中国古典散文一课件.ppt

第二章中国古典散文（一）,第一节散文,在我国古代文化宝库中，古典散文占有特别重要的地位。古代的散文是指一切和韵文、骈文相区别、相对应、不押韵、不重排偶的散体文章。我国古代散文，开始于先秦，发展于两汉、魏晋，到唐宋达到历史高峰。,一、诸子散文,诸子散文是先秦诸子的著作的统称，是秦朝统一中国以前的古典散文之一，又叫哲理散文，以说理、论辩为特征,主要记述的就是儒、道、墨、法等各个学派代表人物的言论。,先秦诸子散文的发展可以分为三个阶段：第一阶段以论语墨子为代表，基本上是语录体散文；第二阶段以孟子庄子为代表，已经发展成了论辩体散文；第三阶段以荀子韩非子为代表，发展到了先秦议论文的最高阶段。,（一）论语,论语大约成书于孔子死后的战国初年，主要记录孔子言行及孔门弟子与时人言行。论语的原始记录当杂出众手，后来才由孔门弟子或再传弟子编订成集。最后成集大概已到了战国初年。内容涉及哲学、政治、时事、教育、文学多方面。,论语虽然大都篇幅不长，但也具有一定的文学性：（1）语言简洁流畅，往往通过只言片语能够展示人物的思想性格。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日；不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（先进）,子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也，前言戏之耳。”（阳货）,（2）文字虽短，却蕴涵着一种深刻的人生体验，能引起人们多方面的思考，因而成为格言。可以说孔子是我国文学语言的最早奠基者。学而不思则罔，思而不学则殆为政三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。述而三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。子罕,人无远虑，必有近忧。卫灵公子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！子罕智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。子罕欲速则不达，见小利则大事不成。子路,论语是研究孔子思想的重要资料，在先秦散文发展史上也有一定的地位，在汉代即被尊为“经”，对我国古代思想、文化的影响甚大。,（二）墨子,墨子一书是墨子及墨家学派言论的总汇。其中大部分是墨子讲学、由弟子记录整理而成，也有一部分是墨子后学的著作。今存五十三篇。,墨子不重辞采和修饰，质朴无华，其文学性表现在：（1）首先是十分重视论辩的逻辑性。墨子在论证问题时，首先从每个人都能认识到的具体事例和浅显的道理出发，由浅入深，由近及远地逐步推论，进而作出令人信服的结论。如非攻上“窃其桃李”一段：桃子和李子猪狗鸡牛马杀死无罪之人攻打它国,这种论证方法标志诸子散文已由语录体开始向论说文转化，并为论说文的发展奠定了逻辑推理的基础。（2）其次是极重论证依据，提出了“三表”原则。即非命上所载：“有本之者，有原之者，有用之者。”就是说论证问题要有三个方面的根据：“本之者”指古代的文献，“原之者”指百姓的见闻，“用之者”指政治实践的效验。,（3）再者，往往在论说文字中，夹有生动形象的文字，以具体的事例说明道理。如公输篇和非攻上“有人窃其桃李”一段等。,（三）孟子,孟子共七篇，二百五十八章，主要记载孟子的言论和活动。孟子一书是孟子在门人参加下亲手编订的。孟子的政治主张是“仁政”，这与孔子所提出的“德政”是一脉相承的。孟子认识到了人民的重要性，他把君与民加以对比，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”（尽心下）。,孟子的散文具有鲜明的艺术特色，首先表现在富有气势而且笔锋犀利。如“齐桓晋文”一章（梁惠王上）问齐宣王之所大欲，“曰：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”其次是虽为对话体，但却粗具论说文的特征。,再次，孟子善用比喻和寓言以增强论辩的说服力。孟子的比喻层出不穷，有的只有一句话，如“挟太山以超北海”“为长者折枝”“缘木求鱼”等。更有文学价值的是寓言的使用。如离娄下载“齐人有一妻一妾”。,齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他此其为餍足之道也。其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。,二、历史散文,先秦历史散文主要有尚书春秋左传国语战国策史记等。,（一）尚书,尚书是中国古代第一部兼记事和论述的散文集，是我国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编，相传为儒家创始人孔子所编。记载了从传说中的唐虞时代一直到春秋前期的重要史事。,尚书散文尚处于历史散文的初步发展阶段，特别是时代久远，又受到书写工具的限制，因而有些地方艰涩难读，故韩愈在进学解中说：“周诰殷盘，佶屈聱牙。”不过，古人为了克服书写的艰难和便于记诵，往往在用词选语上注意锤炼，甚至杂以精警的韵语，这些好的传统已在尚书中显现出来，从而使我国散文形成了简要洗练、便于记诵的特点。,（二）春秋,春秋是中国最早的编年体史书，是孔子依据鲁国史料编写的一部史记。春秋记事十分谨严，一般是以何年、何月、何日、何地、何人、发生何事、有何结果为顺序，有条不紊，有明确的时间观念和自觉的记事意识。,春秋尊王攘夷，正名定分，维护统一，反对僭越。这种思想倾向，只是在史事的记述以及用字选词中显示出来，往往以一字寓褒贬。比如“杀”的意思，就分有罪为“诛”，无罪为“杀”，下杀上曰“弑”。又如写战争，有钟鼓曰“伐”，无钟鼓曰“侵”，轻行掩其不备曰“袭”。,（三）左传,左传又称为左氏春秋，或被后人称为春秋左氏传，作者左丘明，曾为鲁国太史，与孔子同时并有过交往。因春秋记事太简，后人难窥个中的事理奥妙，于是阐释春秋的左传应运而生。左传是一部虽与春秋相配合，而又自成体系的史书。,它广泛地记载了春秋列国的政治、军事、外交各方面的活动，内容比春秋丰富得多，篇幅为春秋的十倍（十八万多字），无论史学价值和文学价值都超过春秋。,左传有丰富的思想内容，反映了春秋时期进步的社会思潮。这主要体现在三个方面。首先，它反映了春秋时期日益发展的民本思想。例如左传闵公二年记载了卫国被狄人所灭的事：狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？,其次，它揭露了统治阶级内部钩心斗角及其残暴荒淫的本性。僖公四年，记载了晋献公夫人骊姬谋害太子申生及群公子的事。这些内部的权势之争，即使是亲骨肉关系也毫不留情。再次，它表彰了一些对国家有贡献的人物。如齐桓公、晋文公、楚庄王、齐管仲、晏婴，晋赵盾、叔向、郑子产等。,从文学角度看，左传是一部文学性很高的历史散文著作。它的艺术特点首先表现在非常注意铺设故事情节，例如“郑伯克段于鄢”一节就很有代表性。该节记事完全按照事件发生的顺序展开，但又没有平铺直叙，而是设置了关节，善于剪裁，选择了典型细节，使得整个历史事件得以简明扼要而又鲜明生动地记述下来，整个记述过程完全符合现代记叙文的结构形式。,其次，左传还善于塑造人物形象，往往把各色人物置于尖锐复杂的矛盾冲突中进行描写，通过人物不同的言行来刻画人物的性格特征。“郑伯克段于鄢”一节为例，在一篇七百字左右的短文中，就塑造了四五个性格鲜明的人物。诸如郑庄公的工于心计、阴险刻毒，姜氏的昏聩狭隘、以个人的私情干政，共叔段的愚蠢贪婪，公子吕的直率急躁及颍考叔的机智聪慧等，都达到了鲜明可感、真实可信的程度。,（四）国语,国语是一部分国记录的史书，为我国古代第一部国别史，作者不明。它上起周穆王，下迄鲁悼公，分记了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史事，共二十一卷。左传偏重于记事，而国语则基本上是一部记言的史书。,就文学价值看，国语虽不及左传，但是有些片段也写得生动而思想又较深刻，能以极简洁的语言表现人物性格。如周语记载了周厉王监谤和被逐的重大历史事件，揭示了“防民之口，甚于防川”的历史教训。,（五）战国策,战国策是一部记录战国时期纵横家言行的书，为战国时期史料的汇编。西汉成帝时，刘向进行整理。按东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国次序，编订为三十三篇，共四百九十七章，以其“游士所辅用之国，为之策谋”，始取名为战国策。为我国古代继国语之后的第二部国别史。,从文学角度观之，自有独到的特色。首先，表现在它的语言风格上，渲染夸张、犀利直率且气势恢宏。由于当时的思想比较自由，很少约束，人们大多能畅所欲言，没有多少隐讳，如苏秦说赵王、张仪说秦王、司马错论伐蜀、范雎见秦王等都非常典型。其次，善于通过叙写人物的语言、神态和起伏跌宕的故事情节以及具体的细节来展现人物的内心世界和性格特征。,如秦策一写苏秦游说秦王不成，落魄还家，家中的亲人不予理睬，后来苏秦合纵成功，身兼六国相职，家里的亲人又卑躬相迎。通过苏秦的颓丧和得意以及家人的“前倨后恭”，十分形象地展示了当时庸俗的世态人情，刻画了苏秦利禄之徒的嘴脸。,燕策中所塑造的刺客荆轲的形象，尤其是其中的易水送别一段，简直成为千古以来慷慨悲歌、生离死别的经典范本。再次，富有强烈的气势也是战国策文章的重要特色。最后，战国策的说辞还杂有大量比喻和寓言，从而使文章具有形象性。苏秦以桃梗和土偶谏孟尝君（齐策三）、,孟尝君将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝曰：“人事者，吾已尽知之矣；吾所未闻者，独鬼事耳。”苏秦曰：“臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。”孟尝君见之。谓孟尝君曰：“今者臣来，过于淄上，有土偶与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：子，西岸之土也，挻之以为人。至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。土偶曰：不然。吾西岸之土也，残则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。今秦四塞之国，比若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。”孟尝君乃止。,战国策对后代文学有很大的影响。汉初的散文家贾谊、晁错和司马迁都受到它的影响。司马迁的史记曾引战国策九十余事，并且学习它的写作技巧和语言风格。汉赋的笔法，和战国策铺张渲染的文风有着血缘关系。宋代苏洵、苏轼、苏辙的散文也都明显受到它的影响。,（六）史记,史记是我国历史上第一部纪传体通史和第一部传记文学总集，它记载了上起传说中的黄帝，下至汉武帝时代约三千年的历史。全书共一百三十篇，由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传五个部分组成。,史记在思想上、艺术上都有着很高的成就。首先，司马迁开创了以人物为中心的传记文学写作方法，并刻画了许多栩栩如生的人物形象。其次是不虚美、不隐恶，不“为尊者讳”的著史原则。史记忠实地再现了直至当代的社会历史图景，丝毫不因为牵涉到现实的政治乃至当时最高统治者而有所回避，表现出难能可贵的实录精神。,司马迁开创了以人物为中心的传记文学写作方法，并刻画了许多栩栩如生的人物形象。1选取有代表性的典型事件。项羽本纪中三件大事：巨鹿大战，鸿门宴，垓下之围（虞姬自刎阴陵失道东城快战拒渡赠马赐头故人）。,2.在激烈的矛盾冲突中表现人物。廉颇蔺相如列传中，司马迁将“完璧归赵”“渑池之会”中紧张的场面与尖锐的矛盾冲突进行了细致的描写。如项羽本纪中的“鸿门宴”，作者选择表面平静，实际杀机四伏的鸿门场面，让众多人物在明争暗斗和彼此映衬中展示出了各自鲜明的个性。,刘邦的圆滑奸诈，项羽的率直寡谋，张良的深谋从容，范增的偏狭与急躁，樊哙的粗犷豪放，项伯的善良与愚昧，传神尽相。,3用个性化的语言塑造人物。例如项羽见到秦始皇南巡时脱口说出：“彼可取而代也。”项羽在向刘邦道歉时说“此沛公左司马曹无伤言之。”刘邦观秦始皇喟然太息说“嗟乎！大丈夫当如此也！”范增在鸿门宴上召项庄舞剑刺沛公时说：“不者，若属皆且为所虏。”后来当刘邦脱逃时又说：“夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣！”,陈涉世家开头写陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”，“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”,三、唐宋古文,中唐时期，由韩愈、柳宗元等人倡导掀起了一场声势浩大的散文改革运动，运动的主要目的是反对六朝以来的骈俪文风，提倡古文，提倡先秦两汉散文的传统。古文运动延续到宋代，形成了著名的“唐宋八大家”韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。,韩愈继承和阐发了司马迁太史公自叙中发愤著书的思想，提出了不平则鸣说。“物不平则鸣”说奠定了中国散文乃至中国文学的创作和评论的基础理论，其中蕴涵了对不合理现实的批判精神和对理想的追求精神。韩愈的散文敢于面对现实，情感真挚，气势磅礴，雄奇奔放。,其说理文如原道师说进学解等说理精辟，语言凌厉，感情激愤，气势逼人。其叙事散文如张中丞传后叙，叙事生动，议论愤激，爱憎分明，气势充沛，表现出了极高的文学造诣。其抒情文如祭十二郎文则一气贯注，满篇皆情，被誉为祭文中的“千年绝调”，是所谓“至情”文字。,柳宗元的散文内容丰富、风貌独特。在他的散文中最有成就的是那些短小精悍的讽刺寓言，如黔之驴等，构思精巧，情节曲折，故事完整，形象生动。山水游记是柳宗元散文中另一类最有成就的作品，清新自然，具有丰厚的内蕴和永恒的艺术生命力，代表作为永州八记。,欧阳修的散文条理畅达，摇曳生姿，曲折委婉，从容不迫，实现了散文的形象感和抒情化的有机结合。他拓宽了散文创作领域，推进了文学散文创作的历史进程。其散文创作不仅对同时代的散文家产生了巨大影响，也对元、明、清直至近现代散文家产生了巨大影响。,苏轼是我国文学史上杰出的、多才多艺的文豪，他的散文，体现了北宋运动的最高成就，成为后世散文家学习的楷模。苏轼的散文大致分两类：一类是政论和史论，一类是书信、记、序等抒情文和记叙文。,前类的代表作有上神宗皇帝书策论留侯论等，后类的代表作有前后赤壁赋等。苏轼散文的总的特点是外在形式上的行云流水、略无滞碍，内在审美特质上的高风绝尘、淡远深邃。,【知识窗】前赤壁赋,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，