兰亭集序-王羲之人生观.ppt

王羲之的人生观,兰亭集序,一、文本研习思考：1.兰亭聚会，作者的情感是怎样起伏变化的？请简要概括。2.这种变化表达了作者对人生怎样的看法？,兰亭集序,1.兰亭聚会，作者的情感是怎样起伏变化的？请简要概括。,信可乐也-乐岂不痛哉-痛悲夫-悲,乐从何来，为何生痛，何由悲叹？,兰亭集序,朗读第一段-乐从何来良辰“暮春之初”“天朗气清，惠风和畅。”美景“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”贤人-群贤毕至，少长咸集雅事“流觞曲水一觞一咏”,良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？-牡丹亭,独乐乐不如众乐乐-再次朗读，体悟王之乐,兰亭集序,永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,兰亭集序,“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时，“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然在于良辰、美景、贤人、雅事，更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现这才是作者“乐”之根源。,兰亭集序,兰亭聚会如此快乐-为何生痛？读第二段，仔细体会（在文中找出能引起作者“痛”的词句。）,俯仰一世，老之将至-所之既倦，情随事迁-向之所欣，已为陈迹-修短随化，终期于尽-,作者抒发了怎样的感慨？,死生亦大矣,兰亭集序,人生短暂，生命将老,世事无常，爱好将倦,往事不在，欢乐有尽,生死无常，生死随化,夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！,兰亭集序,时代背景：魏晋时期，政治严酷、社会动荡，“天下名士，少有全者”，名士们普遍存在着对死的恐惧及对生的焦虑。因此，天下名士，首要任务是保全性命。他们普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活，思想虚无。对生死无所谓，呈现消极厌世情绪。在“一死生，齐彭殇”的影响下，有的人谈玄悟道，有的人归隐山林。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春不再，功业无成。痛哉！,作者何由悲叹呢？研习文本,兰亭集序,昔人兴感若合一契“一死生，齐彭殇”后之视今犹今视昔,作者何由悲叹呢？研习文本,悲夫,兰亭聚饮，赋诗，是乐事，但有聚就有散，聚会难而短，分散易而长。这种欢聚难常的感触已经使人情绪低落，既而生痛，进而想到人生短暂，生死无常，想到东晋文人的境况，更是悲从中来，所以聚散生死始终笼罩文学家的心，千古同悲。,兰亭集序,作者情感的变化表达了对人生怎样的看法？,乐-痛-悲人生苦短，贵生死，暗含对人生的眷恋和热爱之情,兰亭集序,作者珍惜兰亭盛会，作序有感于后人，在暗淡的人世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。是其热爱生活，珍惜生命的表现。作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他贵生死的看法，批判“一死生，齐彭殇”的消极情绪是他性格旷达的表现王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。,思考：作者对时光飞逝、人生短促、生死无常大发感慨，但深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热爱之情。你如何理解？,兰亭集序,总结全文：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，生死无常”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。,兰亭集序,作业：我们今天读王羲之的文章，是“后之览者”，应该有许多新的感悟。请结合自己的生活体验谈谈你读完此文的感触？（写一篇小短文）,寄语：“天地悠悠过客匆匆，潮起又潮落”,自然不可逆转。那么，就让我们把握现在，让有限的生命之旅扭出绚丽的舞姿，努力书写生命的华章，让我们头上的星空更加灿烂！,每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。,兰亭集序,对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦