人们在社会生活实践中逐步生成和发展起来的.原始社会的巫术,属于人类精神活动的最重要表现形式,它所以会在当时成为主流文化,是处于人类社会生活的需要,因此其中必然包含着生活在那个时代的人们的某些社会思想.,4、以“绝地天通”为主要特征的对原始宗教的改革，适应了原始社会的群体规模和社会生活秩序协调的需要，反映了氏族社会后期将神事与人事相对分离思想的萌芽，反映出人们在社会群体生活实践中提出的对社会生活秩序的一致性思想，并可从神权的控制中反映出对社会统治权威和权力统一的社会发展趋势也思想。而所有这些思想的形成和发展，都是以社会生产力的发展和社区及社会群体规模的发展为基础的，也为社会生产力和社区及社会群体规范的继续发展创造了条件。,复习思考题：,1、氏族社会社